داستان عیسی را برایم بگو، داستان عیسی را برایم بگو. هر کلمه را بر قلبم بنویس. داستان را بگو، گرانبها، شیرین‌ترین داستانی که تا به حال شنیده شده است. بگو چگونه فرشتگان تشویق کردند، آواز خواندند و صلح و خبرهای خوب را به زمین خوش آمد گفتند. داستان عیسی را برایم بگو، هر کلمه را بر قلبم بنویس. داستان را بگو، گرانبها، شیرین‌ترین داستانی که تا به حال شنیده شده است. آمین.
صبح بخیر. خدا شما را برکت دهد. آیا به دعا به سوی خداوند نگاه کنیم؟ خدای ما و پدر ما، ما برای کلام تو بسیار سپاسگزاریم، برای آمدن پسر تو، خداوند عیسی مبارک، به جهان بسیار سپاسگزاریم. تمام ستایش و افتخار به او باد. باشد که او از طریق خواندن کلام تو در این صبح بزرگ داشته شود. به نام مسیح، آمین.
پس داوود، پادشاه چوپان، این پیام را با عنوان «سر و شمشیر در دست» نامگذاری کرد. بدون شک بزرگترین فیلمی که تا به حال ساخته شده است، البته بن‌هوراست. نزدیک به پایان فیلم، و پس از مسابقه ارابه‌رانی، صحنه‌ای بسیار جذاب وجود دارد. این آخرین دیدار مسالا و یهودا بن‌هور است. صحنه بر آخرین کلمات تریبون رومی مسالا متمرکز است. او نزدیکترین دوست سابق یهودا بن‌هور و اکنون دشمن سرسخت اوست.
مسالا در بستر مرگ خود در کولوسئوم اورشلیم است. او تازه از یهودا بن‌هور در مسابقه ارابه‌رانی شکست تحقیرآمیزی خورده و به شدت زخمی شده است. یهودا بن‌هور کنار بستر مسالا ایستاده است، جایی که مسالا قبل از مرگ در عذاب بزرگی است. با تلاش فوق‌العاده برای صحبت کردن و با هر کلمه که با درد شکنجه‌آور بالا می‌رود، مسالا یهودا بن‌هور را خطاب می‌کند: «پیروزی، پیروزی کامل، یهودا. مسابقه برده شد، دشمن نابود شد.»
اگرچه سرش بریده شده بود، جالوت نمی‌توانست صحبت کند. با این حال، به همین ترتیب درست است که مانند یهودا بن‌هور، پیروزی داوود کامل بود. نبرد برده شد و دشمن نابود شد.
اول سموئیل ۱۷:۵۲: «و مردان اسرائیل و یهودا برخاستند و فریاد زدند و فلسطینیان را تعقیب کردند تا به دره و دروازه عقرون رسیدند. و زخمیان فلسطینیان در راه شعاریم، حتی تا جت و عقرون، افتادند. و بنی‌اسرائیل از تعقیب فلسطینیان بازگشتند و خیمه‌هایشان را غارت کردند.»
فریاد هللویاهای کلیسا چقدر باید بزرگتر باشد وقتی ایمانداران می‌توانند پیروزی شگفت‌انگیز خداوند عیسی مسیح را در نظر بگیرند؟ و ما توسط کتاب مقدس فراخوانده شده‌ایم که هر روز خداوند برای شام خداوند به یاد او و کار تمام شده‌اش بر جلجتا گرد هم آییم. چقدر مبارک است که اکنون صدای خود را با صداهای نبوی خود که در مکاشفه ۵:۶ و ۱۲ شنیده می‌شود، متحد کنیم و فریاد بزنیم: «بره ذبح شده شایسته است!» هللویا!
و هر ایماندار در پیروزی خداوند عیسی شریک است، همانطور که ارتش شائول در پیروزی داوود شریک بود. برای برجسته کردن این حقیقت، پولس رسول از رسم رومیان برای تجلیل از ژنرال‌های پیروز استفاده کرد. دوم قرنتیان ۱۲:۱۴-۱۶: «اما شکر خدا را که همیشه ما را در مسیح به پیروزی می‌رساند و بوی معرفت خود را به وسیله ما در هر مکان آشکار می‌سازد. زیرا ما برای خدا بوی خوش مسیح هستیم، در کسانی که نجات می‌یابند و در کسانی که هلاک می‌شوند: برای یکی بوی مرگ به سوی مرگ هستیم؛ و برای دیگری بوی زندگی به سوی زندگی.»
پولس پیروزی خداوند عیسی را به یک ژنرال رومی پیروز که از نبرد بازمی‌گردد تشبیه کرد. هنگامی که یک پیروزی بزرگ در نبرد حاصل می‌شد، روم ژنرال پیروز خود را با یک رژه جشن می‌گرفت. برخی از ارتش مغلوب به زنجیر کشیده شده و ژنرال را در سراسر روم دنبال می‌کردند. شهروندان رومی تشویق‌کننده در خیابان‌ها صف کشیده بودند و کسانی که بخور می‌سوزاندند به عنوان ادای احترام به پیروزی ژنرال فاتح در این رژه راه می‌رفتند. عطر بخور هم یادآور شادمانه پیروزی به دست آمده و هم اعلام ناامیدکننده هزینه شکست بود. شادی یا ناامیدی بستگی به این داشت که شما با کدام طرف همذات‌پنداری می‌کردید.
در تصویری که پولس ترسیم می‌کند، ایماندار فرمانده پیروز ما را در رژه پیروزی او دنبال می‌کند. ایماندار در پیروزی مسیح هدایت می‌شود. مسیح فاتح بزرگ است که بر گناه، شیطان و مرگ پیروز شده است. خدا را شکر! پیام پیروزمندانه انجیل بخوری است که ما حمل می‌کنیم. این بخور برای خدا از مسیح عطری شیرین است، زیرا خدا همیشه از پیام پسرش لذت می‌برد. و برای ایماندار، انجیل نیز طعم شیرین مسیح است، طعم شیرین زندگی فراوان با مسیح در این دنیا تا زندگی ابدی با او در جلال. آمین.
اما برای کافر به زنجیر کشیده شده و شکست خورده که منتظر مجازات حتمی خود است، انجیل طعم داوری است. عطر پیروزی مسیح برای آنها از حکم وجودی بدون خدا در این دنیا سخن می‌گوید، آنچه کتاب مقدس آن را مرده در گناهان تا مرگی بزرگتر، مرگ دوم، جدایی ابدی از او توصیف می‌کند. بنابراین وقتی انجیل موعظه می‌شود، خدا و مسیح از طریق پیام پیروزی مسیح جلال می‌یابند. وقتی پیام شیرین باور می‌شود، زندگی به سوی زندگی است. اما برای کسانی که اعلام پیروزی مسیح را رد می‌کنند، عطر مرگ به سوی مرگ است.
اما مهم نیست که پاسخ چه باشد، خدا جلال می‌یابد وقتی انجیل مسیح اعلام می‌شود، زیرا او در فیض دریافت شده توسط ایماندار جلال می‌یابد، و او در داوری بر ردکننده مسیح جلال می‌یابد. و به همین دلیل پولس در آیه ۱۶ ادامه می‌دهد و می‌پرسد: «و چه کسی برای این چیزها کافی است؟» به عبارت دیگر، تنها دو نتیجه ممکن وجود دارد وقتی ایماندار انجیل مسیح را به دنیای بی‌ایمان ارائه می‌دهد، و هر دو این نتایج ثابت و ابدی هستند: زندگی ابدی یا مرگ ابدی، مرگ دوم، مکاشفه ۲۰:۱۴.
همانطور که ایماندار به وزن این نتایج می‌اندیشد، او مجبور می‌شود که در برابر تخت خدا به خاک بیفتد و به ناکافی بودن خود برای چنین کاری اعتراف کند. اما کفایت ما در مسیح است. باشد که بخور شیرین انجیل پیروزمندانه او امروز و هر روز توسط هر یک از ما اعلام شود. آمین.
و چیز دیگری را در پیروزی اسرائیل بر فلسطینیان توجه کنید: «و خیمه‌هایشان را غارت کردند»، آیه ۵۳. به خوبی درک می‌شود که تجربیات ما بخش بزرگی از آموزش روحانی ما را تشکیل می‌دهند که بلوغ را به ارمغان می‌آورد. اسرائیل از غنایم جنگ سود برد. و آیا این به ما کمک نمی‌کند تا معنای رومیان ۸:۳۷ را درک کنیم: «نه، در همه این چیزها ما بیش از فاتحان هستیم از طریق او که ما را دوست داشت.»
ایمانداران بیش از فاتحان هستند زیرا از طریق نبردهای روزمره این زندگی است که ما بالغ می‌شویم، و این بلوغ خود غنایم پیروزی در مسیح است. و بزرگترین غنیمت از همه، ما درک عمیق‌تری از خداوند عیسی به دست می‌آوریم. آخرین کلمات ثبت شده پطرس رسول در کتاب مقدس در آخرین آیه رساله دوم او، دوم پطرس ۳:۱۸ است: «اما در فیض و در معرفت خداوند و نجات‌دهنده ما عیسی مسیح رشد کنید. جلال هم اکنون و تا ابد به او باد. آمین.»
باز هم، از طریق نبردهای روزمره است که ثابت می‌شود ما بیش از فاتحان هستیم، همانطور که پولس با اطمینان کامل اعلام می‌کند، رومیان ۸:۳۸-۳۹: «زیرا من متقاعد شده‌ام که نه مرگ، نه زندگی، نه فرشتگان، نه ریاست‌ها، نه قدرت‌ها، نه چیزهای حاضر، نه چیزهای آینده، نه بلندی، نه عمق، نه هیچ مخلوق دیگری، قادر نخواهند بود ما را از محبت خدا که در مسیح عیسی خداوند ماست، جدا کنند.» ایماندار بیش از فاتح به طور فزاینده‌ای متقاعد می‌شود که مطلقاً هیچ چیز او را از محبت خدا که در مسیح عیسی خداوند ماست، جدا نخواهد کرد. مطلقاً هیچ چیز! جلال! هللویا!
سر و شمشیر در دست
و اکنون به یکی از صحنه‌های بزرگ در کتاب مقدس می‌رسیم، حداقل اگر شما یک مرد باشید. نمی‌دانم آیا دوستانی دارید که شکارچیان مشتاق بازی هستند، اما اگر دارید و در خانه آنها بوده‌اید، احتمالاً سرهای حیوانات تروفی آنها را دیده‌اید که بر دیوارهای خانه نصب شده و آویزان هستند. خب، تا جایی که می‌دانیم، داوود سر جالوت را بر دیوار خود نصب نکرد، اما سر او را بیش از ۲۰ مایل از دره ایلا تا اورشلیم حمل کرد.
آیه ۵۴: «و داوود سر فلسطینی را گرفت و آن را به اورشلیم آورد؛ اما زره او را در خیمه خود گذاشت. و هنگامی که داوود از کشتار فلسطینی بازگشت، ابنر او را گرفت و با سر فلسطینی در دستش نزد شائول آورد.»
خب، این صحنه‌ای است که نیازی به توضیح ندارد، خودش گویاست. داوود جوان و خوش‌چهره در برابر شائول ایستاده است، در یک دست سر زشت و خونین جالوت را از موهایش گرفته است که هنوز سنگی در پیشانی‌اش است، و در دست دیگرش شمشیر جالوت را دارد. و اگر در تجسم صحنه مشکل دارید، می‌توانید بسیاری از نقاشی‌های هنرمندان را پیدا کنید که سعی کرده‌اند آن لحظه را به تصویر بکشند. و شخصاً، من ترجیح می‌دهم عکسی از آن لحظه را بر دیوارم آویزان کنم تا سر نصب شده جالوت، اما این فقط نظر من است.
اول سموئیل ۱۸:۱: «و چنین شد که چون سخن گفتن با شائول را به پایان رسانید، جان یوناتان با جان داوود پیوست، و یوناتان او را مانند جان خود دوست داشت. و شائول او را در آن روز گرفت و نگذاشت به خانه پدرش بازگردد. آنگاه یوناتان و داوود عهد بستند، زیرا او را مانند جان خود دوست داشت. و یوناتان ردای خود را که بر تن داشت از خود کند و آن را به داوود داد، و لباس‌هایش را، حتی شمشیرش و کمانش و کمربندش را.»
ما از محل یوناتان در طول لشکرکشی فلسطینیان در دره ایلا نشنیدیم. اگر او آنجا بود، ما معتقدیم که خودش با جالوت روبرو می‌شد. پیروزی یوناتان و حامل زرهش بر پادگان فلسطینیان را قبلاً به یاد آورید، اول سموئیل ۱۴:۶: «یوناتان به جوان حامل زرهش گفت: بیا، و به سوی پادگان این نامختونان برویم: شاید خداوند برای ما کاری کند: زیرا برای خداوند محدودیتی نیست که با بسیاری یا با اندکی نجات دهد. و حاملان زره به او گفتند: هر آنچه در دلت است انجام بده: برگرد؛ ببین، من با تو هستم طبق دلت.»
شباهت گفتار بین یوناتان و داوود را بشنوید: «بیایید به سوی پادگان این نامختونان برویم.» یوناتان فلسطینیان را همانطور که داوود می‌دید: کنعانیان نامختون و بی‌ایمان، کسانی که با یهوه، خدای اسرائیل، مخالفت می‌کردند، و کسانی که به سرزمین عمانوئیل تجاوز می‌کردند، اشعیا ۸:۸. داوود به جالوت اعلام کرد: «خداوند با شمشیر و نیزه نجات نمی‌دهد: زیرا نبرد از آن خداوند است، و او شما را به دست ما خواهد داد،» اول سموئیل ۱۷:۴۷. و یوناتان نیز به حامل زرهش تأکید کرد: «شاید خداوند برای ما کاری کند.» به عبارت دیگر، خداوند در کنار ماست. هللویا! خداوند در کنار ماست!
چقدر حیاتی است که هر ایماندار این اطمینان را داشته باشد، کاملاً مطمئن باشد که در تمام وقایع زندگی خود، هر چه درگیری باشد، هر چه کوهی برای صعود باشد، خداوند در کنار من است. جلال! اما آیا این برای شما و من در این لحظه صادق است؟ آیا با چیزی دست و پنجه نرم می‌کنید، با این حال فراموش کرده‌اید که خداوند در کنار شماست؟ باشد که ما تشویق شویم وقتی تأیید مطمئن نویسنده عبرانیان، فصل ۱۳، آیات ۵ و ۶ را می‌شنویم: «زیرا او گفته است: هرگز تو را ترک نخواهم کرد و تو را رها نخواهم ساخت. تا بتوانیم با جسارت بگوییم: خداوند یاور من است، و از آنچه انسان به من خواهد کرد، نخواهم ترسید.»
توجه کنید که ما با ترس نمی‌گوییم: «خداوند یاور من است»، بلکه با جسارت مقدس می‌گوییم: «خداوند یاور من است، و از آنچه انسان به من خواهد کرد، نخواهم ترسید.» و پولس رسول آمین خود را در دوم تیموتائوس ۱:۱۲ اضافه کرد: «زیرا می‌دانم به که ایمان آورده‌ام، و متقاعد شده‌ام که او قادر است آنچه را که به او سپرده‌ام تا آن روز حفظ کند.»
اکنون، بدون اینکه اعتماد را با شک آلوده کنیم، باید واقع‌گرایی را اضافه کنیم. راه رفتن خارج از اراده خدا و با این حال ادعای حضور و برکت وعده داده شده او، دقیقاً معنای وسوسه کردن خداوند است. هم یوناتان و هم داوود برای خدا در جلال او ایستادند، و این باید برای هر ایماندار نیز همینطور باشد تا ما نیز بتوانیم با اطمینان فریاد بزنیم: «خداوند در کنار من است!» آمین.
خدا و افتخار
پس بار دیگر، داوود با سر و شمشیر جالوت در دست در برابر شائول ایستاده است. داوود بدون شک شهادت می‌دهد که جلال نبرد از آن خداست و تنها از آن اوست. و بلافاصله یوناتان یک هم‌روح پیدا می‌کند، کسی مانند حامل زرهش، کسی که عشق و ارادتش می‌تواند بر او متمرکز شود. آیه ۱: «و چنین شد که چون سخن گفتن با شائول را به پایان رسانید، جان یوناتان با جان داوود پیوست، و یوناتان او را مانند جان خود دوست داشت.»
اینجا رابطه‌ای است که الگویی برای تمام روابط خدایی است، و این درست است چه روابط با دوستان باشد و چه با خانواده. پیوند یوناتان و داوود در خدا و در افتخار متمرکز است. این را ده بار بگویید و سپس آن را روی آینه حمام خود بنویسید: خدا و افتخار. وفاداری بی‌دریغ داوود به خدا بود که قلب یوناتان را تسخیر کرد. سر و شمشیر در دست، یک جنگجوی قدرتمند و در عین حال یک جوان فروتن در لباس چوپانی.
همانطور که چشمان صالحان با تحسین به سه دوست دانیال خیره می‌شوند که با استواری از تعظیم به بت طلایی نبوکدنصر خودداری می‌کنند. آنها اسیر و دور از خانه هستند، اما اعتقادات خود را با خود آورده‌اند. آنها خود را بدون قید و شرط به آتش نبوکدنصر خواهند انداخت اما هرگز به خدای او تعظیم نخواهند کرد. پس یوناتان به داوود، فاتح قهرمان شکست‌ناپذیر فلسطینی، مگنوس، می‌اندیشد و روحش با این مرد خدا پیوند می‌خورد.
ما متقاعد شده‌ایم که تنها زمانی که ایمانداران فردی با تمام وجود به مسیح اختصاص داده شوند، روابط آنها با سایر ایمانداران واقعاً شکوفا می‌شود. اگر شما ایماندار به خداوند عیسی مسیح هستید اما روابط رضایت‌بخشی با حداقل چند ایماندار دیگر تجربه نمی‌کنید، در دعا به خدا روی آورید و از او بخواهید که دلیل آن را به شما نشان دهد. گاهی اوقات ممکن است ما مانند پطرس باشیم. احساسات برتری پطرس نسبت به برادرانش به طور طبیعی او را از رفاقت نزدیک با آنها باز می‌داشت. حتی او را از رفاقت نزدیک با خداوند نیز باز می‌داشت. یوحنا ۱۳:۶ و ۸: «آنگاه او، خداوند عیسی، نزد شمعون پطرس آمد: پطرس به او گفت: خداوند، آیا تو پاهای مرا می‌شویی؟ پطرس به او گفت: هرگز پاهای مرا نخواهی شست. عیسی به او پاسخ داد: اگر تو را نشویم، با من هیچ سهمی نداری.»
هر ایماندار باید به یاد داشته باشد که مانند لازاروس، ما نمی‌توانیم لباس‌های قبر خود را از تن درآوریم. ما به کمک برادران و خواهران خود نیاز داریم. یوحنا ۱۱:۴۴. همچنین، یک ایماندار می‌تواند مانند مارتا باشد و اجازه دهد که خدمت او به خداوند، او را از رفاقت شیرین مقدسین و حتی خود خداوند نیز باز دارد. لوقا ۱۰:۴۰-۴۲: «اما مارتا با خدمت زیاد مشغول بود، و نزد او آمد و گفت: خداوند، آیا تو اهمیت نمی‌دهی که خواهرم مرا تنها گذاشته تا خدمت کنم؟ پس به او بگو که به من کمک کند. و عیسی پاسخ داد و به او گفت: مارتا، مارتا، تو نگران و مضطرب بسیاری از چیزها هستی: اما یک چیز لازم است: و مریم آن قسمت خوب را انتخاب کرده است که از او گرفته نخواهد شد.»
مارتا فکر می‌کرد که خواهرش مریم باید بیاید و در خدمت به او کمک کند. بیایید مراقب باشیم که با غرور خود را از برادران و خواهرانمان جدا نکنیم، صرفاً به این دلیل که آنها اولویت‌های خدمتی متفاوتی با ما دارند. رفاقت صمیمی مسیحی یکی از برکات اغلب ناشناخته‌ای است که خدا برای قوم خود در دسترس قرار داده است. مطمئن باشید که آن را از دست نمی‌دهید. آمین.
و سپس اگر هر رابطه‌ای قرار است شکوفا شود، باید در مسیح و در افتخار متمرکز باشد. کلمه افتخار در کتاب مقدس به معنای ارزش قائل شدن است. اغلب به قیمت ترجمه می‌شود. و یوناتان به داوود افتخار کرد. آیه ۴: «و یوناتان ردای خود را که بر تن داشت از خود کند و آن را به داوود داد، و لباس‌هایش را، حتی شمشیرش و کمانش و کمربندش را.» به عنوان پسر پادشاه شائول، یوناتان یک شاهزاده و وارث تاج و تخت بود، و با این حال ببینید چگونه شاهزاده به این پسر چوپان افتخار می‌کند. او لباس‌های سلطنتی خود را از تن درآورد و آنها را با سلاح‌هایش به داوود داد. تمام آنچه برای یوناتان ارزشمند بود، او به داوود تسلیم کرد. این واقعاً افتخار است.
یوناتان در اصل گفت: «تو شایسته هستی، داوود، نه من، بلکه تو. من تمام آنچه از آن من است، تمام آنچه برای من ارزشمند است، به تو تسلیم می‌کنم. تخت اسرائیل به تو تعلق دارد و نه به من. لباس‌های سلطنتی مرا بگیر، تو مدافع واقعی اسرائیل هستی. شمشیر و کمان مرا بگیر.» این افتخار است. و اگر رابطه‌ای که در خدا آغاز می‌شود قرار است ثمرده باشد، باید با افتخار پوشیده شود. دوستی‌های مسیحی باید در خدا آغاز شوند و با افتخار پوشیده شوند. خانواده‌های مسیحی باید در خدا آغاز شوند و با افتخار پوشیده شوند. ازدواج‌های مسیحی باید در خدا آغاز شوند و با افتخار پوشیده شوند.
این در ارزش قائل شدن برای شخص دیگر است که محبت برادرانه می‌تواند به محبت خدا تبدیل شود. دوم پطرس ۱:۵-۷: «و علاوه بر این، با تمام جدیت، به ایمان خود فضیلت بیفزایید؛ و به فضیلت معرفت؛ و به معرفت خویشتن‌داری؛ و به خویشتن‌داری صبر؛ و به صبر دینداری؛ و به دینداری محبت برادرانه؛ و به محبت برادرانه محبت.»
چه هشدار ضمنی به ایمانداران: یک ایماندار نباید اجازه دهد که جسمانیت لباس افتخار را لکه‌دار کند. به عنوان مثال، کسانی از ما که به شوخ‌طبعی گرایش داریم، باید مراقب باشیم که شوخ‌طبعی ما به نزدیکترین افرادمان آسیب نرساند. در این روابط نزدیک است که ممکن است کمتر مراقب باشیم، و لباس افتخار می‌تواند لکه‌دار شود. همچنین، کسانی از ما که به روحیه‌ی قضاوت‌گر یا انتقادی نسبت به دیگران گرایش داریم، باید ابتدا یاد بگیریم که به خودمان نگاهی انتقادی بیندازیم تا از لکه‌دار کردن لباس افتخار جلوگیری کنیم. بسیاری از روابطی که زمانی ارزشمند بودند، لباس افتخارشان لکه‌دار شد و صمیمیت خدایی از بین رفت.
اما همانقدر که داوود برای یوناتان محترم بود، تنها یک نفر شایسته است و به او باید همه چیز را تسلیم کنیم. پولس رسول در فیلیپیان ۳:۷-۸ گفت: «اما آنچه برای من سود بود، آن را به خاطر مسیح زیان شمردم. بله، بی‌شک، و همه چیز را زیان می‌شمارم به خاطر برتری معرفت مسیح عیسی خداوند من: که به خاطر او همه چیز را از دست داده‌ام، و آنها را فضله می‌شمارم، تا مسیح را به دست آورم.»
این پسر بزرگتر داوود، خداوند عیسی مسیح است که تنها شایسته افتخار مطلق است. و او خود در کلام خود ادعا کرد، لوقا ۱۴:۲۶: «و جمعیت‌های زیادی به سوی او، خداوند عیسی، می‌رفتند: و او برگشت و به آنها گفت: اگر کسی نزد من آید و پدر و مادر و زن و فرزندان و برادران و خواهران خود را، بله، و حتی جان خود را نیز دشمن ندارد، نمی‌تواند شاگرد من باشد.»
بله، خدایی که به ما زندگی بخشیده است، دو ادعا بر زندگی ما دارد: اول با آفرینش و سپس با رستگاری. زیرا ما توسط او و برای او آفریده شده‌ایم. مکاشفه ۴:۱۱: «تو شایسته هستی، ای خداوند، که جلال و افتخار و قدرت را دریافت کنی: زیرا تو همه چیز را آفریده‌ای، و به خاطر اراده تو آنها هستند و آفریده شدند.» و ما با خون گرانبهای نجات‌دهنده خریده شده‌ایم. اول قرنتیان ۶:۲۰: «زیرا شما به قیمتی خریده شده‌اید: پس خدا را در بدن خود و در روح خود که از آن خداست، جلال دهید.»
همانطور که سراینده سرود گفت: زندگی‌ام را بگیر و بگذار وقف تو شود، ای خداوند. لحظات و روزهایم را بگیر، بگذار در ستایش بی‌پایان جاری شوند، بگذار در ستایش بی‌پایان جاری شوند.
دستانم را بگیر و بگذار با الهام از محبت تو حرکت کنند. پاهایم را بگیر و بگذار برای تو سریع و زیبا باشند. صدایم را بگیر، بگذار همیشه و تنها برای پادشاهم بخوانم. لبانم را بگیر و بگذار پر از پیام‌های تو باشند.
نقره و طلایم را بگیر، حتی یک ذره را هم دریغ نمی‌کنم. عقل و هوشم را بگیر و هر قدرتی را که انتخاب کنی، به کار ببر. اراده‌ام را بگیر، آن را از آن خود کن، دیگر از آن من نخواهد بود. قلبم را بگیر، از آن توست، تخت سلطنتی تو خواهد بود.
محبت مرا بگیر، ای خداوند، گنجینه‌اش را بر پاهای تو می‌ریزم. خودم را بگیر، و من همیشه، تنها، تماماً برای تو خواهم بود. باشد که این به فیض برای هر یک از ما باشد. آمین.
خدای مبارک و پدر ما، تو را برای آن شایسته، بره خدا، شکر می‌کنیم. چقدر او شایسته است که ما همه چیز را برای او بدهیم، که ما همه چیز را در زندگی خود ثانویه، هیچ، فضله بشماریم در مقایسه با برتری معرفت مسیح عیسی خداوند ما. جلال بر تو باد، ای خداوند مبارک. ستایش و پرستش بر تو باد، ای بره خدا، زیرا تو واقعاً شایسته هستی. و به نام تو، نام شایسته، دعا می‌کنیم. آمین. آمین.
