«و ناگاه دو مرد با او گفتگو می‌کردند که موسی و ایلیا بودند. ایشان در جلال ظاهر شده، دربارهٔ وفات او که می‌بایست در اورشلیم به انجام رساند، سخن می‌گفتند» (لوقا ۹:۳۰). چه موضوعی! وفات او! خروج پسر خدا از این زندگی! این موضوع آسمان را به خود مشغول کرده بود و شایستهٔ آن مکان بلند و مقدس بود، زیرا او که قرار بود وفات خود را به انجام رساند، خداوند آسمان بود. لشکرهای فرشتگان هنگام ورود او به جهان او را پرستش کرده بودند، زیرا وقتی خدا نخست‌زاده را به جهان آورد، گفت: «بگذارید همه فرشتگان خدا او را پرستش کنند.» آنها راه فروتنانهٔ او را در جهان دنبال کرده بودند، زیرا او که خدای آشکار شده در جسم بود، «توسط فرشتگان دیده شد»، و اکنون که قرار بود از جهان خارج شود، آنها باید غرق در این واقعیت می‌بودند. او قرار بود به آسمان، نزد پدرش بازگردد، نه آن‌گونه که پیش از بنا نهادن زمین بود (اگرچه از نظر شخص او هرگز از آنچه همیشه بود، یعنی پسر در الوهیت، دست نکشید) بلکه به عنوان کسی که برای انجام تمام ارادهٔ خدا انسان شده بود. چه انتظاری باید در میان فرشتگان خدا در انتظار بازگشت او وجود داشته باشد، و با این حال، نحوهٔ خروج او از زمین باید برای آنها یک راز و شگفتی عمیق بوده باشد، آنها باید «آرزو می‌کردند که به آن بنگرند» (۱ پطرس ۱:۱۲). آیا می‌توانستند آن را درک کنند؟ من شک دارم، زیرا فرشتگان نمی‌میرند، و خروج او از زمین قرار بود با مرگ باشد. پس فرشتگان در جلال ظاهر نشدند تا در آن بحران بزرگ زندگی زمینی‌اش با او صحبت کنند، بلکه انسان‌ها - دو مرد که از مرگ گذشته بودند، موسی و ایلیا - ظاهر شدند.
خروج موسی
هر یک از آنها خروج خود را داشتند، هر دو منحصر به فرد و شگفت‌انگیز، زمانی که زمان رفتن آنها فرا رسید. هرگز پیش از آن و پس از آن، انسانی مانند موسی نمرده بود. او صد و بیست ساله بود، اما چشمش کم‌نور نشده بود و نیروی طبیعی‌اش کاهش نیافته بود. و هنگامی که زمان رفتن او فرا رسید، خدا به مردمی که او با چنین صبر و وفاداری رهبری کرده بود، اجازه نداد هیچ کاهشی در قدرت او ببینند. با لحنی رسا، او آن برکت بزرگ را بر مردم اعلام کرد: «خدای ازلی پناهگاه توست، و در زیر، بازوهای ابدی قرار دارند. خوشا به حال تو، ای اسرائیل! کیست مانند تو، مردمی که توسط خداوند نجات یافته‌اند، سپر کمک تو، و شمشیر برتری تو؟ دشمنانت با خضوع نزد تو خواهند آمد؛ و تو بر مکان‌های بلند آنها قدم خواهی گذاشت.» سپس خداوند او را به بالای کوه فسجه برد تا سرزمین موعود را آن‌گونه که او می‌دید، ببیند، و در آنجا با دست خود چشمان او را در مرگ بست. شیطان می‌خواست جسد او را پس از خروج روح از آن داشته باشد، برای چه منظوری نمی‌توانیم بگوییم، اما میکائیل، شاهزادهٔ بزرگ که برای اسرائیل ایستاده است، با پیروزی در برابر او مقاومت کرد، و در آنجا در سرزمین موآب، دور از سکونتگاه‌های انسان‌ها، او توسط خدا دفن شد، و هیچ انسانی قبر او را تا به امروز نمی‌داند. این یک وفات شریف بود، تاج یک زندگی شریف - «آفرین!» خدا به یک بندهٔ خوب و وفادار، زیرا خدا در آن ساعت تمام زحمات او را به یاد آورد، و مرگ موسی، قدیس خدا، در نظر خداوند گرانبها بود.
خروج ایلیا
و ایلیا نیز، چه خروجی داشت! در آن سوی اردن، با یک همراه وفادار نزدیکش، الیشع، که قرار بود جانشین او به عنوان نبی خدا برای مردم شود، و پنجاه پسر انبیا که از دور به عنوان شاهدان عینی این رویداد ایستاده بودند، او در گردباد، با ارابه و اسب‌های آتشین همراه، به آسمان برده شد. به این ترتیب خدا مهر خود را بر خدمت بندهٔ خود نهاد، تا حتی اگر مردم با تمام کلمات و اعمال قدرتمند او تغییر نکرده بودند، باز هم باور کنند که یک نبی خدا در میان آنها بوده است. هرگز پیش از آن و پس از آن، انسانی چنین خروجی نداشته بود.
وفات منحصر به فرد مسیح
اما این دو مرد، در حالی که بر کوه مقدس با خداوند خود ایستاده بودند، دربارهٔ خروج خودشان صحبت نمی‌کردند - آنها موضوعی بزرگتر و شگفت‌انگیزتر داشتند. نه دربارهٔ هیچ یک از آنها می‌توان گفت که او خروج خود را به انجام رساند، و نه دربارهٔ هیچ انسان دیگری. هر انسانی به دلیل مرگ مجبور است سرپرستی خود را بر زمین به پایان رساند، زیرا هیچ کس از شکست و گناه آزاد نیست، حتی اگر، مانند مورد ایلیا، وفاداری او با یک خروج منحصر به فرد مشخص شده باشد، اما عیسی می‌توانست به زندگی ادامه دهد، زیرا هیچ شکستی در او نبود.
این دو مرد بزرگ به شدت آزمایش شده بودند و به شدت شکست خورده بودند، و آن هم در قوی‌ترین نقاط شخصیتشان. موسی، حلیم‌ترین مرد روی زمین، سرانجام خشمگین شد و خدا را در برابر مردم تکریم نکرد. ایلیا، شجاع‌ترین مرد ایمان که تا به حال برای خدا ایستاده بود، با تهدید یک زن بت‌پرست از پست خود فرار کرد. می‌توان گفت که زندگی آنها قطع شد؛ آنها مأموریت زندگی خود را به انجام نرساندند، چه رسد به خروجشان، زیرا موسی مردم را به سرزمین موعود نبرد، و ایلیا نیز در بازگرداندن آنها به خدا موفق نشد. آنها راه را برای دیگران باز کردند تا کاری را که آنها ناتمام گذاشته بودند، ادامه دهند. با این حال، مرگ نیشی نداشت برای موسی، زیرا خدا، با شفقت فراوان، چشمان بنده و دوست خود را بست و روح او را به سوی خود جمع کرد؛ و قبر پیروزی نداشت بر ایلیا، زیرا او با قدرت فرشتگان به آسمان ربوده شد. اما اگر نیروهای تاریکی نتوانستند بر این مردان خدا در خروجشان پیروز شوند، به دلیل وفاتی بود که خداوند بعداً به انجام رساند، و آنها به خوبی این را می‌دانستند در حالی که با او دربارهٔ آن صحبت می‌کردند. بله، موسی شکست خورد و ایلیا دلسرد شد، اما دربارهٔ عیسی نوشته شده است: «او شکست نخواهد خورد و دلسرد نخواهد شد.» خدا مجبور شد هر دو این خادمان برجستهٔ خود را سرزنش کند، اما دربارهٔ عیسی گفت: «اینک بندهٔ من که او را برگزیده‌ام؛ محبوب من که جانم از او خشنود است!»
چه خوب انتخاب شده‌اند کلماتی که روح‌القدس مرگ عیسی را در اینجا توصیف می‌کند: «وفات او که می‌بایست در اورشلیم به انجام رساند.» او وفات خود را به انجام رساند: این یک دستاورد بزرگ بود، عمل تاج‌گذاری زندگی او. این تحقق «یک اطاعت»، تکمیل مأموریت او به زمین بود. کلمات خودش به پدرش آن را توصیف می‌کند. «من تو را بر زمین جلال دادم، کاری را که به من دادی تا انجام دهم، به پایان رساندم.» در حالی که او بر کوه مقدس ایستاده بود، تمام راه پیش روی او بود. در حالی که شاگردانش رویای یک تخت را می‌دیدند، او صلیب را می‌دید و راه رسیدن به آن را که توسط نیروهای متخاصم محاصره و مسدود شده بود، می‌دید. نفرت انسان‌ها نسبت به خدا در آنجا بود - نفرتی که تمام شرمی را که می‌توانستند ابداع کنند، بر او جمع می‌کرد و می‌ریخت؛ و نیروهای تاریکی در آنجا بودند، در یک تلاش ناامیدانه برای درهم شکستن او. بیش از اینها در آنجا بود، خیلی بیشتر، زیرا اگر قرار بود انسان‌ها نجات یابند، باید بهایی پرداخت می‌شد، بهایی فراتر از هر محاسبهٔ انسانی: جان او به عنوان قربانی برای گناه. در حالی که او به همهٔ اینها نگاه می‌کرد، جلال بسیار نزدیک بود: یک قدم و او در آنجا بود، و شایستهٔ آنجا بود، اما در آن زمان برای آن نیامده بود. او آمده بود تا وفات خود را در اورشلیم به انجام رساند، و او پشت به جلال کرد و روی خود را به سوی اورشلیم گرداند و دربارهٔ وفات خود که قرار بود در آنجا به انجام رساند، صحبت کرد.
جای تعجب نیست که صدای پدر از جلال عالی شنیده شد که می‌گفت: «این پسر محبوب من است: به او گوش دهید.» این همان کاری است که ما می‌خواهیم انجام دهیم، و بنابراین او را تا به انجام رسیدن وفاتش دنبال می‌کنیم، زیرا او با مرگ خود سخن گفت آن‌گونه که با زندگی خود نمی‌توانست سخن بگوید؛ این با صلیب اوست که تمام محبت خدا را به ما آشکار کرده است. زیرا «خدا محبت خود را نسبت به ما ثابت می‌کند، در این که، در حالی که ما هنوز گناهکار بودیم، مسیح برای ما مرد.»
رنج و هدف مرگ او
اما خروج او چقدر با خروج موسی و ایلیا متفاوت بود. آنها ناگهان، از زندگی‌های پر از آزمایش و زحمت، به سوی آرامش در خدا رفتند؛ آنها به خدا اعتماد کردند، و در ساعت خروجشان شرمنده نشدند؛ اما چقدر با او متفاوت بود وقتی ساعتش فرا رسید و صلیب خود را به جلجتا برد:
او را در آنجا می‌بینیم که توسط انسان‌ها تحقیر شده است، هیچ تاجی جز خار به او داده نشده است، با بدکاران مصلوب شده است، جام شرم او تا لبه پر شده است. عاشق و دوست از دور ایستاده‌اند، و جرأت نزدیک شدن به صلیب را ندارند؛ در حالی که دشمنان دور او جمع شده‌اند و مشتاقند بر سر او سرزنش‌ها را انباشته کنند. فریادهای شکستهٔ او را می‌شنویم که بالا می‌رود، اما آسمان‌ها نسبت به نیاز او لال هستند، هیچ فرشته‌ای نمی‌تواند برای کمک به او خم شود، هیچ کمکی از بالا نمی‌تواند بیاید. درد و غم به او داده شد، جام تلخ بدبختی به او، تاریکی مرگ بدون تسکین نه نوری در بالا، نه کمکی در پایین.اما ما می‌دانیم چرا چنین بود. او ما را دوست داشت و برای نجات ما آمده بود، و هیچ کس جان او را از او نگرفت. او آن را به ارادهٔ خود فدا کرد. او خود را، مانند بره‌ای که به کشتارگاه برده می‌شود، به دشمنانش تسلیم کرد، تا از صلیب محبت خدا را اعلام کند، و با صلیب جان‌های ما را نجات دهد.
او را در آنجا می‌بینیم که جایگزین است برای کفارهٔ گناهان ما؛ خدا گناه ما را به او نسبت داد، و در آنجا او خشم خدا را به تنهایی تحمل کرد؛ تا ما، آمرزیده و آزاد شده - با خون گرانبهای او نجات یافته از گناه و تمام شرارت - صلح و شادی خود را در خدا بیابیم.## پیروزی و جلال وفات او
به خاطر شادی که پیش روی او قرار داشت، صلیب را تحمل کرد، شرم را تحقیر کرد، و وارد جلال خود شد. او خروج خود را به انجام رساند، و به گونه‌ای که خدا جلال یابد، دشمن شکست خورد، و جان‌های ما نجات یافت. و اکنون با موعظهٔ انجیل، او مردمی را برای نام خود، و عروسی را برای شادی ابدی خود از این جهان جمع می‌کند. و ما توسط انجیل دستگیر و نجات یافته‌ایم؛ به خوبی می‌توانیم دربارهٔ وفات او که در اورشلیم به انجام رساند صحبت کنیم و دربارهٔ آن آواز بخوانیم و نام او را برای آن ستایش کنیم، همان‌طور که مطمئناً وقتی او را در جلالش ببینیم، این کار را خواهیم کرد.
