افکاری از تیطُس
«زیرا فیض خدا که نجات‌بخش است، بر تمامی آدمیان ظاهر شده، و ما را تعلیم می‌دهد که بی‌دینی و شهوات دنیوی را ترک کرده، در این عصر با هوشیاری و عدالت و دینداری زندگی کنیم.» —تیطُس ۲:۱۱-۱۲ NKJV
پولس پس از معرفی خود به عنوان رسول عیسی مسیح، نامۀ خود را به تیطُس با این سلام آغاز می‌کند: «فیض و رحمت و سلامتی از جانب خدای پدر و خداوند عیسی مسیح، نجات‌دهندۀ ما، بر تو باد» (۱:۴). افکار و قلب‌های ما بلافاصله به سرچشمۀ همۀ برکاتی که به ما می‌رسد، هدایت می‌شوند. همانطور که می‌دانیم، شریعت توسط موسی داده شد و با اطاعت از احکام آن، وعدۀ حیات را می‌داد؛ اما فیض و حقیقت توسط عیسی مسیح آمد و هیچ چیز را مطالبه نکرد. این پیام پولس به فرمان خدای نجات‌دهندۀ ما بود که امید حیات جاودان را که خدا قبل از آغاز زمان وعده داده بود، آشکار ساخت.
این حقایق مقدماتی کوتاه، اساس پندهایی را تشکیل می‌دهند که در سراسر این رسالۀ کوتاه دنبال می‌شوند. در آیۀ ابتدای این مقاله می‌خوانیم که فیض خدا نجات را به ارمغان می‌آورد. «خدا در مسیح بود و جهان را با خود آشتی می‌داد» (۲ قرنتیان ۵:۱۹). این نجات بزرگ که خدا قبل از آغاز جهان وعده داده بود، زمانی ظاهر شد که مسیح آمد، و وعدۀ حیات جاودان نیز همراه با آن به همۀ کسانی که آن را با ایمان دریافت می‌کنند، رسید. «هر که به پسر ایمان آورد، حیات جاودان دارد» (یوحنا ۳:۳۶).
اما بیشتر از این هم هست. این فیض خدا نه تنها «حیات و فناناپذیری را از طریق انجیل آشکار ساخته است» (۲ تیموتائوس ۱:۱۰)، بلکه به ما می‌آموزد که چگونه زندگی جدیدی را که دریافت کرده‌ایم، زندگی کنیم. ما باید چیزهایی را که زمانی ما را مشخص می‌کردند، زمانی که در بی‌دینی و شهوات این دنیا زندگی می‌کردیم، انکار کنیم (۱ یوحنا ۲:۱۴-۱۵ را در نظر بگیرید). اینها چیزهایی هستند که باید آنها را کنار بگذاریم قبل از اینکه حتی بتوانیم شروع به پیروی از دستورالعمل‌های این زندگی جدید کنیم – زندگی‌ای که باید با هوشیاری، عدالت و دینداری زندگی شود. ما با هم بررسی خواهیم کرد که زندگی کردن این نوع جدید از زندگی به چه معناست.
۱. فیض خدا به ما می‌آموزد که هوشیارانه زندگی کنیم
معنای کلمۀ «هوشیارانه» به «اعمال خویشتن‌داری که بر امیال و خواسته‌ها حاکم است و ایماندار را قادر می‌سازد تا با ذهن مسیح مطابقت یابد» اشاره دارد (فرهنگ لغات عهد جدید اثر دبلیو. ای. واین). ما باید ذهنی سالم داشته باشیم. «چنانکه در دل خود فکر می‌کند، همان است» (امثال ۲۳:۷). در رومیان ۱۲:۳ می‌یابیم که هر کس پند داده می‌شود که «خود را بیش از آنچه باید، گمان نکند، بلکه هوشیارانه فکر کند.» ما گاهی خود را روحانی‌تر از دیگران می‌دانیم، اما این هوشیاری نیست. قلب‌های ما فریبنده هستند، با این حال خدا آنها را می‌شناسد و آنها را جستجو می‌کند (ارمیا ۱۷:۹-۱۰).
تنها نمونۀ کامل هوشیاری واقعی در زندگی خداوند عیسی دیده می‌شود. قبل از اینکه او وارد خدمت عمومی خود شود، روح او را به بیابان برد تا توسط شیطان وسوسه شود. خداوند باید ابتدا به تنهایی با شیطان روبرو می‌شد، قبل از اینکه با جمعیت زیادی از مردم روبرو شود. پس از اینکه او چهل روز روزه گرفت، شیطان نزد عیسی آمد و او را وسوسه کرد که از سنگ‌ها نان بسازد تا ثابت کند که او پسر خداست (متی ۴:۱-۴). عیسی نیازی به اثبات آن نداشت. بلکه او ثابت کرد که او انسان کامل و وابسته بود که تنها با کلام خدا زندگی می‌کرد. مسیح هرگز آرامش خود را از دست نداد. او همیشه آرام و کاملاً مسلط بود. آیا این در مورد ما نیز صادق است، یا وقتی اوضاع آنطور که ما می‌خواهیم نیست، ما ناراحت می‌شویم؟ باشد که کلمات مزمورنویس را به کار ببریم: «کلام تو را در دل خود پنهان کرده‌ام تا بر تو گناه نکنم» (مزمور ۱۱۹:۱۱). خدا برای ما استانداردی پایین‌تر از آنچه در خداوند عیسی دیده می‌شود، ندارد. او معیار خداست. به راحتی می‌توان دید که ما نمی‌توانیم این کار را با قدرت خود انجام دهیم؛ بنابراین، دعای ما باید این باشد: «با تمام دل خود تو را جسته‌ام؛ آه، مگذار از احکام تو سرگردان شوم!» (آیۀ ۱۰). «مرا از خطاهای پنهان پاک کن. بندۀ خود را نیز از گناهان گستاخانه [عمدی، ارادی] باز دار» (۱۹:۱۲-۱۳). این ارتباط نزدیک با خداوند و اعتماد به او ما را در مسیر ایمنی نگه می‌دارد و باعث می‌شود که ما در مورد خود و هر جنبه‌ای از زندگی‌مان هوشیارانه فکر کنیم.
۲. فیض خدا به ما می‌آموزد که عادلانه زندگی کنیم
این در مورد رابطۀ ما با دیگران صحبت می‌کند. با اشاره مجدد به فرهنگ لغات واین، می‌یابیم که کلمۀ «عادلانه» به معنای «عادل، بدون تعصب یا جانبداری» است. این به معنای انجام کاری است که در برابر خدا و انسان‌ها درست است. وقتی زندگی خداوند عیسی را مطالعه می‌کنیم، همانطور که او در جایی که ما راه می‌رویم، راه می‌رفت، او همیشه عادلانه پاسخ می‌داد، و آنچه را که درست بود انجام می‌داد و می‌گفت. بیایید برخی از گام‌های عادلانۀ عیسی را در زندگی عمومی او در اینجا روی زمین دنبال کنیم:
پس از اینکه شیطان وسوسه را به پایان رساند، «عیسی با قدرت روح به جلیل بازگشت... و در کنیسه‌های آنها تعلیم می‌داد و از سوی همه تمجید می‌شد. پس به ناصره آمد... و طبق عادت خود، در روز سبت به کنیسه رفت و برای خواندن برخاست» (لوقا ۴:۱۴-۱۶).
- عیسی از کتب مقدس نقل قول کرده بود تا وسوسه‌گر را رد کند، و سپس کلام را خواند تا مردم را تعلیم دهد و سال مقبول خداوند را موعظه کند (آیۀ ۱۹).
- مردم به او جذب شدند. «همه به او شهادت می‌دادند و از کلمات پرفیض که از دهان او بیرون می‌آمد، شگفت‌زده بودند» (آیۀ ۲۲).
- مردم از تعلیم او متحیر بودند، زیرا کلام با قدرت بود. «همه متحیر شدند... و گفتند: «این چه کلامی است! زیرا با اقتدار و قدرت به ارواح ناپاک فرمان می‌دهد و آنها بیرون می‌آیند» (آیۀ ۳۶).
- همۀ اینها در ناصره اتفاق افتاد، جایی که او بزرگ شده بود. ناصره ما کجاست؟ آیا آنجا جایی نیست که ما را بهتر می‌شناسند، جایی که ما آن را خانه می‌نامیم؟ مهم نیست سن ما چقدر است، موقعیت‌هایی دائماً پیش می‌آیند که واکنشی از ما را به دنبال دارند. این می‌تواند در مدرسه باشد، جایی که شاید ما وسوسه می‌شویم در امتحانات خود تقلب کنیم، یا جایی که توسط همسالانمان مورد بدرفتاری قرار می‌گیریم – و آرامش ما را ترک می‌کند. شاید در دنیای تجارت، انجام یک معاملۀ مشکوک که از نظر مالی برای ما سودمند است، آسان باشد. در مورد روابط کارفرما و کارمند چطور؟ آیا من حاضرم به خاطر مسیح رنج ببرم؟ من به قدرت او نیاز دارم تا آنچه را که درست است انجام دهم، به جای اینکه به گونه‌ای عمل یا واکنش نشان دهم که برای خداوند ناخوشایند است. اینها تنها برخی از زمینه‌هایی هستند که می‌توانیم عدالت را نشان دهیم و ستایش خداوند را دریافت کنیم. همانطور که به کلمات قدرت و عدالت او فکر می‌کنیم، و درک می‌کنیم که این همان کسی است که همه چیز را با کلام قدرت خود حفظ می‌کند، ما شگفت‌زده می‌شویم و سرهای خود را در پرستش فروتنانه در برابر مرد فروتن ناصره خم می‌کنیم. با فرمانده صدساله در لوقا ۲۳:۴۷، می‌توانیم فریاد بزنیم: «یقیناً این مردی عادل بود!»
۳. فیض خدا به ما می‌آموزد که دیندارانه زندگی کنیم
روح خدا که در هر ایماندار ساکن است، به طور مؤثر عمل می‌کند تا ویژگی‌های اخلاقی مسیح را در هر یک از ما تولید کند. دیندارانه زندگی کردن به معنای شبیه او بودن است. این با نگرشی خداپسندانه مشخص می‌شود، انجام کاری که برای او خوشایند است. پولس رسول به طور خلاصه آنچه را که دینداری برای او معنا داشت، زمانی که این را نوشت، جمع‌بندی می‌کند: «زیرا برای من، زندگی مسیح است» (فیلیپیان ۱:۲۱). به عنوان شائول طرسوسی، او چنین احساسی نداشت؛ در واقع، دقیقاً برعکس بود. اما در راه دمشق، نوری از آسمان باعث شد که او به زمین بیفتد، و صدایی از آسمان فریاد زد: «شائول، شائول، چرا مرا آزار می‌دهی؟» سپس در پاسخ به سؤال او: «تو کیستی، ای خداوند؟»، این کلمات آمد: «من عیسی هستم که تو او را آزار می‌دهی.» مردی که هنوز به نام شائول شناخته می‌شد، با تعجب گفت: «خداوندا، چه می‌خواهی که من انجام دهم؟» (اعمال ۹:۳-۶). این نشان‌دهندۀ تغییر در زندگی این مرد بود. او اکنون هدفی برای زندگی خود، نمونه‌ای برای راه رفتن خود، و هدفی در جلال – عیسی مسیح – داشت. پولس، که زمانی یک آزاردهندۀ متعصب خداوند عیسی بود، به پیرو مشتاق او تبدیل شد.
کلماتی برای زندگی اینها کلماتی برای زندگی هستند: «این طرز فکر در شما باشد که در مسیح عیسی نیز بود» (فیلیپیان ۲:۵). این همان ذهن فروتن بود که او را از آسمان به پایین آورد، و در اطاعت حتی تا مرگ صلیب خم شد تا خدا را جلال دهد و در ما تمایلی خدادادی برای پیروی از او در مسیرمان در اینجا ایجاد کند. زندگی‌ای که با هوشیاری، عدالت و دینداری مشخص شود، او را به خوبی در این دنیای بی‌دین کنونی نشان خواهد داد. چنین زندگی‌ای ایماندار را از این دنیا جدا می‌کند و در او نگرش نگاه کردن به بالا را برای «امید مبارک و ظهور پرجلال خدای بزرگ و نجات‌دهندۀ ما عیسی مسیح» (تیطُس ۲:۱۳) بیدار می‌کند. این پندهایی که ما در تیطُس به آنها نگاه کردیم، با آن امید مبارک، که ربایش است، و به دنبال آن ظهور پرجلال او، تاج‌گذاری می‌شوند. برای اینکه ما را به عنوان مردمی خاص حفظ کند، او خود را برای ما داد. آیا درخواست زیادی است که ما خود را با عشق قلبی، اطاعت مشتاقانه، و خدمت شادمانه به او بدهیم در حالی که منتظر هستیم تا او ما را به خانه ببرد؟ بیایید با فریاد پیروزی پاسخ دهیم: «آمین، بیا، خداوند عیسی!» GT
