پس، این نکته‌ای است که ارزش بررسی دارد: تجرد آن‌ها. مریم و خواهر بزرگترش، زنان مجرد، در زندگی زمینی عیسی نقش بسیار برجسته‌ای داشتند و کانون توجه محبت‌آمیز او بودند. به نوبه خود، آن‌ها به او ایمان آوردند، او را دوست داشتند و به او خدمت کردند. وضعیت تأهل آن‌ها به هیچ وجه رابطه خاص و نزدیک آن‌ها را با مسیح کاهش نداد و آن‌ها را به خادمان مسیحی درجه دوم تبدیل نکرد.
شاعر کریستینا روسِتی (۱۸۳۰-۹۴) از تجربه شخصی خود کسانی را که به تجرد با نگاهی کج و معوج به عنوان چیزی ناقص می‌نگرند، روشن می‌کند:
کسی که قلبش باکره است، در روح بلند و دور می‌ماند. . . . چشمان روحانی او پادشاه را در زیبایی‌اش می‌بیند؛ از این رو، او در مقایسه، قوم خود و خانه پدرش را فراموش می‌کند. سازنده‌اش شوهر اوست، که به او نامی بهتر از پسران و دختران می‌دهد. . . . او را با تمام قلب و روح و ذهن و قوت خود دوست دارد؛ او حسادت می‌کند که نمی‌تواند او را بیشتر دوست داشته باشد؛ آرزوی او برای دوست داشتن او از امکانش فراتر می‌رود، با این حال با فراتر رفتن آن را بزرگتر می‌کند. او به او می‌اندیشد و خود را در خاک و خاکستر متنفر می‌بیند. این یک یادآوری مهم برای زمان ماست، زمانی که برخی از بخش‌های جامعه مسیحی ما زنان مجرد را از نظر پتانسیل و ارزش پایین‌تر از زنان متأهل می‌دانند. این نگرش قطعاً مسیح‌گونه نیست. ما قدردانی ویژه مسیح را در رابطه او با مارتا و مریم می‌بینیم. در حالی که کتاب مقدس بیشتر زنان را فقط در یک حادثه برجسته با عیسی ملاقات می‌کند، به ما اجازه داده شده است که مریم را سه بار ببینیم، هر بار او را در پای عیسی نشان می‌دهد. برای من، این موعظه اصلی شخصیت و مسیر مریم را بیان می‌کند: او با تمام وجود، با پرستش، خداوند را ستایش می‌کرد.
