چرا عیسی آمد؟
بخش دوم: او برای تکمیل شریعت آمد
«گمان مبرید که آمده‌ام تا تورات یا انبیا را باطل سازم؛ نیامده‌ام تا باطل سازم، بلکه تا تمام کنم. زیرا هرآینه به شما می‌گویم، تا آسمان و زمین زایل نشود، یک نقطه یا یک حرف از تورات هرگز زایل نخواهد شد تا همه به انجام رسد.» —متی 5:17-18 ESV
چرا ما شریعت را داشتیم؟
بسیاری از مردم می‌پرسند: «چرا خدا قوم اسرائیل را انتخاب کرد و چرا آنها با وجود سرسختی‌شان (خروج 32:9) در عهد عتیق چنین رابطه خاصی با یهوه داشتند؟ چرا به آنها ده فرمان و شریعت موسی داده شد؟»
داستان قوم اسرائیل در پیدایش 11-12 آغاز شد، زمانی که خدا در اور، که عراق امروزی است، بر ابرام ظاهر شد. ابرام، که بعدها ابراهیم نامیده شد، در بت‌پرستی زندگی می‌کرد (یوشع 24:2). خدا او را «خواند» تا اور را ترک کند و او را پیروی کند. کتاب مقدس به ما می‌آموزد که دعوت خدا بر اساس فیض اوست (اول قرنتیان 1:26-29)، و نه به این دلیل که کسی شایسته آن است.
هدف از دعوت ابراهیم و رابطه خاصی که یهوه با قوم اسرائیل داشت چه بود؟ ما می‌توانیم این پاسخ را در نامه پولس به غلاطیان بیابیم: «پس شریعت برای چه بود؟ به سبب گناهان افزوده شد، تا زمانی که آن نسل که وعده به او داده شده بود، بیاید، و آن از طریق فرشتگان توسط یک واسطه برقرار شد» (غلاطیان 3:19). رسول ادامه داد: «پس شریعت نگهبان ما بود تا مسیح بیاید، تا ما به ایمان عادل شمرده شویم» (غلاطیان 3:24). خدا شریعت را داد تا به مردان و زنان شکست آنها را ثابت کند و نیاز آنها به یک نجات‌دهنده را نشان دهد.
یک تشبیه که ممکن است ما درک کنیم، نحوه کنترل کیفیت در کارخانه‌های فرآوری مواد غذایی یا داروسازی است. این از طریق «نمونه‌برداری» انجام می‌شود: گرفتن یک نمونه کوچک از هر دسته تولید و آزمایش آن. نمونه نماینده کل دسته است. به همین ترتیب، خدا یک نمونه – اسرائیل – را از نژاد بشر گرفت و تمام عوامل لازم برای موفقیت آزمایش الهی را فراهم کرد:
- اجدادی که قهرمانان بزرگ ایمان بودند: ابراهیم، اسحاق و یعقوب؛
- خدا خود را به اسرائیل آشکار کرد و از طریق موسی با آنها سخن گفت؛
- شریعت کامل خدادادی برای راهنمایی در زندگی اخلاقی بالا و ساختن یک جامعه خدایی؛ و
- خدا به آنها دستور داد تا برای خود خیمه مقدسی بسازند تا در میان قوم ساکن شود.
- پولس رسول برکات و امتیازات بیشتری را برای قوم اسرائیل در رومیان 11 فهرست کرد.
نتیجه آزمایش این نمونه از نوع بشر چه بود؟ این یک شکست کامل بود که با مصلوب کردن پسر خدا به پایان رسید. نتیجه این آزمایش این بود: مردان و زنان گناهکارند و به نجات‌دهنده نیاز دارند.
آیا مشکل در شریعت بود؟
ممکن است کسی استدلال کند که زندگی در سطح استاندارد اخلاقی مورد نیاز شریعت غیرممکن است، یا اینکه شریعت نقصی دارد یا ناکافی است. اما داوود گفت: «شریعت خداوند کامل است» (مزمور 19:7). پولس این فکر را تأیید کرد و گفت: «شریعت مقدس است، و فرمان مقدس و عادل و نیکوست» (رومیان 7:12). اگر با تشبیه آزمایش نمونه ادامه دهیم، می‌توانیم ببینیم که عیسی به عنوان نمونه‌ای دیگر آمد و آزمایش را کاملاً گذراند: او شریعت را تکمیل کرد. این ثابت می‌کند که شریعت مقدس و کامل است، زیرا مردی، عیسی مسیح، وجود داشت که توانست تمام شریعت را تکمیل کند.
عیسی و معبد
در طول اعصار، یک فکر رایج انسان این بوده است که خدا دور است و نمی‌خواهد هیچ رابطه‌ای با بشر داشته باشد. مردان حکیم بابل گفتند: «چیزی که پادشاه می‌خواهد دشوار است، و هیچ کس نمی‌تواند آن را به پادشاه نشان دهد مگر خدایان، که مسکنشان با جسم نیست» (دانیال 2:11). با این حال، کتاب مقدس می‌آموزد که خدا آرزو دارد در میان قوم خود زندگی کند و یک ارتباط مستقیم با آنها برقرار کند. این ابتدا در باغ عدن آشکار شد، و سپس در بسیاری از حوادث دیگر تکرار شد، از جمله خیمه مقدس در بیابان و معبد در اورشلیم.
فکر اصلی معبد، حضور خدا از طریق صندوق عهد است. خیمه مقدس مقدس بود زیرا با حضور یهوه تقدیس شده بود. معبد نیز به دلیل حضور یهوه مقدس بود. دیوارها، مبلمان و طلا – حتی قربانی‌ها – به دلیل حضور خدا ارزش داشتند. این درسی است که خداوند عیسی می‌خواست به یهودیان بیاموزد وقتی گفت: «وای بر شما، راهنمایان کور، که می‌گویید، «اگر کسی به معبد سوگند یاد کند، چیزی نیست، اما اگر کسی به طلای معبد سوگند یاد کند، به سوگند خود متعهد است.» ای احمقان کور! زیرا کدام یک بزرگتر است، طلا یا معبدی که طلا را مقدس کرده است؟» (متی 23:16-17).
هنگامی که سلیمان معبدی برای یهوه ساخت، صندوق عهد به آنجا برده شد و در داخل آن قرار گرفت. سپس معبد، به نوعی، مسکن جدید یهوه شد. دروازه رنگارنگ و دیوارهای کتانی خیمه مقدس ارزش خود را از دست دادند زیرا ارزش واقعی آنها در حضور خدا یافت شده بود. به همین ترتیب، هنگامی که عمانوئیل («خدا با ما»، متی 1:23)، خداوند عیسی، حاضر بود، او معبدی را که با دست انسان ساخته شده بود، تحت‌الشعاع قرار داد. عیسی مسیح معبد واقعی است زیرا «در او تمام کمال الوهیت به صورت جسمانی ساکن است» (کولسیان 2:9).
یهودیان درک نکردند زیرا آنها بر چیزهای مادی – سنگ‌ها، مرمر و طلا (اول تواریخ 29:2) – تمرکز کردند و هدف اصلی معبد را به عنوان مسکن خدا از دست دادند. بنابراین وقتی خدا در جسم آمد، آنها به او اهمیت ندادند، زیرا او شکل یک شخص فروتن را به خود گرفت. بدون درک، آنها او را متهم کردند که توهین‌آمیز درباره معبد صحبت می‌کند وقتی گفت: «این معبد را ویران کنید، و در سه روز آن را برپا خواهم کرد» (یوحنا 2:19؛ به متی 26:61، متی 27:40؛ مرقس 14:58، مرقس 15:29 مراجعه کنید).
عیسی و سبت
یکی از قوانین شریعت، استراحت در روز سبت است. این به شدت توسط یهودیان رعایت می‌شد. عهد عتیق در مورد حمل نکردن هیچ وسیله‌ای در روز سبت بسیار واضح بود (خروج 20:9-11؛ ارمیا 17:21-22،27). با این حال، عیسی چندین بار در روز سبت معجزاتی انجام داد. به عنوان مثال، هنگامی که عیسی مرد فلج را در کنار حوض بیت‌حسدا شفا داد، به او گفت: «برخیز، بستر خود را بردار و راه برو» (یوحنا 5:8). یهودیان عیسی را به شکستن سبت متهم کردند زیرا معجزه او را کار می‌دانستند. عیسی پاسخ داد: «پدر من تا کنون کار می‌کند، و من نیز کار می‌کنم» (یوحنا 5:17).
خداوند عیسی شریعت را نمی‌شکست؛ بلکه جوهر آن را، که محبت است، تکمیل می‌کرد. او شریعت را به وضوح خلاصه کرد وقتی از او درباره بزرگترین فرمان پرسیده شد: «خداوند خدای خود را با تمام دل و با تمام جان و با تمام فکر خود دوست خواهی داشت. این فرمان بزرگ و اول است. و دومی مانند آن است: همسایه خود را مانند خود دوست خواهی داشت» (متی 22:37-39).
با پیروی از شریعت بدون محبت، می‌توانیم دینی مانند آنچه فریسیان انجام داده بودند، بسازیم. اگر محبت را بدون هیچ شریعتی دنبال کنیم، هرج و مرج ایجاد خواهیم کرد. وقتی با ایمان شریعت را در نشان دادن محبت خود به خدا و همنوعان دنبال می‌کنیم، آنگاه مانند عیسی زندگی می‌کنیم.
عیسی یک انقلابی بود
در زمانی که عیسی بر روی زمین راه می‌رفت، یک سیستم مذهبی قوی در اسرائیل وجود داشت. آنها داشتند:
- یک معبد باشکوه که توسط هیرودیس ساخته شده بود،
- بسیاری از فرقه‌های مذهبی از جمله فریسیان، صدوقیان و کاتبان،
- تعداد زیادی کاهن که در تقسیمات برنامه‌ریزی شده سازماندهی شده بودند، مانند زکریا در لوقا 1:5.
- از سوی دیگر، اسرائیل 400 سال سکوت را تجربه کرده بود، که در طی آن خدا هیچ مکاشفه یا معجزه جدیدی نداد. به جز چند نفر، قوم توبه نکردند و پسر خدا را هنگامی که او خبر خوش پادشاهی را منتشر می‌کرد، نپذیرفتند.
چگونه می‌تواند چنین تناقضی وجود داشته باشد: یک سیستم مذهبی قوی بدون هیچ قدرت یا تأثیری بر قلب‌ها؟ مردم فراموش کرده بودند که تمرکز اصلی آنها باید رابطه آنها با یهوه به عنوان خدایشان باشد. در عوض، آنها بر اعمال و مناسک تمرکز کردند. کتاب مقدس، با این حال، ما را به یک رابطه هدایت می‌کند. در آن ما چندین رابطه را می‌بینیم: آدم و خدا، اسرائیل و یهوه، و ایمانداران و مسیح.
خداوند عیسی به شریعت احترام گذاشت و آن را تکمیل کرد، اما او به دین دروغین حمله کرد. او یک انقلابی بود زیرا رهبران مذهبی زمان خود را به چالش کشید و محکوم کرد. او شاگردان خود را تشویق کرد که به تعالیم آن رهبران گوش دهند زیرا آنها شریعت را آموزش می‌دادند، اما او از پیروی از ردپای آنها دلسرد کرد زیرا آنها آنچه را که آموزش می‌دادند، زندگی نمی‌کردند (متی 23:1-3).
مسیحی یا مذهبی؟
آیا شما یک مسیحی هستید یا صرفاً یک شخص مذهبی؟ شما نمی‌توانید هر دو باشید! اگر به طور سطحی از قوانین، حتی قوانین الهی کتاب مقدس، پیروی کنید، می‌توانید خود را یک شخص مذهبی بدانید. این باعث می‌شود که شما از گروهی از مردم، مجموعه‌ای از آموزه‌ها یا اصول الهیاتی پیروی کنید، و حتی ممکن است به اعمال و مناسکی منجر شود که کتاب مقدسی نیستند.
از سوی دیگر، مسیحی واقعی از یک شخص پیروی می‌کند: مسیح. مسیحی کتاب مقدس را می‌خواند زیرا می‌خواهد بیشتر درباره مسیح بداند. ایماندار با سایر مسیحیان ملاقات می‌کند زیرا آنها بدن مسیح بر روی زمین هستند. او خدمت می‌کند و خبر خوش انجیل را منتشر می‌کند به دلیل تمایل عمیق به اینکه دیگران نیز از این شخص بزرگ، خداوند عیسی مسیح، لذت ببرند.
بیایید مراقب باشیم، زیرا طبیعت سقوط کرده انسانی ما تمایل دارد هر مناسکی را که وجدان ما را راضی می‌کند، تحسین کند. اگر اجازه داده شود که در زندگی ما کار کند، این می‌تواند ما را از شخص مسیح منحرف کند. «چیزهای بالا را بجویید، جایی که مسیح است، در دست راست خدا نشسته است» (کولسیان 3:1).
یادداشت پایانی
- خداوند عبارت «سرسخت» را در مورد فرزندان اسرائیل برای توصیف سرسختی و نافرمانی آنها به کار برد (خروج 32:9، خروج 33:3،5، خروج 34:9؛ تثنیه 9:6،13، تثنیه 10:16؛ دوم تواریخ 30:8؛ اعمال 7:51).
