غافلگیری‌های دردناک
فصل ۳ با خبرهای ناامیدکننده آغاز می‌شود: «خداوند به من گفت: «برو، دوباره عشق خود را به همسرت نشان بده، اگرچه او توسط دیگری دوست داشته می‌شود و زناکار است»» (۳:۱). جومر به راه‌های بد خود بازگشته بود. بدتر از آن، به دلیل زندگی شرم‌آور خود، او برده مرد دیگری شد و حتی اگر می‌خواست نمی‌توانست بازگردد.
چرا برخی رهایی از برخی گناهان، عادات بد یا طرز فکر اشتباه را بسیار دشوار می‌یابند؟ هوشع دو بار عبارتی را به کار می‌برد که منحصر به کتاب اوست – «روح فحشا». آیا این اسارت اضافی به یک گناه خاص می‌تواند ناشی از نفوذ شیاطین باشد؟ در اولین اشاره، هوشع علیه بت‌پرستی موعظه می‌کند و سپس اضافه می‌کند که «روح فحشا آن‌ها را گمراه می‌کند» (۴:۱۲). چیزی بیرونی تأثیر قوی بر آن‌ها داشت. از سایر کتب مقدس می‌دانیم که ارتباط مستقیمی بین بت‌ها و شیاطین وجود دارد (تثنیه ۳۲:۱۶-۱۷؛ ۱ قرنتیان ۱۰:۲۰؛ مکاشفه ۹:۲۰). بار دوم که هوشع این عبارت را به کار می‌برد، نگران ناتوانی اسرائیل در بازگشت به خدای خود است. او دو علت را می‌بیند: «اعمال آن‌ها» – عادت به رفتار بد، و این واقعیت که روح فحشا «در میان آن‌هاست، و آن‌ها خداوند را نمی‌شناسند» (۵:۴). می‌دانیم که شیاطین می‌توانند بر الگوی فکری تأثیر بگذارند، آن را نسبت به واقعیت کور کنند، و فکر کردن و عمل کردن صحیح را بسیار دشوار سازند (۱ تیموتائوس ۴:۱).
بنابراین، برخی در عبارت «روح فحشا» شواهدی می‌بینند که شیاطین در ایجاد اسارت به گناه جنسی تخصص دارند. اصطلاح «روح» را می‌توان «نفس» یا «باد» نیز ترجمه کرد و می‌تواند به یک نگرش کلی، تمایل قوی یا میل عمیق اشاره داشته باشد. عدم قطعیت معنای دقیق عبارت هوشع نباید ما را از این واقعیت منحرف کند که گناه مکرر به بردگی می‌کشد. واضح است که در برخی اشکال گناه، حضور شیاطین می‌تواند منجر به اسارت بیشتر شود. در مشاوره، مشاوره‌های کتاب مقدسی صحیح و همراه با دعا معمولاً برای شکستن الگوهای فکری گناه‌آلود، تشویق به توبه و منجر شدن به آزادی کافی خواهد بود. با این حال، برخی افراد خود را آنقدر به گناه، عادت بد یا طرز فکر اشتباه خود معتاد می‌یابند که برای رهایی به مشارکت عمیق‌تر ایمانداران همکار نیاز دارند. این امر به همان اندازه در مورد زنا و طمع صدق می‌کند که در مورد قانون‌گرایی، غرور و عدم تمایل به بخشش.
در نقطه‌ای از مسیر نزولی خود، جومر آزادی خود را از دست داد. هوشع، که از عشق به خداوند و همسرش برانگیخته شده بود، به دنبال یافتن و بازخرید او رفت: «پس او را به پانزده مثقال نقره و حدود یک حومر و یک لتک جو خریدم» (۳:۲). او حدود ۱۷۰ گرم نقره و احتمالاً حدود ۵۰۰ لیتر جو پرداخت کرد. قیمت یک برده قبلاً ۳۰ مثقال نقره بود (خروج ۲۱:۳۲). آیا جومر آنقدر فرسوده شده بود که ارزشش کمتر از یک برده عادی بود؟ این واقعیت که او فقط نیمی از قیمت را پرداخت کرد و مقداری جو اضافه کرد، می‌تواند به منابع مالی محدود هوشع نیز اشاره داشته باشد. بازخرید عاطفی و مالی همسرش گران تمام شد! آیا او ارزشش را داشت؟ خداوند از هوشع خواست که بیشتر انجام دهد: «او را دوست بدار، همانطور که خداوند اسرائیلیان را دوست دارد» (۳:۱). به زبان عهد جدید:
ای شوهران، زنان خود را دوست بدارید، همانطور که مسیح کلیسا را دوست داشت و خود را برای آن تسلیم کرد (افسسیان ۵:۲۵).
ما قادر به چنین عشقی نیستیم. وقتی خداوند از ما می‌خواهد کاری انجام دهیم، او قدرت را فراهم خواهد کرد، اما ما باید بخواهیم اطاعت کنیم و باید کمک بخواهیم.
اگر شما هم مثل من هستید، اکنون برای هوشع احساس تأسف می‌کنید. آیا خداوند بیش از حد می‌خواهد؟ هوشع چند بار باید چنین همسر دشواری را ببخشد و دنبال کند؟ پطرس رسول همین سوال را از عیسی پرسید: «خداوندا، چند بار باید برادرم را ببخشم وقتی علیه من گناه می‌کند؟ تا هفت بار؟» خداوند به او مثلی در مورد پادشاهی گفت که یکی از خادمانش را بخشید. خادم بخشیده شده تصمیم گرفت یک خادم دیگر را نبخشد (متی ۱۸:۲۱-۳۰).
پادشاه خادمی را که تصمیم گرفت نبخشد، مجازات کرد. سپس خداوند عیسی نتیجه گرفت:
پدر آسمانی من با هر یک از شما اینگونه رفتار خواهد کرد، مگر اینکه برادر خود را از صمیم قلب ببخشید (متی ۱۸:۳۰-۳۵).
شریک ازدواج رنجیده، آیا تا به حال به خداوند توهین کرده‌اید؟ آیا بزرگی و جدیت گناه خود را در نظر گرفته‌اید؟ آیا خداوند، به فیض، همه آن را بخشیده است؟ این خداوند است که مسئول عدالت و بخشش است، نه ما. زندگی مسیحی در مورد انصاف نیست، بلکه در مورد نشان دادن فیض است – فیض گران‌بها.
هوشع بار دیگر ابتکار عمل را به دست گرفت. او دوباره او را به بیابان برد و با مهربانی با قلب او صحبت کرد. «به او گفتم: «تو باید روزهای زیادی با من زندگی کنی؛ نباید فاحشه باشی یا با هیچ مردی صمیمی باشی، و من با تو زندگی خواهم کرد»» (۳:۳). روند جدیدی از بازسازی آغاز شد. هوشع دوباره عشق خود را به همسرش ابراز کرد. چه فاجعه‌ای که خانه‌های بیشتری کسی را ندارند که مایل به کار برای حفظ خانواده باشد. آیا دوباره تلاش خواهید کرد؟ عشق واقعی پایدار است!
چرا اجازه چنین دردی را می‌دهیم؟
زندگی عیسی از درد، فداکاری و محدودیت‌های سنگین عاری نبود. پس چرا ما انتظار داریم از آن‌ها رها باشیم؟ فکر می‌کنید عیسی با شریک پیچیده شما چگونه برخورد می‌کرد؟ آیا او کمتر از آنچه از هوشع خواست، می‌خواست؟ آیا هنوز مایلید عیسی را تا آخر دنبال کنید؟ شاید قبلاً متوجه شده‌اید که وقتی عیسی را دنبال می‌کنید، ممکن است شادی، آرامش و آزادی را تجربه کنید در حالی که هنوز در شرایط نامطلوب زندگی می‌کنید.
برای توسعه شخصیت:
از زندگی هوشع، واضح است که اطاعت همیشه منطقی نیست؛ همیشه توسط خانواده و دوستان درک نمی‌شود؛ و همیشه آسان‌ترین گزینه نیست. عیسی اغراق نمی‌کرد وقتی گفت:
اگر کسی می‌خواهد به دنبال من بیاید، باید خود را انکار کند و صلیب خود را روزانه بردارد و مرا دنبال کند (لوقا ۹:۲۳).
با این حال، هیچ چیز خوبی در مورد خود درد وجود ندارد. خداوند به دنبال درد نبود، و از آن لذت هم نمی‌برد. شگفتی این است که پدر آسمانی ما از درد و ناامیدی که تجربه می‌کنیم برای شکل دادن به شخصیت‌های ما و بهبود ما برای خدمت استفاده می‌کند. هوشع و جومر به یکدیگر نیاز داشتند. در حالی که آن‌ها اوقات خوشی را با هم داشتند، خدا از طریق آن دوره‌های دشوارتر بر روی آن‌ها کار کرد. آن‌ها یاد گرفتند که حتی زمانی که احساس نمی‌کردند، اطاعت کنند. آن‌ها در صبر رشد کردند، بخشش را آموختند، بالغ شدند، و مجبور شدند فیض نشان دهند.
برای آماده شدن برای خدمت:
خداوند عمیقاً آرزو داشت که اسرائیل گمراه را بازگرداند. چه کسی بهتر از هوشع می‌توانست احساس او را نسبت به مردمش درک کند؟ با دانستن وضعیت هوشع، می‌توانیم شور و اشتیاق را در صدای او بشنویم، همانطور که او به نمایندگی از خداوند با اسرائیل التماس می‌کرد:
« «من خداوند خدای شما هستم ... شما هیچ خدایی جز من را نخواهید شناخت. من از شما مراقبت کردم ... وقتی به آن‌ها غذا دادم، سیر شدند؛ وقتی سیر شدند، مغرور شدند؛ سپس مرا فراموش کردند»... بازگردید، ای اسرائیل، به خداوند خدای خود، گناهان شما سقوط شما بوده است! کلمات را با خود ببرید و به خداوند بازگردید. به او بگویید: «همه گناهان ما را ببخش و ما را با فیض بپذیر» » (هوشع ۱۳:۴-۶، ۱۴:۱-۲).
خداوند به چنین پیامبری نیاز داشت. از طریق آن رویدادهای دردناک، خدا برنامه‌های خود را در زندگی هوشع و جومر به انجام رساند. پدر آسمانی شما نیز آرزو دارد که برنامه‌های خود را در ازدواج شما به انجام رساند. او هنوز کارش تمام نشده است!
عشق واقعی پایدار است
خواندن و تأمل در زندگی خانوادگی هوشع و جومر بدون احساساتی شدن دشوار است. خیانت مرا عصبانی می‌کند. بخشش و آشتی مرا خوشحال می‌کند. با این حال، آنچه بیش از همه مرا تحت تأثیر قرار داد، در حالی که در مورد درام عشق پایدار هوشع تأمل می‌کردم، این بود که این تصویری ناقص از آنچه خداوند مایل است برای ما انجام دهد. ما می‌دانیم که مسیح برای یافتن گمشدگان آمد، که او خود را به وضعیت بی‌ارزش ما خم کرد تا ما را پاک کند و ما را به خانواده خدا بپذیرد، که او بهای گزافی برای بازخرید ما پرداخت – اما این همه ماجرا نیست. عشق خداوند عیسی، به عنوان هوشع برتر ما، ما را تا انتها، تا انتها، جستجو و دنبال خواهد کرد.
اگر روزی قلب‌های ما سرد شود و بی‌وفا شویم، حتی اگر به وضعیتی پایین‌تر از وضعیت جومر برسیم، ما یک عاشق الهی داریم که ابتکار عمل را به دست خواهد گرفت و ما را دنبال خواهد کرد، مهم نیست چه اتفاقی بیفتد. او هرگز از ما دست نخواهد کشید! این دانش باید قلب‌های ما را گرم کند و ما را بسیار ایمن سازد. او ما را با «عشق ابدی» دوست دارد و ما را با «مهربانی» به سوی خود خواهد کشید (ارمیا ۳۱:۳).
خدای ما همان خدایی است که یونس را دنبال کرد و به او فرصت دیگری داد، که حتی پس از ارتکاب زنا و قتل با داوود پافشاری کرد، و پطرس شرمنده را به خدمت کامل رسولی بازگرداند. آیا سقوط کرده‌اید؟ آیا خراب کرده‌اید؟ آیا بی‌وفا بوده‌اید؟ آیا شما طرف گناهکار در ازدواج خود هستید؟ همانطور که این را می‌خوانید، خداوند دوباره شما را صدا می‌زند. این پافشاری بی‌دلیل نشانه عشق واقعی الهی است. بگذارید او دوباره شما را دوست بدارد!
خداوند هدف خاصی برای ازدواج پیچیده هوشع و جومر داشت، و او هدف خاصی برای ازدواج شما دارد. جومر ناپایدار، ناسپاس و مکرراً بی‌وفا بود، با این حال هوشع ابتکار عمل را به دست گرفت تا او را جستجو کند، او را ببخشد، با قلب او صحبت کند و روند بازسازی را آغاز کند. آیا شما نیز همین کار را برای ازدواج خود انجام خواهید داد؟ عشق واقعی تسلیم نمی‌شود!
