پرسش:
چرا برخی از مسیحیان خود را «انجیلی» می‌نامند در حالی که برخی دیگر خود را «بنیادگرا» می‌نامند؟ این دو اصطلاح به چه معنا هستند؟
پاسخ:
فرهنگ لغت کامل رندوم هاوس روی میز من چندین تعریف برای هر دو کلمه ارائه می‌دهد. آنهایی که مستقیماً به این سؤال مربوط می‌شوند عبارتند از:
بنیادگرایی –
جنبشی در پروتستانتیسم آمریکا که در اوایل قرن بیستم در واکنش به مدرنیسم پدید آمد و بر بی‌خطایی کتاب مقدس نه تنها در مسائل ایمان و اخلاق، بلکه به عنوان یک سند تاریخی تحت‌اللفظی تأکید می‌کند و اعتقاد به آموزه‌هایی مانند تولد باکره، رستاخیز جسمانی، کفاره با مرگ قربانی مسیح و بازگشت دوم را برای ایمان مسیحی ضروری می‌داند.
انجیلی‌گرایی –
متعلق به یا تعیین‌کننده کلیساهای مسیحی که بر آموزه‌ها و اقتدار کتب مقدس، به ویژه عهد جدید، در مخالفت با اقتدار نهادی خود کلیسا تأکید می‌کنند و بر این اصل که نجات با گرویدن شخصی به ایمان به مرگ کفاره‌دهنده عیسی مسیح حاصل می‌شود، به عنوان اصلی‌ترین اصل تأکید می‌کنند.
کلمات در زبان ما، و حتی تعاریف فرهنگ لغت، در طول زمان تغییر می‌کنند. کسانی که خود را مسیحی می‌نامند و کتب مقدس آنها را چنین طبقه‌بندی می‌کند، از بسیاری جهات در دسته بنیادگرایان واقعی قرار می‌گیرند. رسولان چنین بنیادگرایانی بودند.
در آخرین نامه ثبت شده خود، پولس رسول این را به همکار جوان‌تر خود تیموتائوس نوشت: «الگوی کلمات صحیح را که از من شنیده‌ای، محکم نگه دار... چیزهایی را که از من در میان بسیاری از شاهدان شنیده‌ای، به مردان وفادار بسپار که بتوانند دیگران را نیز تعلیم دهند» (دوم تیموتائوس ۱:۱۳، ۲:۲ NKJV). پولس در روم زندانی بود و به زودی شهادت خود را با زندگی‌اش مهر و موم می‌کرد. بسیاری از او و به تبع آن، از حقیقتی که او تعلیم داده بود، روی برمی‌گرداندند. اما این حقیقت باید به نسل‌های بعدی منتقل می‌شد و باید به آنها دست‌نخورده منتقل می‌شد. در عهد عتیق می‌خوانیم: «ای خداوند، کلام تو تا ابد در آسمان استوار است» (مزمور ۱۱۹:۸۹).
پولس ادامه داد و نوشت: «تمام کتب مقدس از الهام خداست و سودمند است» (دوم تیموتائوس ۳:۱۶). یهودا خوانندگان خود را تشویق کرد که «برای ایمانی که یک بار برای همیشه به مقدسین سپرده شد، با جدیت مبارزه کنند» (یهودا ۳). پطرس کمی قبل از مرگش به کسانی نوشت که «حقیقت حاضر را می‌دانند و در آن استوارند... تا اطمینان حاصل کنید که همیشه پس از مرگ من یادآوری این چیزها را دارید... تا کلمات... که قبلاً توسط انبیای مقدس گفته شده بود و فرمان ما، رسولان، را به یاد داشته باشید» (دوم پطرس ۱:۱۲،۱۵؛ ۳:۲). او نگران «تمسخرکنندگان» بود که «در روزهای آخر خواهند آمد، طبق شهوات خود رفتار خواهند کرد» و کلام خدا را زیر سؤال خواهند برد (دوم پطرس ۳:۳-۶).
کلام خدا با زمان و آداب و رسوم انسان تغییر نمی‌کند. افکار او همیشه بالاتر از افکار ماست. با این حال، الهی‌دانان تحصیل‌کرده، که خود را دانا می‌پندارند، بارها و بارها به آموزه‌های اساسی کلام خدا حمله کرده‌اند، یا با انکار کامل آنها یا با تلاش برای تفسیر آنها به گونه‌ای که چیزی غیر از آنچه به وضوح بیان می‌کنند، بگویند. این در قلب مناقشه اوایل قرن بیستم بین مدرنیست‌ها و بنیادگرایان بود.
کلمه «بنیادگرا»، که باید با توجه به نگرش ما نسبت به کتب مقدس یک کلمه مثبت تلقی شود، با گذشت زمان معانی منفی فزاینده‌ای به خود گرفته است. پولس دوم تیموتائوس ۲ را با این تشویق آغاز کرد: «پس تو ای فرزندم، در فیضی که در مسیح عیسی است، قوی باش.» در اواخر فصل می‌گوید: «خادم خداوند نباید نزاع کند، بلکه باید با همه مهربان باشد، قادر به تعلیم، صبور، با فروتنی کسانی را که مخالف هستند، اصلاح کند.» بنابراین خدا به ما می‌گوید که نه تنها برای بسیاری از جنبه‌های حقیقت کلام او محکم بایستیم، بلکه به ما می‌گوید که با چه نگرشی می‌خواهد این کار را انجام دهیم.
متأسفانه، بسیاری از کسانی که به دنبال ایستادگی برای حقیقت بنیادین بوده‌اند، «در فیضی که در مسیح عیسی است، قوی نبوده‌اند.» آنها اغلب به جای رد خطا، به افرادی که آموزه‌های اشتباه را ترویج می‌کردند، حمله کرده‌اند. رفتار آنها کمتر از مسیح‌گونه بوده است. و از طریق این، اصطلاح «بنیادگرا» معانی بدی به خود گرفته است. در کاربرد امروزی، این اصطلاح به افراط‌گرایان هر مذهب، به ویژه به افراط‌گرایان مسلمان یا هندو که کسانی را که با آنها مخالف هستند، آزار می‌دهند و می‌کشند، اطلاق می‌شود.
بسیاری از مسیحیان از این رو از شناخته شدن به عنوان بنیادگرا دوری کرده‌اند. اصطلاح «انجیلی» برای آنها بسیار قابل قبول‌تر است زیرا مثبت‌تر به نظر می‌رسد. هر مسیحی باید آرزو داشته باشد که به معنای واقعی این اصطلاحات، هم انجیلی و هم بنیادگرا باشد. پولس دوباره گفت: «کلام را موعظه کن! در زمان و خارج از زمان آماده باش. متقاعد کن، سرزنش کن، تشویق کن، با تمام صبر و تعلیم... کار یک مبشر را انجام بده» (دوم تیموتائوس ۴:۲،۵). یک مبشر انجیل را ارائه می‌دهد و بر نیاز هر فرد به پذیرش شخصی مسیح به عنوان نجات‌دهنده تأکید می‌کند. او نمی‌تواند آموزه‌های غیرکتاب‌مقدسی را بپذیرد، و همچنین به آموزه‌های ساخته دست بشر که با آموزه‌های واضح کتاب مقدس مخالف هستند، سر خم نمی‌کند.
اما در اینجا با مشکل دیگری روبرو می‌شویم. انجیلی‌گرایی امروز تا حد زیادی به نئو-انجیلی‌گرایی گسترش یافته است، که جنبش کاریزماتیک، جنبش سلامت و رفاه، و سایر جنبش‌ها با آموزه‌های نادرست را در بر گرفته است. بسیاری از نئو-انجیلی‌ها به درستی ادعا می‌کنند که با ایمان به کار کفاره‌دهنده خداوند عیسی نجات یافته‌اند. اما آنها اغلب کتب مقدس را اشتباه به کار می‌برند، حتی تا آنجا که ارزش آموزه‌های صحیح را پایین می‌آورند در حالی که از عشقی فراگیر حمایت می‌کنند که از تعریف کتاب‌مقدسی عشق بسیار دور است.
وقتی می‌بینیم که چگونه اصطلاحات صحیح کتاب‌مقدسی می‌توانند به کاریکاتورهایی از آنچه خدا برای قوم خود می‌خواهد، تنزل یابند، هر یک از ما باید موقعیت خود را ارزیابی کنیم. باشد که خداوند به ما کمک کند تا به او نزدیک بمانیم! او در زمان حضورش بر روی زمین، خود را با هیچ یک از گروه‌های مذهبی زمان خود همسو نکرد. برای او پاسخ ساده «نوشته شده است» برای پاسخ به هر وسوسه دشمن کافی بود (متی ۴:۴،۷،۱۰). بسیار بهتر است که به اصطلاحاتی که کتاب مقدس به عنوان مشترک برای همه ایمانداران به خداوند عیسی مسیح استفاده می‌کند، پایبند باشیم، مانند: ایمانداران، شاگردان، مقدسین، برادران و مسیحیان. بیایید هم بنیادگرا و هم انجیلی باشیم در پیروی از خداوند خود و دسترسی به دیگران اطراف خود بدون اینکه بخشی از جنبش بنیادگرایی یا انجیلی‌گرایی شویم.
