با قیمتی خریده شده
سال‌ها پیش در مورد پسری خواندم که یک قایق بادبانی اسباب‌بازی ساخت. پس از اتمام کار، برای آزمایش آن به دریاچه رفت. ناگهان، یک تندباد کشتی کوچک او را از دسترس دور کرد. روزها بعد، در حالی که با پدرش قدم می‌زد، پسر با تعجب دید که دست‌ساخته‌اش در یک مغازه دست‌دوم‌فروشی برای فروش گذاشته شده است. او دوید و به فروشنده گفت که این همان قایقی است که او ساخته و به دلیل باد از دست داده است. حالا پسر آن را می‌خواست. «نه،» پاسخ فروشنده بود، «شما باید قیمت را بپردازید و سپس می‌توانید آن را داشته باشید.» او که از پیدا کردن قایقش خوشحال بود اما از اینکه نتوانسته بود آن را پس بگیرد دلسرد شده بود، به خانه رفت. پسر پس‌اندازهایش را جمع کرد و با کمک پدرش، برگشت و قایقش را خرید. او با گنج کوچک خود از مغازه بیرون دوید و فریاد زد: «من آن را ساختم و حالا آن را خریدم؛ من دو بار مالک آن هستم!»
آنچه خدا انجام داده است
پسر کوچک نمی‌دانست که این دقیقاً همان کاری است که خدا با ما انجام داده است. او ما را «در آدم» آفرید (پیدایش ۱-۲)؛ اما همچنین در آدم، که به گناه افتاد، «همه گناه کرده‌اند و از جلال خدا کوتاه آمده‌اند» (رومیان ۳:۲۳). ما گم شده بودیم و تحت محکومیت خدا (رومیان ۵:۱۷-۱۹). با این حال، از طریق قربانی پسر خدا — مرگ و رستاخیز او — خدا ما را که ایمان داریم خرید و به سوی خود بازگرداند. او دو بار مالک ماست، و ما برای همیشه او را به عنوان خالق و نجات‌دهنده پرستش خواهیم کرد (مکاشفه ۴:۱۱، ۵:۹)!
ناباوران نیز به او تعلق دارند زیرا او آنها را خرید (۲ پطرس ۲:۱) حتی اگر حقوق او را به عنوان خالق و نجات‌دهنده به رسمیت نشناسند. در نهایت، خدا این حقوق را حفظ خواهد کرد زمانی که او تمام جهان را از طریق انسان، خدای نجات‌دهنده، که داوری عادلانه را اجرا خواهد کرد، داوری کند (اعمال ۱۷:۳۱). کیفرخواست علناً اعلام شده است (رومیان ۳:۲۳)، اما اجرای داوری خدا هنوز منتظر است. در طول زمان انتظار خدا، دوره‌ای موازی با روز فیض، او از همه می‌خواهد که توبه کنند و ادعاهای او را با قلبی مشتاق بپذیرند. امیدوارم شما قبلاً این کار را کرده باشید! به زودی زمانی فرا خواهد رسید که خدا حقوق خود را اعمال خواهد کرد، زمانی که هر زانویی در برابر او، خالق-نجات‌دهنده، خم خواهد شد (فیلیپیان ۲:۹-۱۱).
حقوق او را بشناسید و احترام بگذارید
در عهد جدید یونانی، فعل «خریدن» از کلمه «بازار» گرفته شده است، جایی که معاملات خرید و فروش انجام می‌شود. پولس رسول به مردم نجات‌یافته‌ای که در امپراتوری روم زندگی می‌کردند نوشت؛ بسیاری از آنها برده بودند، به ویژه در شهرهایی مانند روم، قرنتس و افسس. پولس از این زمینه آشنا برای توضیح حقوق خدای خالق و نجات‌دهنده ما استفاده کرد.
آیا نمی‌دانید که بدن شما معبد روح‌القدس در شماست، که آن را از خدا دارید؟ شما از آن خود نیستید، زیرا با قیمتی خریده شده‌اید. پس خدا را در بدن خود جلال دهید (۱ قرنتیان ۶:۱۹-۲۰ ESV).
«با قیمتی خریده شده» به این معنی است که ما باید مالکیت او را بپذیریم. این بدان معناست که بدن، استعدادها، زمان، توانایی‌های من — همه چیز من — به او تعلق دارد و او مرا در موقعیت یک مباشر قرار داده است. هرچه بیشتر ارزش عظیم این قیمت را درک کنیم، بهتر به حقوق او احترام خواهیم گذاشت. فقط خدا ارزش واقعی آن را می‌داند، اما ما می‌توانیم به او پاسخ دهیم و حقوق او را به رسمیت بشناسیم زیرا او ما را وارد رابطه‌ای از عشق کرده است. او به حق مالک ماست، همانطور که خداوند عیسی که خود را برای ما داد (غلاطیان ۲:۲۰) تا ما را برای خود داشته باشد. بنابراین ما برای همیشه او را ستایش خواهیم کرد (مکاشفه ۵:۹).
یک گنج و یک مروارید
ملکوت آسمان مانند گنجی است که در مزرعه‌ای پنهان شده بود، که مردی آن را یافت و پنهان کرد؛ و از شادی آن می‌رود و تمام آنچه را که دارد می‌فروشد و آن مزرعه را می‌خرد (متی ۱۳:۴۴ NKJV).
هنگامی که خداوند عیسی به قوم زمینی خود، اسرائیل، آمد، بسیاری از نبوت‌ها را به انجام رساند و نشان داد که او مسیح خدا، مسح‌شده است. با این حال، آنها به زودی او را رد کردند، پس از آن عیسی موقعیت جدیدی در میان آنها گرفت (آیه ۱). از آن زمان به بعد او با تمثیل‌ها سخن می‌گفت تا شاگردان خود را آموزش دهد در حالی که حقیقت را از توده‌ها پنهان می‌کرد (آیات ۱۳-۱۷). این کار جدید واقعاً زمانی آغاز شد که خداوند به آسمان بازگشت (عبرانیان ۱:۳) و روح‌القدس را فرستاد (اعمال ۲).
تمثیل بذرکار (متی ۱۳:۱-۹) درجات مختلفی از نتایج این کار جدید را به دلیل شکست انسانی نشان می‌دهد، در حالی که تمثیل دوم، گندم و علف‌های هرز، از کار دشمن، جاعل (آیات ۲۴-۳۰) می‌گوید. تمثیل سوم از دانه خردل سخن می‌گوید که به درختی عظیم تبدیل شد (آیات ۳۱-۳۲). این تمثیل رشد بیرونی و غیرطبیعی این شهادت جدید را تحت تأثیرات شیطانی — «پرندگان هوا» — توضیح می‌دهد، زیرا ادیان جهان در این موجودیت جدید از عظمت بیرونی گنجانده شدند. تمثیل چهارم ملکوت آسمان از زنی سخن می‌گوید که خمیرمایه را در سه پیمانه آرد پنهان می‌کند (آیه ۳۳)، عملی که نماد تأثیراتی است که آموزه‌های خدا را با ایده‌های غلط فاسد می‌کند. این فساد در نهایت به «بابل بزرگ» (مکاشفه ۱۷-۱۸) منجر خواهد شد. با این حال، چیزی برای پادشاه (رد شده) وجود خواهد داشت — چیزی بسیار گرانبها برای خودش.
همانطور که دیدیم، خداوند عیسی مالک تمام جهان است زیرا او خالق و نجات‌دهنده است. تمثیل پنجم در متی ۱۳ در مورد مزرعه‌ای است که او مالک آن است، که تمام جهان است (به آیه ۳۸ مراجعه کنید)، جایی که او گنجی خاص را پنهان می‌کند. او مزرعه را با گنجی که در آن بود به دلیل شادی که برای او فراهم می‌کرد خرید، و سپس گنج را برای خود پنهان کرد (آیه ۴۴). تمثیل ششم به شرح زیر است:
ملکوت آسمان مانند تاجری است که به دنبال مرواریدهای زیبا می‌گردد، که وقتی یک مروارید گرانبها را یافت، رفت و تمام آنچه را که داشت فروخت و آن را خرید (متی ۱۳:۴۵-۴۶).
با وجود تحولات منفی که در تمثیل‌های قبلی بیان شد، پادشاه چیزی را برای لذت خود می‌یابد: گنج پنهان شده در مزرعه و مروارید گرانبها.
عبارت موجود در ۱ قرنتیان ۶:۲۰ را به یاد بیاورید که ما با «قیمتی» خریده شده‌ایم؟ انسان‌ها نمی‌توانند ارزش واقعی آن را محاسبه کنند زیرا فقط خدا قادر است آن را به طور کامل درک کند. با این حال، پادشاه چیزی گرانبها برای خود به عنوان پاسخی به کار رستگاری خود می‌یابد.
با قیمتی خریده شده
گنج بزرگ در مزرعه پنهان شده است. مزرعه نماد جهانی است که به او تعلق دارد، حتی اگر حقوق او هنوز به رسمیت شناخته نشده باشد. فقط او گنج را می‌بیند و قدردانی می‌کند، در حالی که از این جهان پنهان است. این چیزی است که پادشاه پس از رد شدن توسط قوم خود یافته است. در راه‌های شگفت‌انگیز خدا، شاگردانی — نجات‌یافتگان در میان اسرائیل و همچنین در میان غیریهودیان — وجود خواهند داشت که حقوق او را حتی در زمان رد شدن عمومی او به رسمیت خواهند شناخت. این نشان می‌دهد که گنج ویژه برای او چه معنایی دارد. اگرچه این حقیقت در حال حاضر ناشناخته باقی می‌ماند، در جهان آینده ارزش آن به جهانی شگفت‌زده نشان داده خواهد شد.
به همین ترتیب، مروارید برای خداوند عیسی ارزشی بی‌کران داشت زیرا، طبق مشورت ابدی خدا، او آن را از پیش از بنیاد جهان می‌دانست. در زمان مقرر او آن را از طریق کار خود بر روی صلیب خرید. از نظر تاریخی، همه اینها قبل از اینکه قوم زمینی او، که او را رد کردند، نظر خود را تغییر دهند و توبه کنند (به اشعیا ۵۳؛ زکریا ۱۲:۱۰ مراجعه کنید) اتفاق می‌افتد. او سپس برای آنها نیز باز خواهد گشت (به متی ۲۳:۳۷-۳۹ مراجعه کنید).
بقیه داستان
تمثیل هفتم ملکوت آسمان در مورد ماهی‌هایی است که توسط توری که به دریا انداخته شده جمع‌آوری می‌شوند و سپس مرتب می‌شوند. این نتایج را برای پادشاه در پایان دوران نشان می‌دهد. در آن زمان آنچه در تور انجیل برای او صید می‌شود، واقعی یا جعلی، تحت فرآیند انتخابی قرار خواهد گرفت که توسط فرشتگان انجام می‌شود نه انسان‌ها (متی ۱۳:۴۷-۵۰).
متی ۱۳ با تمثیل هشتم (آیه ۵۲) در مورد چهار عنصر اساسی که مشخصه شاگردان وفادار است به پایان می‌رسد. ابتدا ما یک کاتبرا می‌بینیم: کسی که متن کتاب مقدس را می‌نویسد یا کپی می‌کند و با آن آشنا می‌شود. سپس او یک شاگرد آموزش‌دیده ملکوت آسمان می‌شود، که در زمان غیبت پادشاه آموزش دیده است. چنین شاگرد متعهدی با یک صاحب‌خانه مقایسه می‌شود که همچنین یک مباشر یا مدیر گنج است. او با وفاداری به منافع استاد خود رسیدگی می‌کند. این چهار وظیفه و ویژگی، شاگردان واقعی را که در غیاب پادشاه از این جهان به او خدمت می‌کنند، مشخص می‌کند. خدا به آنها احترام خواهد گذاشت، زیرا تعهد آنها با یک اصل در راه‌های خدا مطابقت دارد. کسانی که گوش می‌دهند و اطاعت می‌کنند برکت خواهند یافت (امثال ۱:۳۳).
پاسخ به حقوق نجات‌دهنده ما
به عنوان خالق، او مالک همه چیز است، یعنی تمام جهان. به عنوان نجات‌دهنده، او ما را برای خود خریده است. بنابراین، خدا حقوق دوگانه‌ای دارد که ما باید به آنها احترام بگذاریم. حتی ناباوران نیز باید به این حقوق احترام بگذارند، اگرچه اکنون او را انکار می‌کنند (۲ پطرس ۲:۱؛ مکاشفه ۵؛ فیلیپیان ۲:۹-۱۱). چقدر بهتر است که از قبل به او احترام بگذاریم و با قلب‌ها و زندگی‌های فداکارانه به او خدمت کنیم. به همین دلیل پولس نوشت:
پس ای برادران، شما را به رحمت‌های خدا التماس می‌کنم که بدن‌های خود را قربانی زنده، مقدس و مورد قبول خدا تقدیم کنید، که این خدمت معقول شماست. و به این دنیا هم‌شکل نشوید، بلکه با تجدید ذهن خود متحول شوید، تا بتوانید اراده نیکو و مورد قبول و کامل خدا را اثبات کنید (رومیان ۱۲:۱-۲).
یادداشت پایانی
- رسول از برده‌داری دفاع نکرد، و نه یک فعال اجتماعی بود که علیه آن مبارزه کند. او تأیید کرد که ایماندارانی که برده هستند، در صورت امکان، می‌توانند از هر فرصتی برای آزاد شدن استفاده کنند (۱ قرنتیان ۷:۱۷-۲۴). با این حال، چالش و امتیاز برای هر ایماندار این است که در هر موقعیتی که خود را می‌یابد، خدا را گرامی بدارد.
