آموزش از کتاب میکاه: بیشتر از یک عفو
«کیست خدایی مثل تو که گناه را می‌بخشد و از اعمال سرکشانۀ باقیماندۀ میراث خود درمی‌گذرد؟ او خشم خود را تا ابد نگاه نمی‌دارد، زیرا از محبت پایدار لذت می‌برد. او دوباره بر ما ترحم خواهد کرد؛ او گناهان ما را زیر پا خواهد گذاشت. آری، تو همۀ گناهان ما را به اعماق دریا خواهی افکند.» میکاه ۷: ۱۸-۱۹ NASB
زندانی‌ای که عفو می‌شود، بدون پرداخت جریمۀ جرم، از مجازات تعیین‌شده توسط جامعه آزاد می‌گردد. عفو ممکن است به دلایل مختلفی از جمله رفتار خوب، نیازهای خانوادگی یا حتی فشار سیاسی اعطا شود. اما در هر موردی که عفو قانونی اعطا می‌شود، این به دلیل اثبات بی‌گناهی مجرم نیست – در غیر این صورت عفو نخواهد بود. در عفو، طرف گناهکار بخشیده می‌شود اما تبرئه نمی‌گردد.
هنگامی که خدا می‌بخشد
هنگامی که خدا ما را برای گناهانمان می‌بخشد، بخشایش او بیشتر از یک عفو است. ما نه تنها بخشیده می‌شویم، بلکه تبرئه نیز می‌گردیم. ما عادل شمرده می‌شویم، یعنی در نظر خدا عادل می‌گردیم. دوم قرنتیان ۵: ۲۱ بیان می‌کند که در مسیح ما «عدالت خدا می‌شویم.» شناخته شدن به عنوان کسی که به عدالت خدا دست یافته است، قطعاً بیشتر از یک عفو است! چگونه این ممکن است؟ این به دلیل آن است که پسر کامل خدا، به عنوان جایگزین ما، مجازات مرگ را بر صلیب برای گناهان ما متحمل شد.
رومیان ۳: ۲۵-۲۶ اعلام می‌کند که چون مسیح ادعاهای عادلانۀ خدا را در مورد گناهان ما برآورده کرد، خدا هم «عادل است و هم عادل‌کنندۀ کسی که به عیسی ایمان دارد.» بنابراین مسیحیان بسیار بیشتر از یک عفو از عواقب تخلفات خود در برابر خدای قدوس دریافت می‌کنند. بخشیده شدن و عفو شدن به اندازۀ کافی فوق‌العاده خواهد بود، اما در مسیح تخلفات ما کاملاً برداشته می‌شود و ما عادل اعلام می‌شویم – درست مثل اینکه هرگز گناه نکرده‌ایم. چقدر شگفت‌انگیز! خدای ما چقدر بزرگ است!
نبی میکاه در فصل پایانی نبوت‌های خود در مورد این حقیقت باشکوه نوشت. در دو آیۀ شعر عبری، او با شادی خدای ما را ستایش کرد، که به ما بیشتر از یک عفو می‌دهد. در این زمینه، برکات این آیات به طور خاص به قوم عبرانی به دلیل وعده‌های بی‌قید و شرط خدا به آنها تحت عهد ابراهیمی خطاب شده بود. در آیۀ ۲۰ می‌خوانیم: «تو به یعقوب حقیقت و به ابراهیم محبت پایدار خواهی داد، که از روزگاران قدیم به پدران ما وعده دادی.» این وعده‌ها به قوم یهود به دلیل کار کامل مسیح، خداوند عیسی مسیح، در نهایت محقق خواهد شد. اما این برکات بزرگ قطعاً اکنون به همۀ کسانی که با ایمان در مسیح هستند، اعمال می‌شود. به عنوان مسیحیان، ما از قبل موقعیت بی‌سزاوار داشتن بیشتر از یک عفو از خود خدا را داریم.
نیاز آن زمان
نبی میکاه در روزگاری زندگی می‌کرد که اکثریت مردم در پادشاهی‌های اسرائیل و یهودا از خداوند پیروی نمی‌کردند. در واقع، در زمان میکاه بود که خدا به پادشاهی شمالی اسرائیل اجازه داد تا در حدود ۷۲۲ قبل از میلاد به دست امپراتوری آشور سقوط کند. حقیقت نبوت میکاه در مورد داوری بر سامره، پایتخت پادشاهی شمالی اسرائیل، هنوز هم امروز قابل مشاهده است. «زیرا من سامره را در صحرا به تلی از ویرانه‌ها تبدیل خواهم کرد، مکانی برای کاشت تاکستان‌ها. سنگ‌های آن را به دره خواهم ریخت و بنیادهای آن را آشکار خواهم ساخت» (میکاه ۱: ۶). بازدیدکنندگان از مکان باستانی سامره نبوت محقق شده را در برابر چشمان خود می‌بینند. تاک‌ها و درختان میوه در میان سنگ‌های فروریخته و بنیادهای ویران شدۀ شهر زمانی مغرور رشد می‌کنند.
پادشاهی جنوبی یهودا حدود ۱۵۰ سال بیشتر از پادشاهی شمالی اسرائیل دوام آورد. خدمت میکاه شامل دوران سلطنت سه تن از پادشاهان یهودا بود (میکاه ۱: ۱). اگرچه یوتام و حزقیا پادشاهان خوبی بودند، اما نتوانستند ملت را به سوی خدا بازگردانند. حتی با وجود اینکه در دوران سلطنت حزقیا در یهودا در نتیجه خدمت میکاه یک بیداری بزرگ رخ داد (ارمیا ۲۶: ۱۸-۱۹)، اما برای تغییر مسیر ملت کافی نبود. اثرات کلی بیداری کوتاه مدت بود و ملت به طور کلی در مسیرهای بی‌اخلاقی و بت‌پرستی ادامه داد. در این زمینه میکاه موعظه‌های داوری خود را ایراد کرد. یهودا سرانجام در ۵۸۶ قبل از میلاد – حدود ۱۰۰ سال پس از موعظه میکاه – تسلیم امپراتوری رو به گسترش بابل شد.
نیاز امروز ما
شرایط اخلاقی و روحانی در ملت ما امروز به طرز چشمگیری مشابه است. اگرچه ما هنوز تعدادی از رهبران ملی داریم که به اصول کتاب مقدس اعتقاد دارند، و اگرچه هنوز بسیاری از مردان و زنان خداپرست در سراسر سرزمین ما پراکنده هستند، ملت ما به طور کلی هرچه بیشتر از خدا دور می‌شود. اگرچه ما هنوز به «یک ملت زیر نظر خدا» سوگند وفاداری یاد می‌کنیم، و هنوز از پول «به خدا اعتماد داریم» استفاده می‌کنیم، و هنوز «خدا آمریکا را برکت دهد» را می‌خوانیم، اما به طور کلی ملت ما همچنان از معیارهای اخلاقی خدا دور می‌شود. «جستجوی خوشبختی» به عنوان فرصتی یا بهانه‌ای برای هر کس تفسیر می‌شود تا آنچه را که در نظر خودش درست است انجام دهد (داوران ۱۷: ۶؛ ۲۱: ۲۵). در نتیجه، تعداد سقط جنین همچنان رو به افزایش است. جنبش همجنس‌گرایان همچنان به پذیرش عمومی دست می‌یابد. اعمال بت‌پرستانه همچنان افزایش می‌یابد. خشونت و سکس غیرقانونی همچنان رسانه‌ها را فرا می‌گیرد. ما به یک بیداری روحانی بزرگ در آمریکا نیاز داریم – یک بیداری که از ریشه‌ها آغاز شود و سراسر ملت ما را فرا گیرد. این می‌تواند اتفاق بیفتد! بیایید برای یک بیداری بزرگ دعا کنیم تا داوری خدا علیه این سرزمین به تأخیر افتد، و بسیاری از مردم ناامید خدایی را بشناسند که هنوز مایل است به آنها بیشتر از یک عفو بدهد.
میکاه هم‌عصر اشعیای نبی معروف بود. در حالی که اشعیا در امور بین‌المللی بسیار آگاه بود و اغلب با مقامات عالی‌رتبه صحبت و خدمت می‌کرد، میکاه بیشتر یک واعظ و نبی روستایی بود. اما در نبوت‌های میکاه هیچ چیز «روستایی» یا غیرپیچیده‌ای وجود ندارد! به عنوان کلام خدا، همان «قدرت» نبوت‌های اشعیا را دارد. در حالی که بخش خوبی از کتاب میکاه با محکومیت و هلاکت مشخص می‌شود، آیات «فیض و جلال» نیز وجود دارد. خدا نه تنها خدایی است که باید گناهان قوم خود را داوری کند، بلکه خدایی است که می‌تواند با فیض قوم خود را نجات و بازگرداند. آشناترین نبوت‌های میکاه یکی از این پیام‌های برکت آینده است. در میکاه ۵، بیت‌لحم به عنوان زادگاه مسیح پیش‌بینی شده است. تأکید این نبوت بر محل تولد مسیح نیست، بلکه بر کاری است که او برای قوم خود، اسرائیل، انجام خواهد داد. او برخواهد خاست و قوم خود را شبانی خواهد کرد و آنها را از هر دشمنی نجات خواهد داد. بزرگترین روزهای اسرائیل هنوز در راه است.
برکت بیشتر از یک عفو خدا
متن ما از میکاه ۷ نیز از یکی از نبوت‌های برکت میکاه می‌آید. قبلاً ذکر شد که برکات وعده داده شده در اینجا تحقق نهایی خود را در آینده می‌یابند. بخشی از ملت اسرائیل، که در اینجا «باقیماندۀ میراث او» نامیده می‌شود، خواهد یافت که خدایی که او را هنگام رد مسیح رد کردند، خدایی است که با فیض و شفقت بیشتر از یک عفو می‌دهد. و ما که از قبل مسیح را به عنوان مسیح حقیقی شناخته‌ایم، حتی اکنون این برکات بیشتر از یک عفو را تجربه می‌کنیم. از میکاه ۷ می‌آموزیم که گناهان ما مغلوب شده‌اند. در دوران باستان گفته می‌شد که دشمن «زیر پا» است وقتی که مغلوب شود، و به همین ترتیب گناهان ما توسط قهرمان پیروز ما لگدمال شده‌اند. خداوند نه تنها از گناهان ما درگذشته است، بلکه گناهان ما را به عنوان دشمن شخصی خود دیده و آنها را شکست داده است.
و به این دشمن شکست‌خورده اجازه داده نخواهد شد که در دروازه‌های آسمان بماند تا ما را با خاطرات بد آزار دهد. همۀ گناهان ما «به اعماق دریا افکنده شده‌اند» (میکاه ۷: ۱۹). آنها کاملاً برداشته شده‌اند و هرگز بازگردانده نخواهند شد و برای ایجاد احساس گناه در ما استفاده نخواهند شد. و این برای ایماندار اکنون به همان اندازه درست است که در آن زمان خواهد بود! ما مجبور نیستیم تا آسمان منتظر بمانیم تا خداوند گناهان ما را فراموش کند. «به اندازه‌ای که شرق از غرب دور است، به همان اندازه او گناهان ما را از ما دور کرده است» (مزمور ۱۰۳: ۱۲). گناهان ما دیگر در دادگاه عدل خدا به یاد آورده نمی‌شوند. خود داور عادل ما را دوست دارد و هرگز نظر خود را در مورد گناهان ما تغییر نخواهد داد. آنها برای همیشه از بین رفته‌اند و «او از محبت پایدار خود لذت می‌برد.» برای همیشه خدایی را ستایش خواهیم کرد که به ما بیشتر از یک عفو داده است.
این برای ما چه معنایی دارد
در حالی که پاسخ ما به پیام میکاه، شکر و ستایش بی‌حد و حصر به خداست، باید در نظر بگیریم که چنین پیامی چگونه باید بر رابطۀ ما با دیگران تأثیر بگذارد. کولسیان ۳: ۱۲-۱۴ به ما می‌گوید: «پس، به عنوان برگزیدگان خدا، مقدسین و محبوبان، خود را با شفقت، مهربانی، فروتنی، ملایمت و صبر بپوشانید. یکدیگر را تحمل کنید و هر شکایتی که ممکن است علیه یکدیگر داشته باشید، ببخشید. همانطور که خداوند شما را بخشید، شما نیز ببخشید. و بر همۀ این فضایل، محبت را بپوشانید.» ما باید ببخشیم همانطور که خداوند ما را بخشیده است؟ چه فرمان به ظاهر غیرممکنی! با این حال، این دقیقاً همان چیزی است که خدا از ما می‌خواهد انجام دهیم.
با توجه به عظمت محبت و بخششی که خدا به ما داده است، باید با دقت به روابط خود نگاه کنیم. آیا کسی هست که من از او شکایتی داشته باشم؟ آیا کینه‌ای، شاید دیرینه، علیه کسی در دل دارم؟ آیا موقعیتی در زندگی من وجود دارد که احساس می‌کنم قادر به بخشش و آشتی نیستم؟ کلام خدا به ما می‌گوید که باید ببخشیم – همانطور که خدا ما را بخشیده است! اما ممکن است بگویید: «من آسیب دیده‌ام! به من ظلم شده است!» این ممکن است درست باشد، اما چند بار خدا از گناهان و شکست‌های ما رنج و ظلم دیده است؟ با این حال، محبت او به ما تغییرناپذیر است و بخشش او از شکست‌های ما بسیار فراتر از یک عفو ناچیز است.
همۀ ما تمایل داریم که مسئولیت آغاز نوعی عملی را که ما را به سوی روحیۀ بخشش و آشتی سوق می‌دهد، به «طرف مقابل» بسپاریم. اما بیایید به یاد داشته باشیم که خدا در مورد ما همۀ ابتکار عمل را به دست گرفت. چالش ما، پس، نه تنها داشتن قلب‌ها و لب‌هایی است که برای آنچه خدا برای ما انجام داده است، شکر و ستایش به خدا تقدیم می‌کنند. زندگی ما نیز باید با بازتاب دادن محبت تغییرناپذیر و بیشتر از یک عفو او به همه – از جمله کسانی که با آنها مشکل داریم – او را ستایش کند.
