اختلافات بین مسیحیان
«ببینید، چقدر خوب و دلپذیر است که برادران با هم در وحدت زندگی کنند» (مزامیر ۱۳۳:۱ KJV). این آرزوی خداست. با این حال، طبیعت و تمایل انسانی کاملاً برعکس هر چیزی است که با خدا و مسیح در هماهنگی است – و شیوه زندگی مسیحی که در خداوند عیسی مسیح به تصویر کشیده شده است.
خداوند به ما می‌گوید که لغزش‌ها خواهند آمد: وای بر جهان به خاطر لغزش‌ها! زیرا لازم است که لغزش‌ها بیایند؛ اما وای بر آن مردی که لغزش از او می‌آید (متی ۱۸:۷).
جنگ‌ها و نزاع‌ها، درگیری‌ها و مبارزاتی که در جهان رخ می‌دهد، همه به دلیل گناه است.
هرگاه در میان ایمانداران دیده شود، می‌دانیم که منبع آن طبیعت جسمانی در ماست. یعقوب پرسید: «جنگ‌ها و نزاع‌ها از کجا در میان شما می‌آید؟ آیا از شهوات شما که در اعضای شما می‌جنگند، نمی‌آید؟» (یعقوب ۴:۱).
به غیر از قائن، که به شرارت عمل کرد و برادرش را کشت، اولین اختلاف و نزاعی که در میان مردان در کتاب مقدس می‌یابیم، بین چوپانان ابرام (که بعدها به ابراهیم معروف شد) و لوط بود. پیدایش ۱۳:۵-۹ می‌گوید: «و لوط نیز که با ابرام می‌رفت، گله‌ها و رمه‌ها و خیمه‌ها داشت. و زمین نمی‌توانست آنها را تحمل کند که با هم ساکن شوند: زیرا اموال آنها زیاد بود، به طوری که نمی‌توانستند با هم ساکن شوند. و نزاعی بین چوپانان گله ابرام و چوپانان گله لوط بود: و کنعانیان و فریزیان آن زمان در آن سرزمین ساکن بودند. و ابرام به لوط گفت: «خواهش می‌کنم، بین من و تو، و بین چوپانان من و چوپانان تو نزاعی نباشد؛ زیرا ما برادر هستیم. آیا تمام سرزمین پیش روی تو نیست؟ خواهش می‌کنم، از من جدا شو: اگر تو به چپ بروی، من به راست خواهم رفت؛ یا اگر تو به راست بروی، من به چپ خواهم رفت.»
من معتقد نیستم که در اولین نشانه اختلاف، راه حل جدایی است. همچنین معتقد نیستم که جدایی اولین فکر ابرام بود. با این حال، وقتی تمام وسایل خداپسندانه امتحان شده و در برقراری صلح و تفاهم مشترک شکست خورده‌اند، آنگاه آخرین راه حل جدایی است. در اینجا در ابراهیم می‌بینیم که این مرد روحانی بود که با داشتن علاقه و افتخار خدا در قلب خود، اولین قدم را برای برقراری صلح و هماهنگی برداشت. چنین مردی در این دنیا چیزی برای از دست دادن ندارد، و هیچ برنامه‌ای جز آنچه خدا برای او می‌خواهد، ندارد.
ابرام نگران شهادت خدا بود. زیرا به ما گفته شده است که کنعانیان و فریزیان در آن سرزمین زندگی می‌کردند. ما همیشه باید این را در نظر داشته باشیم: دنیا در حال تماشا است. راستی، زمین مال چه کسی بود؟ مال لوط بود؟ نه. خدا زمین را به ابرام داد، اما او حاضر بود همه چیز را رها کند تا بین خود و برادرزاده‌اش لوط صلح برقرار شود. این راه ایمان است – رها کردن آنچه مردان حق خود می‌نامند.
مقدسین در قرنتس مانند برادران زندگی نمی‌کردند، بلکه یکدیگر را به دادگاه‌های سرزمین می‌بردند تا اختلافات خود را حل کنند. این برای شخص روحانی بسیار ناراحت‌کننده بود. پولس رسول گفت: «من برای شرمساری شما سخن می‌گویم. آیا چنین است که در میان شما مرد حکیمی نیست؟ نه، حتی یک نفر که بتواند بین برادران خود داوری کند؟ اما برادر با برادر به دادگاه می‌رود و آن هم در برابر بی‌باوران. پس اکنون در میان شما کاملاً خطایی وجود دارد، زیرا شما با یکدیگر به دادگاه می‌روید. چرا ترجیح نمی‌دهید که ستم ببینید؟ چرا ترجیح نمی‌دهید که خود را فریب خورده ببینید؟ نه، شما ستم می‌کنید و فریب می‌دهید، و آن هم برادران خود را» (اول قرنتیان ۶:۵-۸).
چرا باید به همه بفهمانم که من حق دارم و برادرم اشتباه می‌کند؟ آیا این از طبیعت گناهکار جسمانی من و غرور قلبم نیست؟ چه چیزی را می‌توانم از دست بدهم که نتوانم به برادرم بدهم؟ کدام کالاهای زمینی، تحسین مردان یا شهرت برای من عزیزتر از مسیح و ایماندار همکارم است؟ غرور نمی‌تواند جایگاه پایینی بگیرد، نمی‌تواند بگوید «متاسفم» و نمی‌تواند بگوید «اشتباه کردم.» برای فروتن بودن، عذرخواهی کردن و اعتراف به اشتباه، روح مسیح لازم است. برای دیدن برادر یا خواهرم به عنوان بزرگتر و بهتر از خودم، روح ملایم و فروتن او لازم است.
اگر همیشه احساس می‌کنم که می‌توانم چیزی را بهتر بگویم یا انجام دهم، پس قلبم پر از غرور متکبرانه است. بنابراین باید خود را در برابر خداوند و در برابر برادرانم فروتن کنم و توبه کنم. ممکن است با یکدیگر اختلاف نظر داشته باشیم، اما مراقب باشیم که کسی را تحقیر نکنیم و آنقدر به راحتی رنجیده نشویم که دیگران احساس کنند باید به اصطلاح، با احتیاط در اطراف ما راه بروند.
وقتی مسیح قلب‌های ما را پر می‌کند، همه چیز بسیار آسان‌تر می‌شود. باشد که هر یک از ما به مسیح اجازه دهیم که واقعاً خداوند زندگی ما باشد. آنگاه می‌توانیم به اختلافات لبخند بزنیم و آنها را برای جلال خداوند و نجات‌دهنده ما، عیسی مسیح، حل کنیم.
