ابراهیم، پدر اسحاق، خانواده‌اش را در اطاعت از خدا از ریشه کند و به سرزمینی ناشناخته رفت. در مقایسه، اسحاق زندگی‌ای بی‌روح و تحت تأثیر شرایط داشت. با وجود سبک زندگی کسل‌کننده و متوسطش، زندگی اسحاق پر از نمونه‌های بسیاری از رفاقت با خداست، که در آن زمان اطلاعات بسیار کمی درباره او وجود داشت.
ابراهیم، پر از سرزندگی و ایمان، در سن ۷۵ سالگی با خدا ملاقات کرد. خدا به او پسری وعده داد که نه تنها در پیری به دنیا می‌آمد، بلکه اولین نفر از یک ملت قدرتمند می‌شد که سرزمینی را که ابراهیم به آن می‌رفت، در نهایت تصاحب می‌کرد. و از طریق فرزندانش برکت به همه ملت‌ها می‌رسید (پیدایش ۱۲:۱-۸).
ابراهیم ۲۵ سال دیگر برای پسر موعودش صبر کرد. با گذشت زمان او مضطرب شد و به توصیه همسر نازایش، سعی کرد وعده خدا را به روش خود عملی کند (پیدایش ۱۶). آن نقشه نامشروع به شکست انجامید و فرزندان ابراهیم تا به امروز از عواقب آن رنج می‌برند. وقتی ابراهیم ۹۹ ساله بود، خداوند به او گفت که در سال بعد سارا، که فقط چند سال جوان‌تر بود، پسری برای او به دنیا خواهد آورد (پیدایش ۱۸:۱-۱۵). سارا با شنیدن این حرف خندید زیرا او از سن باروری گذشته بود. خداوند او را به خاطر این خنده بی‌اعتقادی سرزنش کرد که بعدها با تولد پسرشان که نامش اسحاق به معنای «خندیدن» است، به خنده شادی تبدیل شد.
ایمان ابراهیم آزمایش شد
وقتی اسحاق حدود ۱۲ ساله بود، خدا دوباره به ابراهیم ظاهر شد و ایمان او را به شدت آزمایش کرد: «خدا گفت: «پسر خود را، تنها پسر خود را، اسحاق را که دوستش داری، بردار و به منطقه موریا برو. او را در آنجا به عنوان قربانی سوختنی بر یکی از کوه‌هایی که به تو خواهم گفت، قربانی کن» (پیدایش ۲۲:۲). ما نمی‌بینیم که ابراهیم از خدا سؤال کند، اما ایمان او را که با اطاعتش نشان داده شده است، می‌بینیم: «صبح زود روز بعد ابراهیم برخاست و الاغ خود را زین کرد. او با خود... پسرش اسحاق را برد. وقتی به اندازه کافی چوب برای قربانی سوختنی بریده بود، به سمت مکانی که خدا به او گفته بود، حرکت کرد» (پیدایش ۲۲:۳-۴).
همانطور که این داستان ابراهیم و اسحاق را دنبال می‌کنیم، یکی از برجسته‌ترین تصاویر مسیح – مسیح موعود که نجات‌دهنده جهان خواهد شد – را می‌بینیم. ابراهیم پدر مهربان را به تصویر می‌کشد که پسر محبوب خود را به عنوان قربانی برای برآوردن خواست خدای قدوس و عادل می‌دهد (۱ یوحنا ۴:۱۰). اسحاق پسر مطیع و فرمانبردار را نشان می‌دهد که مایل است جان خود را به عنوان بره فراهم شده خدا بدهد. همانطور که آنها از کوه بالا می‌رفتند، اسحاق از پدرش پرسید: «آتش و چوب اینجا هستند... اما بره برای قربانی سوختنی کجاست؟» پاسخ ابراهیم نبوی بود: «خداوند خود بره را برای قربانی سوختنی فراهم خواهد کرد، پسرم» (پیدایش ۲۲:۷-۸). سخنان او طرح نجات خدا را که در آمدن بره خدا، عیسی مسیح، تحقق یافت، خلاصه می‌کند، که مرگ او اساس بخشش و آشتی ما با خدای قدوس است: «یوحنا عیسی را دید که به سوی او می‌آید و گفت: «ببینید، بره خدا، که گناه جهان را برمی‌دارد!»» (یوحنا ۱:۲۹).
ما هیچ واکنش منفی از اسحاق نمی‌خوانیم وقتی پدرش او را بر قربانگاه بست؛ همچنین نمی‌دانیم پس از اینکه خدا ابراهیم را از کشتن اسحاق بازداشت، چه گفته شد. باید وحشتناک بوده باشد، با این حال اسحاق مطیع بود و ابراهیم به خدا وفادار بود. اسحاق صدای خدا را شنید وقتی او فریاد زد: «دست بر پسر نگذار... اکنون می‌دانم که از خدا می‌ترسی، زیرا پسر یگانه خود را از من دریغ نکردی» (پیدایش ۲۲:۱۱-۱۲). این احتمالاً اولین باری بود که اسحاق صدای خدا را با صدای بلند شنید و این در ذهن او حک شد. به عنوان پسر وعده خدا، وعده‌های داده شده به ابراهیم سال‌ها بعد به اسحاق تأیید شد (پیدایش ۲۶:۲-۶).
اسحاق همسر می‌گیرد
اسحاق به مادر پیرش وابسته بود و تا اواخر سی سالگی از زندگی در خانه خوشحال بود. وقتی سارا در سن ۱۲۷ سالگی درگذشت، او غمگین شد و تنها زمانی که در سن ۴۰ سالگی پدرش برای او همسری گرفت، تسلی یافت. این برای ابراهیم غیرعادی نبود.
او با آگاهی از بت‌پرستی و گناه کنعانیان همسایه، خادم خود را به کشور خودش فرستاد تا همسری مناسب برای اسحاق پیدا کند (پیدایش ۲۴). خادم دستورالعمل‌های صریحی داشت و به مکانی که خویشاوندان ابراهیم زندگی می‌کردند، سفر کرد. در حالی که او در کنار چاهی در خارج از شهر استراحت می‌کرد، دعا کرد و از خداوند خواست تا زن را با نگرش و تمایلش به کمک به او نشان دهد. وقتی ربکا برای کشیدن آب از چاه آمد، او از او نوشیدنی خواست. او نه تنها به او نوشیدنی داد، بلکه پیشنهاد کرد که شترهای او را نیز آب دهد، که نشانه ای را که خادم به خداوند مشخص کرده بود، برآورده کرد (پیدایش ۲۴:۱۸-۱۹).
ما اغلب بدون اینکه از خدا راهنمایی و کمک بخواهیم، امور را به دست خود می‌گیریم. سپس، وقتی اوضاع خراب می‌شود، دعا می‌کنیم. پولس به تسالونیکیان گفت که «بی‌وقفه دعا کنید» (۱ تسالونیکیان ۵:۱۷). ما باید در ارتباط مداوم با خدا باشیم و او را در هر موقعیتی از زندگی خود وارد کنیم. این یک درس مهم برای ماست که یاد بگیریم و به کار ببریم.
همانطور که ابراهیم مراقب بود که اسحاق با کسی از خانواده قوم خود ازدواج کند، ایمانداران امروز نیز باید شریک زندگی خود را از میان کسانی که در خانواده خدا هستند، جستجو کنند. «با بی‌اعتقادان هم‌یوغ نشوید... یک ایماندار با یک بی‌اعتقاد چه وجه مشترکی دارد؟» (۲ قرنتیان ۶:۱۴-۱۵ RSV). ربکا موافقت کرد که با خادم برود و همراه با کنیزانش برای سفر به کنعان برای ازدواج با اسحاق حرکت کرد. ما اطلاعات زیادی درباره آداب و رسوم عروسی در آن زمان نداریم، اما این را به ما گفته‌اند: «اسحاق او را به خیمه مادرش سارا آورد... و او همسرش شد و او را دوست داشت. پس اسحاق پس از مرگ مادرش تسلی یافت» (پیدایش ۲۴:۶۷).
ما پویایی زیادی در زندگی اسحاق نمی‌بینیم. او به نظر می‌رسید که از پذیرش هر آنچه دیگران برای او برنامه‌ریزی می‌کردند، خوشحال بود. این ممکن است برخی از مشکلاتی را که او به عنوان پدر یک خانواده ناکارآمد داشت، توضیح دهد. به عنوان والدین، ما باید قاطع باشیم، به ویژه هنگام تعیین استانداردهای روحانی خانه.
خانواده‌ای برای اسحاق
نازایی ربکا مشکلی برای تحقق وعده خدا به ابراهیم از طریق اسحاق ایجاد کرد. بدون شک ربکا مضطرب بود، زیرا اسحاق دعا می‌کرد که آنها فرزندی داشته باشند. و پاسخ به سرعت آمد، همانطور که در همان آیه به ما گفته شده است که «خداوند دعای او را اجابت کرد و همسرش ربکا باردار شد» (پیدایش ۲۵:۲۱). اسحاق طبق اراده خدا دعا کرد و پاسخ سریعی دریافت کرد (۱ یوحنا ۵:۱۴-۱۵). نه تنها ربکا باردار بود، بلکه دو «نوزاد در درون او با هم درگیر بودند» که باعث شد او از خدا بپرسد: «چرا این اتفاق برای من می‌افتد؟» (پیدایش ۲۵:۲۲). هیچ اشکالی ندارد که از خدا «چرا» بپرسیم اگر با تمایل واقعی برای دانستن اراده او باشد و نه با روحیه سرکش.
به ربکا گفته شد که دو ملت در رحم او هستند، که بین این دو مشکلاتی وجود خواهد داشت، و بزرگتر به کوچکتر خدمت خواهد کرد. آیا به همین دلیل ربکا یعقوب کوچکتر را ترجیح می‌داد و به او کمک کرد تا با فریب، برکات نخست‌زادگی را به دست آورد؟ عیسو، نخست‌زاده، شکارچی و مرد صحرا شد. یعقوب نمی‌توانست با مهارت‌های فیزیکی عیسو برابری کند، اما طبیعتی بسیار مصمم داشت و از ذهن خود برای به دست آوردن آنچه می‌خواست استفاده می‌کرد. این حتی در هنگام تولد نیز دیده شد، زمانی که او پاشنه برادرش را گرفته بود (پیدایش ۲۵:۲۶).
طرفداری در خانواده اسحاق به یک مشکل واقعی تبدیل شد که منجر به درگیری‌های برگشت‌ناپذیر شد. اسحاق عیسو شکارچی را ترجیح می‌داد، که برای دیگ آشپزی شکار وحشی خوشمزه به خانه می‌آورد (پیدایش ۲۷). برخی پدران فرزندی را که در ورزش خوب است، ترجیح می‌دهند، در حالی که فرزند درس‌خوان را نادیده می‌گیرند. برخی مادران از فرزندی که آشپزی و کمک در کارهای خانه را دوست دارد، لذت می‌برند، اما به فرزندی که مطالعه و معاشرت با دوستان را دوست دارد، توجه کمتری دارند. وقتی والدین یک فرزند را بر دیگری ترجیح می‌دهند، به دنبال دردسر هستند. ما نمی‌دانیم که آیا اسحاق متوجه بود که ربکا یعقوب را ترجیح می‌دهد و او عیسو را ترجیح می‌دهد، اما او باید استاندارد دوست داشتن هر فرزند را به طور مساوی تعیین می‌کرد و باید مطمئن می‌شد که همسرش نیز همین کار را می‌کند. همه اعضای خانواده بعدها از عواقب اعمال خود رنج بردند.
ربکا یعقوب را وادار کرد تا پدر پیر و تقریباً نابینای خود را فریب دهد تا فکر کند او عیسو است و سهم نخست‌زادگی را از ارث بگیرد. این ترفند کارساز بود، اما عیسو حقیقت را فهمید و تهدید کرد که یعقوب را خواهد کشت. اسحاق حتی متوجه نشد که وضعیت چقدر بد است. برای نجات جان یعقوب، ربکا دوباره اسحاق را فریب داد، از ضعف او سوءاستفاده کرد، همسران سرکش کنعانی عیسو را مقصر دانست و پیشنهاد کرد که یعقوب به خانه برادرش سفر کند تا همسری از میان خویشاوندانشان پیدا کند. اسحاق دلایلی را که پدرش همسرش را از خویشاوندان خود گرفته بود، به یاد آورد و موافقت کرد. ربکا در نتیجه این دستکاری برای محافظت از یعقوب رنج کشید و دیگر هرگز او را ندید.
در رد پای پدرش
قحطی بود و اسحاق فکر کرد که در مصر به دنبال غذا بگردد (پیدایش ۲۶). با این حال، خداوند به او فرمان داد که به مصر بازنگردد، بنابراین او به جرار رفت، جایی که ابیملک پادشاه بود. در آنجا او همان اشتباهی را مرتکب شد که ابراهیم در مصر مرتکب شده بود. چون ربکا زیبا بود، اسحاق می‌ترسید که ابیملک او را برای همسری بخواهد و او را بکشد تا او را به دست آورد. او به فلسطینی‌ها گفت که او خواهرش است. جای تعجب نیست که ربکا هیچ تردیدی در فریب دادن اسحاق نداشت، وقتی او برای محافظت از خود، آماده بود تا او را به مرد دیگری قربانی کند تا جان خود را نجات دهد. چه تضادی با فرمان عهد جدید: «شوهران، همسران خود را دوست بدارید، همانطور که مسیح کلیسا را دوست داشت و خود را برای آن فدا کرد» (افسسیان ۵:۲۵). متأسفانه، امروز می‌بینیم که همان نوع خودخواهی وجود دارد، حتی در میان ایمانداران. خودخواهی همسران به قدری آشکار است که زوج‌ها با نرخ هشداردهنده‌ای طلاق می‌گیرند. در وضعیت اسحاق، خدا مداخله کرد و ربکا را محافظت کرد، اما او هرگز عدم مراقبت عاشقانه شوهرش را در آن زمان فراموش نکرد. این ممکن است دلیل وفاداری تقسیم شده او به اسحاق در زمانی که او پیر و ناتوان بود، و آمادگی او برای فریب دادن شوهرش و کار علیه نقشه او برای برکت دادن عیسو باشد.
یک نکته مثبت مهم
اما اسحاق کاری کرد که ما باید از آن الگو بگیریم: «اسحاق چاه‌هایی را که در زمان پدرش ابراهیم حفر شده بود، که فلسطینی‌ها پس از مرگ ابراهیم آنها را مسدود کرده بودند، دوباره باز کرد و همان نام‌هایی را که پدرش به آنها داده بود، به آنها داد» (پیدایش ۲۶:۱۸). اسحاق بر اساس مثال پدرش عمل کرد. او می‌دانست که خانواده و خادمانش به منبع آب تازه وابسته هستند. آب در کتاب مقدس تصویری از کلام خدا (افسسیان ۵:۲۶، تیتوس ۳:۵-۶) و قدرت ساکن روح‌القدس (یوحنا ۷:۳۷-۳۹) است. دوباره حفر کردن چاه‌هایی که پدر اسحاق حفر کرده بود، یک مثال فوق‌العاده برای ماست. هر نسلی باید در کلام خدا کاوش کند تا از آن آب تازه بهره‌مند شود.
باز کردن کلام تحت هدایت روح‌القدس (یوحنا ۱۴:۲۶؛ ۱۶:۱۳-۱۵) منجر به برکت می‌شود. هنگامی که اسحاق چاه‌ها را دوباره حفر کرد، خداوند وعده‌های خود را به ابراهیم تأیید کرد – و اسحاق به خاطر اطاعتش برکت یافت. «آن شب خداوند به او ظاهر شد و گفت: «من خدای پدرت ابراهیم هستم. نترس، زیرا من با تو هستم؛ تو را برکت خواهم داد»» (پیدایش ۲۶:۲۴). ما نیز می‌توانیم انتظار برکت خدا را داشته باشیم وقتی کلام را باز می‌کنیم و اجازه می‌دهیم تشنگی ما را برای شناخت مسیح برطرف کند.
