جدعون – ایمان بر هرج و مرج و بزدلی پیروز می‌شود
کتاب داوران یکی از افسرده‌کننده‌ترین دوران‌ها در تاریخ اسرائیل را به تصویر می‌کشد. چه درس جدی: ملتی که به طرز معجزه‌آسایی از 400 سال بردگی در مصر نجات یافت و به طور بی‌وقفه توسط تدبیر به موقع یهوه در طول 40 سال سرگردانی در بیابان حفظ شد، چگونه می‌توانست تنها در یک نسل به سطحی که در کتاب داوران توصیف شده است، سقوط کند.
کسی توپ را انداخت
دو فصل اول داوران کتاب را خلاصه می‌کند؛ فصل‌های بعدی جزئیات وقایع و جانشینی داوران را شرح می‌دهند. داوران 2:7-11 پیش‌زمینه غم‌انگیز کتاب را بیان می‌کند: «مردم در تمام طول زندگی یوشع و بزرگان که از او بیشتر عمر کردند و تمام کارهای بزرگی را که خداوند برای اسرائیل انجام داده بود، دیده بودند، به خداوند خدمت کردند... پس از آنکه تمام آن نسل به پدران خود پیوستند، نسل دیگری برخاست که نه خداوند را می‌شناخت و نه آنچه را که او برای اسرائیل انجام داده بود. سپس اسرائیلیان در نظر خداوند شرارت کردند.»
تراژدی داوران این است که مشعل شهادت خدا به طور مؤثر از نسلی به نسل دیگر منتقل نشده بود، و یک چرخه معیوب – گناه، تسلیم، التماس، نجات، آرامش، و سپس دوباره گناه – بارها و بارها تکرار شد. آنها قوم خدا بودند اما خدای خود را نمی‌شناختند.
جدعون ممکن است در اواسط دوره 400+ ساله تحت پوشش داوران، بر اسرائیل داوری کرده باشد. او در ابتدا به نظر نمی‌رسد که یک قهرمان باشد، اما او به خاطر ایمان و شجاعتش در برابر پس‌زمینه ملتی که در غارها پنهان شده بودند، کاملاً دلسرد و در معرض حمله میدانیان، برجسته است. میدانیان با متحدان خود «در سرزمین اردو زدند و محصولات را خراب کردند و هیچ موجود زنده‌ای را دریغ نکردند... آنها با دام‌ها و چادرهای خود مانند انبوهی از ملخ‌ها آمدند. شمارش مردان و شترهای آنها غیرممکن بود؛ آنها به سرزمین حمله کردند تا آن را ویران کنند. میدیان اسرائیلیان را چنان فقیر کرد که آنها برای کمک به خداوند فریاد زدند» (6:1-6).
اولین پاسخ خدا به فریاد آنها یک نبی بود که به آنها یادآوری کرد که یهوه آنها را از ستمگران مصری نجات داده و این سرزمین غنی را به آنها داده است، و به آنها دستور داده بود که فقط او را بپرستند و از خدایان بت‌پرست دوری کنند. او نتیجه گرفت: «اما شما به من گوش نداده‌اید» (6:7-10).
ایمان ممکن است ابتدا ترسو به نظر برسد
با این حال، خدای همیشه مهربان و همیشه صبور ابراهیم، اسحاق و یعقوب نیز فرشته خود را برای نجات آنها فرستاد. بسیاری از محققان معتقدند که ظهورات «فرشته خداوند» در عهد عتیق در واقع بازدیدهای پیش از تجسم عیسی مسیح از زمین بوده است. اگر چنین باشد، این فقط یکی از میلیون‌ها فرشته تحت فرمان خدا نبود، بلکه خود خدا پسر بود که مستقیماً به جایی که جدعون «گندم را در چرخشت می‌کوبید تا آن را از میدانیان پنهان کند» (6:11) آمد. منظره‌ای شگفت‌انگیز: خداوند جلال به دیدار یک اسرائیلی فروتن و ستم‌دیده که به طور پنهانی چند دانه گندم به دست می‌آورد. یهوه خدایی شخصی است که به قوم خود اهمیت می‌دهد.
این مکان غیرمعمولی برای کوبیدن گندم بود، اما چرخشت، گودالی که از سنگ تراشیده شده بود، محافظتی در برابر کشف توسط دشمنی که سوگند خورده بود اسرائیل را از تمام مایحتاج محروم کند، ارائه می‌داد. در مقابل، یک خرمن‌کوب، که در معرض بادهایی قرار داشت که کاه را با خود می‌بردند، جدعون و کار او را در معرض دید قرار می‌داد. ممکن است بزدلانه به نظر برسد، اما جدعون کاری را می‌کرد که برای تأمین معاش خانواده‌اش باید انجام می‌داد.
«خداوند با توست، ای جنگجوی قدرتمند» (6:12). این مطمئناً مناسب به نظر نمی‌رسید، و جدعون شوکه شد، هرچند نه چندان از قسمت «جنگجوی قدرتمند». او با سؤال دیگری واکنش نشان داد: «اگر خداوند با ماست، چرا همه اینها برای ما اتفاق افتاده است؟ کجا هستند تمام عجایب او که پدرانمان به ما گفتند؟» (6:13). من معتقد نیستم که این بدبینی یا شک و تردید از جانب جدعون است. او فقط سعی می‌کند دیدگاه را به دست آورد. شرایط اسفناک در اسرائیل به نظر می‌رسد اثبات غیرقابل انکار غیبت یهوه است. او واقعاً می‌گوید: «لطفاً به من کمک کنید این را درک کنم.»
توجه کنید، این «خداوند (شخصاً) بود که به او روی آورد و گفت: «با قدرتی که داری برو و اسرائیل را از دست میدیان نجات بده. آیا من تو را نمی‌فرستم؟» (6:14) در حوریب خداوند پیامی مشابه به موسی آورد: «من خدای پدران تو، خدای ابراهیم، خدای اسحاق و خدای یعقوب هستم» (خروج 3:15).
جدعون نیز مانند موسی اعتراضاتی داشت. او هیچ‌کس از یک قبیله ضعیف در یک طایفه بی‌اهمیت بود: به نظر می‌رسید که او فاقد صلاحیت‌های نهایی برای یک نجات‌دهنده قدرتمند است. اما خدا در ناتوانی اعتراف شده جدعون قدرتی دید (6:14). مانند پولس، که خدا به او گفت: «فیض من برای تو کافی است، زیرا قدرت من در ضعف کامل می‌شود» (2 قرنتیان 12:9)، عدم صلاحیت‌های جدعون او را به یک دستکش عالی برای دست قدرتمند خدا تبدیل کرد: «من با تو خواهم بود،» او می‌گوید، «و تو تمام میدانیان را با هم شکست خواهی داد» (6:16).
جدعون برای دریافت نشانه، قربانی‌ای به خداوند آورد، که خداوند با مهربانی آن را پذیرفت و آتشی از قربانگاه سنگی بیرون آورد تا قربانی را بسوزاند. سپس ناپدید شد، و جدعون برای اولین بار متوجه شد که با «خداوند متعال» صحبت می‌کرده است (6:22). قرار نبود انسان‌های فانی از چنین برخوردهایی جان سالم به در ببرند، اما خداوند او را اطمینان داد. انسان‌ها به راحتی خدا را نادیده می‌گیرند و برخوردهای با او را بیش از حد بی‌اهمیت می‌دانند. وقتی واقعاً خداست، تماس را نمی‌توان سبک گرفت، و جدعون تمام سنگینی شگفتی را که شاهد آن بود، احساس کرد.
این یک آزمایش است
در دسترس بودن جدعون برای خداوند مورد سؤال نبود؛ ضعف شخصی و عدم صلاحیت‌های انسانی قابل تشخیص او مورد سؤال بود. او شک‌های جدی به خود داشت، اما به نظر می‌رسید مشتاق بود که متقاعد شود و خدایی را که این همه درباره‌اش شنیده بود، واقعاً ثابت کند. خداوند با مهربانی با مجموعه‌ای از اثبات‌ها که برای پرورش و تحکیم ایمان رو به رشد جدعون طراحی شده بودند، موافقت کرد.
اولین رویداد نیاز به عمل ایمان او داشت: تخریب قربانگاه بت‌پرستانه پدرش به بعل و ستون اشیره آن، ساختن یک قربانگاه مناسب برای یهوه و قربانی کردن گاو نر منتخب پدرش بر روی آن. جدعون شجاعت انجام این کار را در روز نداشت، اما در شب انجام داد. مردم شهر که از هتک حرمت زیارتگاهشان خشمگین شده بودند، حکم مرگ برای مقصر صادر کردند. تحقیقات به زودی آنها را به جدعون رساند. اما یهوه یک شگفتی فوق‌العاده ترتیب داد تا ایمان خدمتگزار خود را پاداش دهد و تقویت کند: پدر جدعون، یوآش، صاحب زیارتگاه و گاو قربانی شده، تصمیم گرفت مردم را به چالش بکشد و شجاعت پسرش را ارج نهد. بگذارید بعل، خود خدای بت‌پرست، اگر اصلاً خدایی باشد، متخلف را محاکمه کند. در این فرآیند، جدعون یک لقب به دست آورد که ماندگار شد – یروب‌بعل، به معنای «بگذارید بعل مبارزه کند» – و یک هویت دائمی به عنوان مردی که جرأت کرد بعل و پرستش بعل را در اسرائیل به چالش بکشد.
شاید این توهین به خدای بعل آنها آخرین ضربه بود تا میدانیان را تحریک کند تا تسلط خود را بر اسرائیلیان تشدید کنند. موقعیت‌های دشوار اغلب زمانی بدتر می‌شوند که ایمان ایستادگی می‌کند و خدا به خاطر قوم خود وارد عمل می‌شود.
روح خدا بر جدعون نازل شد؛ یهوه، خود، خدمتگزار ترسو خود را تشویق کرد تا ندای جنگ را سر دهد. پاسخ عظیم بود، اما ایمان قهرمان ما به اندازه کافی بالغ شده بود که نه به اعتماد به نفس و نه به اعتماد به یک ارتش بزرگ روی آورد.
ایمان او در مواجهه با تهدید تشدید شده نیز فرو نریخت. او به سادگی برای تقویت بیشتر به منبع خود روی آورد. «آزمایش‌های پشمی» جدعون سؤالات بی‌ایمانانه از خدا نبود، بلکه ایمانی رو به رشد بود که از خدا می‌خواست هرگونه شک باقی‌مانده را از بین ببرد. و خدای صبور جدعون با مهربانی موافقت کرد تا اطاعت مشتاق اما مردد خدمتگزار خود را اطمینان دهد.
یک تفسیر اشاره می‌کند که ارتش جدعون یک امر عمومی بود و نمی‌توانست از چشم میدیان و متحدانش پنهان بماند. با این حال، آنها هرگز چنین نیروی کوچکی را تهدیدی جدی نمی‌دانستند.
فضای زیادی برای اعتماد به نفس
ایمان جدعون تقویت شد، اکنون او با آزمایشی دیگر روبرو شد: آن ارتش را کوچک کن! اعتماد جدعون به خدای خود آشکارا به اکثر ارتش او سرایت نکرده بود. بیست و دو هزار نفر از سی و دو هزار نفر از نیروهای او، که در ابتدا به یک هیجان سرخوشانه پاسخ داده بودند، با داشتن گزینه، از ترس محض به خانه بازگشتند. حالا چه؟
خداوند در واقع می‌گوید: «هنوز هم زیاد است. این پیروزی باید از آن من باشد؛ من آن را با انسان‌ها تقسیم نمی‌کنم.» بنابراین خداوند آنها را برای نوشیدن برد و اشاره کرد که او کسانی را می‌خواهد که «آب را با زبان خود مانند سگ می‌لیسند» اما نه کسانی که «زانو می‌زنند تا بنوشند» (7:5). ممکن است این یک انتخاب تصادفی بوده باشد، فقط برای اینکه به جدعون نشان دهد کدام یک انتخاب شده‌اند. همچنین ممکن است کسانی که زانو می‌زدند هوشیاری کمتری نسبت به دشمن نشان می‌دادند تا کسانی که با یک دست آب را به دهان خود می‌آوردند در حالی که چشمان خود را تیز نگه می‌داشتند و سلاحی را در دست دیگر آماده نگه می‌داشتند. هر چه دلیل آن بود، جدعون تنها با 300 مرد باقی ماند، کمتر از 1% ارتش اصلی او!
به نظر نمی‌رسد هیچ نشانه‌ای از ناامیدی یا اعتراض از جانب جدعون در این کاهش شدید وجود داشته باشد. ایمان او در حال رشد بود. با شروع با این 300 مرد، خدا میدانیان را در هم شکست: در نبرد بعدی، 400 برابر تعداد آنها، 120,000 نفر نابود شدند (8:10)؛ و در شکست نهایی، 15,000 نفر باقی‌مانده، 50 برابر دیگر 300 نفر، سقوط کردند. همه اینها آشکارا بدون هیچ تلفاتی برای ارتش جدعون. بدیهی است که خدا احتمالات را محاسبه نمی‌کند؛ او فقط تمام مخالفت‌ها را در هم می‌شکند و از آنها پیشی می‌گیرد. در کنار او بجنگید و نمی‌توانید ببازید.
اما ما از داستان جلوتر می‌رویم. خدا یک تقویت دیگر برای ایمان جدعون داشت. او او و خدمتگزارش را به اردوگاه فرستاد، جایی که دشمن زمین را «مانند ملخ‌ها انبوه» پوشانده بود، و شترهای آنها به اندازه «شن‌های کنار دریا» زیاد بودند (7:9-12). خدا گفت: «اگر می‌ترسی، به اردوگاه برو... و به آنچه می‌گویند گوش کن.» (ممکن است در مورد امنیت میدانیان تعجب کنیم، اما می‌دانیم که خدا می‌تواند بهترین امنیت را برای قوم خود نقض کند.) جدعون رفت و شنید که یک سرباز میدیانی رویای خود را تعریف می‌کند: یک نان جو به اردوگاه افتاد و چادر او را فرو ریخت. همراه مرد رویا را تعبیر کرد: «این نمی‌تواند چیزی جز شمشیر جدعون باشد... خدا میدانیان و تمام اردوگاه را به دست او داده است» (7:13-14). خدا به جدعون پیروزی قاطعی را از زبان خود دشمن وعده داد! با شنیدن آن، جدعون «خدا را پرستید» (7:15) – یک هدف اصلی خدا در تمام کارهایی که با ما انجام می‌دهد. جدعون اکنون آماده بود.
آیا این استراتژی نظامی است؟
همه اینها به داستان آنچه احتمالاً غیرمتعارف‌ترین نبرد تاریخ است، منجر می‌شود. به دستور خدا، جدعون مردان خود را با 300 شیپور و 300 مشعل روشن که در داخل 300 کوزه گلی پنهان شده بودند، «مسلح» کرد. این واقعیت که جدعون توانسته بود وارد اردوگاه دشمن شود تا مکالمه‌ای را در یک چادر بشنود، احتمالاً به تقویت ایمان او کمک کرد تا ارتش 300 نفری خود را «در آغاز نگهبانی میانی، درست پس از تعویض نگهبانان» (7:19) در اطراف اردوگاه قرار دهد. آیا فریاد اطمینان‌بخش «ساعت ده، و همه چیز خوب است!» تازه در اردوگاه طنین‌انداز شده بود؟
در تاریکی، مردان جدعون در سه گروه 100 نفری در اطراف اردوگاه جای گرفتند. با علامت فریاد «شمشیری برای خداوند و برای جدعون!» مردان شیپورها را نواختند و کوزه‌ها را شکستند، شب را با صدای بلند و شعله‌ای از نور در هم شکستند. شوک دشمن را کاملاً گیج کرد. آنها که فکر می‌کردند توسط ارتشی عظیم محاصره شده‌اند، و از نور و صدای شیپورها گیج شده بودند، شمشیرهای خود را گرفتند و شروع به کشتن یکدیگر کردند. سپس فرار کردند، و جدعون آنها را تا شکست کامل تعقیب کرد.
بقیه جزئیات، و شکست بعدی جدعون نیازی به بحث در اینجا ندارد. خدا مطمئناً غمگین می‌شود وقتی قوم او، که ایمانشان او را گرامی می‌دارد و او از آنها به شدت استفاده می‌کند، شکست می‌خورند. اما او با مهربانی وفاداری آنها را ارج می‌نهد و پیروزی‌های آنها را ستایش می‌کند، همانطور که بسیاری – مانند ابراهیم، موسی، داوود و بسیاری دیگر، از جمله جدعون – گواه آن هستند.
گنج در کوزه‌های گلی
گاهی اوقات تعجب می‌کنم که آیا پولس پیروزی جدعون را در ذهن داشت، به عنوان نوعی تمثیل از پیروزی مداوم ما در قدرت عیسی، هنگامی که این کلمات را نوشت: «ما این گنج را در کوزه‌های گلی داریم تا نشان دهیم که این قدرت بی‌نظیر از خداست و نه از ما. ما از هر طرف تحت فشار هستیم، اما له نشده‌ایم؛ متحیر هستیم، اما ناامید نیستیم؛ تحت آزار و اذیت هستیم، اما رها نشده‌ایم؛ سرنگون شده‌ایم، اما نابود نشده‌ایم. ما همیشه مرگ عیسی را در بدن خود حمل می‌کنیم، تا زندگی عیسی نیز در بدن ما آشکار شود» (2 قرنتیان 4:7-10).
