خدا را شکر که ما زیر فیض هستیم. اما آیا این حقیقت مبارک به هیچ وجه این حقیقت را که «قدوسیت برای همیشه شایسته خانه خداست» تضعیف می‌کند؟ آیا دیگر این حقیقت که «خداوند در جماعت مقدسین خود بسیار ترسناک است؛ و باید مورد احترام همه کسانی باشد که در اطراف او هستند» صادق نیست؟ آیا معیار قدوسیت برای کلیسای خدا اکنون پایین‌تر از آن چیزی است که برای اسرائیل قدیم بود؟ آیا دیگر این حقیقت که «خدای ما آتشی سوزاننده است» صادق نیست؟ آیا شرارت باید تحمل شود زیرا «ما زیر شریعت نیستیم، بلکه زیر فیض هستیم»؟ چرا بسیاری از قرنتیان ضعیف و بیمار بودند؟ چرا بسیاری از آن‌ها مردند؟ چرا حنانیا و سفیره در یک لحظه کشته شدند؟ آیا آن داوری جدی به این حقیقت که کلیسا زیر فیض بود، لطمه زد؟ مطمئناً نه. اما فیض نیز مانع عمل داوری نشد. خدا نمی‌تواند اکنون شرارت را در جماعت خود تحمل کند، همانطور که در زمان عخان نمی‌توانست.
شما می‌گویید، «ما نباید بین رفتار خدا با قوم زمینی خود و رفتار او با کلیسای خود مقایسه کنیم.» معنی کلمات زیر در اول قرنتیان ۱۰ چیست؟
علاوه بر این، ای برادران، نمی‌خواهم شما نادان باشید، که چگونه همه پدران ما زیر ابر بودند، و همه از دریا گذشتند؛ و همه در ابر و در دریا برای موسی تعمید یافتند؛ و همه همان غذای روحانی را خوردند؛ و همه همان نوشیدنی روحانی را نوشیدند؛ زیرا آن‌ها از آن صخره روحانی که به دنبالشان می‌آمد، نوشیدند؛ و آن صخره مسیح بود. اما خدا از بسیاری از آن‌ها خشنود نبود؛ زیرا آن‌ها در بیابان سرنگون شدند. اکنون این چیزها برای ما نمونه بودند، تا ما نیز مانند آن‌ها به چیزهای بد هوس نکنیم... اکنون همه این چیزها برای آن‌ها به عنوان نمونه اتفاق افتاد؛ و آن‌ها برای هشدار ما نوشته شده‌اند، که پایان جهان بر ما رسیده است.
آیا این مقایسه بین رفتار خدا با قوم زمینی خود و کلیسای او اکنون نیست؟ بله، قطعاً؛ و برای همه ما خوب خواهد بود که در مورد این مقایسه تأمل کنیم و از آن پند بگیریم. واقعاً غم‌انگیز خواهد بود اگر ما از فیض پاک و گرانبهایی که در آن ایستاده‌ایم، برای پایین آوردن معیار قدوسیت استفاده کنیم. ما فراخوانده شده‌ایم که خمیرمایه کهنه را بر اساس این حقیقت مبارک که «مسیح، فصح ما، برای ما قربانی شده است» پاک کنیم. آیا این «مقایسه کردن» نیست؟ به جماعت قرنتس دستور داده شد — وای بر آن‌ها اگر رد می‌کردند — که شخص شریر را از میان خود دور کنند، تا او را به شیطان بسپارند برای نابودی جسم.
درست است، آن‌ها فراخوانده نشدند که او را سنگسار کنند یا بسوزانند؛ و در اینجا ما بیشتر یک تضاد داریم تا یک مقایسه. اما آن‌ها باید او را از میان خود بیرون می‌کردند اگر می‌خواستند حضور الهی در میانشان باشد.
شهادت‌های تو بسیار مطمئن هستند؛ قدوسیت شایسته خانه توست، ای خداوند، برای همیشه.
آیا نمی‌توانید او را هم برای قدوسیت و هم برای فیض ستایش کنید؟ آیا نمی‌توانید، همانطور که معیار قدوسیت در برابر شما بالا می‌رود، ستایش خود را اضافه کنید، «نام او برای همیشه و همیشه مبارک باد! آمین و آمین؟» ما اعتماد داریم که می‌توانید.
ما هرگز نباید فراموش کنیم که، در حالی که در فیض ایستاده‌ایم، باید در قدوسیت راه برویم؛ و در مورد جماعت، اگر از داوری آموزه‌های بد و اخلاق بد خودداری کنیم، اصلاً بر اساس جماعت خدا نیستیم. مردم می‌گویند ما نباید داوری کنیم؛ خدا می‌گوید ما باید.
آیا شما کسانی را که در درون هستند داوری نمی‌کنید؟ اما کسانی را که در بیرون هستند خدا داوری می‌کند. بنابراین آن شخص شریر را از میان خود دور کنید.
اگر جماعت قرنتس از داوری آن شخص شریر خودداری می‌کرد، تمام حق خود را برای اینکه جماعت خدا محسوب شود از دست می‌داد، و همه کسانی که از خداوند می‌ترسیدند باید آن را ترک می‌کردند. واقعاً مسئله بسیار جدی است که بر اساس جماعت خدا عمل کنیم. همه کسانی که چنین می‌کنند باید به خاطر داشته باشند که اصلاً مسئله این نیست که چه کسی را می‌توانیم بپذیریم یا چه چیزی را می‌توانیم تحمل کنیم، بلکه این است که چه چیزی شایسته خداست؟ امروزه ما زیاد در مورد «گسترده» و «محدود» می‌شنویم؛ ما فقط باید به اندازه کلام خدا گسترده و محدود باشیم.
