بازسازی تمام اسرائیل؛ محبت خدا و فیض بیقید و شرط
مزمور ۸۱، در حالی که به صورت مجازی بازسازی اسرائیل را جشن میگیرد، دوباره به زمینه تاریخی بازمیگردد، به ویژه یوسف را معرفی میکند، که ده قبیله را نمایندگی میکند (نگاه کنید به حزقیال ۳۷:۱۶). در غیر این صورت یهودا، یهودیان، ممکن بود همه چیز را ادعا کنند. اما در بازسازی (اگرچه رویدادهای خاصی با یهودیان مرتبط است، و عیسی در میان آنها بود، به ویژه در شرایط آنها در روزهای آخر وارد شد، و ارتباطی عمیقاً جالب را که در دو کتاب اول مطالعه کردهایم، ایجاد کرد) با این حال واضح است که در مقاصد کامل خدا، عصای یوسف باید جایگاه خود را داشته باشد و در دست پسر انسان، و به عنوان تمام اسرائیل، یکی شود. اکنون ماه نو نماد ظهور مجدد اسرائیل در نور خورشید بود، که با شادی توسط مردم مورد استقبال قرار گرفت و در فکر ایمان با رستگاری مرتبط بود (نگاه کنید به آیه ۵ مزمور). سپس اسرائیل در مشکل فریاد زد، و خدا او را نجات داد؛ اما سپس یک اصل مهم دیگر وارد میشود. خدا به آنها در مشکل پاسخ داد؛ اما آنها را نیز آزمایش کرد. آنها سپس خدا را وسوسه کردند، به مراقبت و قدرت او شک کردند. او آنها را با مشکلاتی آزمایش میکرد، که به نظر میرسید میگفت کمبود مراقبت یا قدرت وجود دارد؛ و آنها گفتند، آیا یهوه در میان ماست! اما یهوه در فیض پاسخ داد (خروج ۱۷). این، من درک میکنم، مورد اشاره شده است. اما حتی در مریبه دوم — که به این دلیل نامگذاری شد که اسرائیل دوباره با یهوه نزاع کرد، زمانی که موسی (اعداد ۲۰) با لبهای خود بیاحتیاطی سخن گفت و از کنعان محروم شد (زیرا، از سینا به بعد، آنها تحت حکومت قانونی هرچند فیضآمیز بودند) — یهوه در دادن آب به آنها در فیضی که حتی بالاتر از شکست موسی بود، تقدیس شد. با این حال، در حالی که فیض و وفاداری به وعدههای او به قومش در حکومت خدا یافت میشد (خروج ۳۴: ۶-۷)، آنها به طور قانونی بر اساس همان رحمت مورد آزمایش قرار گرفتند. این یک حکومت آزمایشکننده بود هرچند رحیم، و در واقع به نوعی حکومت الهی نیز چنین است. خدا این آزمایش را بر آنها قرار میدهد — اگر به خدا وفادار باشند، هیچ خدای غریبهای در میان آنها نباشد (او یهوه خدای آنها بود، که آنها را از سرزمین مصر بیرون آورد)، برکت آماده بود. آنها فقط باید دهان خود را باز میکردند، و او آن را پر میکرد. اما اسرائیل گوش نمیداد، و آنها به شهوات قلب خود رها شدند. با این حال ما محبت مشتاق خدا را نسبت به آنها و لذتی که او از برکت دادن آنها و کنار گذاشتن همه دشمنانشان میبرد، میبینیم، حکومت عادلانه او در آنها آشکار میشد (مقایسه متی ۲۳:۳۷؛ لوقا ۱۹:۴۲). ای کاش آنها گوش میدادند! بدین ترتیب ما اساس ویرانی اسرائیل را مییابیم. آنها به عنوان نجات یافتگان از مصر تحت آزمایش اطاعت و وفاداری به خدا قرار گرفتند. آنها شکست خوردند. با این حال آنها دوباره ظاهر خواهند شد، تا نور چهره یهوه را منعکس کنند. بدین ترتیب محبت یهوه برای مردم حتی در شکست آنها نیز آشکار میشود.
یک اصل بسیار مهم برای هر روح در اینجا پیش روی ما قرار میگیرد. رستگاری، با برکت مشروط پس از آن، تنها به از دست دادن برکت ختم میشود، درست همانطور که خلقت چنین شد. این همان چیز یا بدتر است. این به ما بستگی دارد که برکت را تضمین کنیم؛ و اکنون به عنوان موجودات سقوط کرده (به جای موجودات بیگناه و آزاد)، تنها فیض میتواند ما را حفظ کند، و با اسرائیل نیز چنین خواهد بود. شخصیت و افکار مهربان و لطیف خدا نسبت به قومش در این مزمور به زیبایی آشکار میشود. آیاتی که در انجیلها به آنها اشاره کردم، همان لطافت را نشان میدهند، اما، علاوه بر این، اینکه عیسی همین یهوه است.





