رومیان ۸:۳۷
عبارت «بیش از فاتحان» که پولس رسول با چنین اعتماد به نفس بالایی به کار برده است، در زبان یونانی تنها یک کلمه است و فقط در این آیه به کار رفته است. کلمه فاتح در جاهای دیگر به «غلبه‌کننده» یا به معنای واقعی‌تر، «پیروزی یافتن» ترجمه شده است.
اما منظور رسول از «بیش از فاتحان» چیست؟ مقدسین نه تنها از این درگیری‌های مختلف - چه ناشی از انسان‌ها و چه از شیاطین - عبور می‌کنند و پیروزمندانه بیرون می‌آیند، بلکه پس از درگیری نیز قوی‌تر از قبل از ورود به آن هستند. بارها و بارها خدا به قوم خود اجازه می‌دهد در درگیری باشند تا نیاز خود را به فیض و قدرت او در عبور از آن احساس کنند؛ و با کمک خدا از آزمایش قوی‌تر از قبل از ورود به آن بیرون می‌آیند. ما اضافه می‌کنیم که با کمک خدا از آن عبور می‌کنیم، زیرا هرگز بدون کمکی که فقط خدا می‌تواند بدهد، پیروز نخواهیم شد.
تاریخ بسیاری از آزمایش‌های سخت را ثبت کرده است که انسان‌ها از آن عبور کرده‌اند و با تلاش‌های بی‌نظیر پیروزمندانه بیرون آمده‌اند، اما ثبت نکرده است که آنها پس از درگیری قوی‌تر از قبل بوده‌اند. فقط در قلمرو روحانی می‌توان این را تجربه کرد. برای اثبات این موضوع، قصد داریم توجه خواننده را به دو قسمت از کتاب مقدس جلب کنیم، یکی در عهد عتیق و دیگری در عهد جدید که این واقعیت دلگرم‌کننده ثبت شده است. امیدواریم از این طریق همه را تشویق کنیم که در درگیری ثابت‌قدم باشند و از این رو نه تنها پیروزمندانه بیرون بیایند، بلکه در نتیجه آزمایشی که تحمل کرده‌ایم، قدرت بیشتری کسب کرده باشند.
دو عبارت در عهد جدید وجود دارد که باید همیشه در قلب کسانی باشد که می‌خواهند به عنوان «غلبه‌کنندگان» شناخته شوند. آنها «ثابت‌قدم باشید» (۲ تسالونیکیان ۲:۱۵) و «محکم نگه دارید» (۲ تیموتائوس ۱:۱۳) هستند. اگر «ثابت‌قدم باشیم»، تسلیم نمی‌شویم، و اگر «محکم نگه داریم»، چیزی را رها نمی‌کنیم.
نمونه ایوب
در تاریخ ایوب که در کتابی به نام او به ما داده شده است، ما چیزی از درگیری عظیم را می‌بینیم که بی‌وقفه بین نیروهای نور و تاریکی در جریان است. خدا پرده‌ای را که دنیای روحانی نادیدنی را از دنیای مادی جدا می‌کند، کنار می‌زند و با مهربانی به ما اجازه می‌دهد به گفتگویی بین خود و شیطان، دشمن اصلی مقدسین، گوش دهیم. این گفتگو عمدتاً مربوط به ایوب است و زمینه را برای رویدادهای بعدی که در بقیه کتاب برای ما ترسیم شده است، فراهم می‌کند.
زیاد لازم نیست بگردیم تا کشف کنیم که ایوب، اگرچه در آن زمان صالح‌ترین مرد روی زمین بود، در نتیجه در خطر متکبر شدن بود. او خودش گفت: «در آشیانه خود خواهم مرد» (۲۹:۱۸)؛ و دوباره ثبت شده است: «او در چشمان خود صالح بود» (۳۲:۱). در عبارت اول، ایوب در خطر اعتماد کردن به ثروتی بود که خدا به او برکت داده بود، و در عبارت دوم مطمئن بود که شایسته آن است. اما این خدا بود و نه آشیانه که محافظ او بود؛ و عدالت او بر اساس ارزیابی الهی بود و نه بر اساس خودش. ایوب نیاز داشت این دو چیز را یاد بگیرد، و برای امنیت و برکت خودش، خدا قصد داشت آنها را به او بیاموزد.
درست در همین جاست که شیطان وارد صحنه می‌شود. خوب است توجه داشته باشیم که خود خدا موضوع عدالت ایوب را با شیطان مطرح می‌کند، و نه شیطان با خدا. خدا دید که ایوب برای امنیت خودش به درسی نیاز دارد، و او از شیطان استفاده کرد تا این درس را به او بیاموزد. دشمن، همیشه آماده حمله به مقدسین، از آزادی‌ای که خدا به او داده بود سوءاستفاده می‌کند و شروع به نابود کردن هر چیزی می‌کند که ایوب به آن اعتماد کرده بود - چه خانواده‌اش، چه ثروتش، چه سلامتی‌اش - اما تنها چیزی که نمی‌توانست نابود کند، ایمان او بود. خدا را برای آن شکر!
او که از هر آنچه به آن اعتماد داشت محروم شده بود، همسرش بی‌تفاوت بود، و سه دوستش با تحقیر او را به عنوان کسی که به حکمت گوش نمی‌داد رها کرده بودند، تنها با ایمانش به خدا باقی ماند. در آن زمان بود که خدا شروع به بازسازی او بر پایه‌ای بسیار امن‌تر کرد، تا اینکه در پایان می‌خوانیم: «پس خداوند آخر ایوب را بیش از آغاز او برکت داد» (۴۳:۱۲). آیا ایوب نمی‌توانست، با دو برابر دارایی و دوباره خانواده‌ای در اطرافش، بگوید: «نه، در همه این چیزها ما از طریق او که ما را دوست داشت، بیش از فاتحان هستیم؟»
نمونه پطرس
اشاره عهد جدید به پطرس رسول است. او برجسته‌ترین رسولان بود، همیشه در میان اولین‌ها در لیست رسولان، اما با ضعفی که برای خداوند ما به خوبی شناخته شده بود؛ با توجه به خدمت بزرگی که او در نهایت ارائه می‌داد، این نیاز به رسیدگی داشت. بار دیگر می‌بینیم که شیطان در این موضوع به کار گرفته می‌شود، و خداوند به او اجازه می‌دهد به بنده خود حمله کند. می‌خوانیم:
شمعون، شمعون، هان، شیطان آرزو کرده است که شما را داشته باشد، تا شما را مانند گندم غربال کند؛ اما من برای تو دعا کرده‌ام که ایمانت از بین نرود؛ و هنگامی که بازگشت کردی، برادرانت را تقویت کن (لوقا ۲۲:۳۱-۳۲).
باشد که همیشه به یاد داشته باشیم که هر آنچه شیطان آرزو کند، حتی یک تار موی سر ما نیز بدون اجازه الهی نمی‌تواند لمس شود. هم ایوب و هم شمعون برای مدتی در دستان شیطان دیده می‌شوند، اما در هر مورد شیطان فقط تا جایی می‌توانست پیش برود که حکمت الهی به او اجازه می‌داد. بنابراین در حالی که به شیطان اجازه داده شد شمعون را به وسوسه بکشاند و باعث شد او در آن شکست بخورد، تمام کاری که او واقعاً موفق به انجام آن شد، نابود کردن اعتماد به نفس شمعون بود؛ او نمی‌توانست ایمان او را نابود کند. خدا را شکر که او هرگز قادر نخواهد بود ایمان هیچ قدیس خدا را نابود کند، هر چقدر هم که آزمایش سختی باشد که ممکن است به او اجازه داده شود از آن عبور کند.
چه خشم و ناراحتی‌ای باید قلب شیطان را پر کرده باشد وقتی کشف کرد که حمله او به شمعون، او را مردی قوی‌تر از قبل کرده است. آیا هرگز مردی بی‌باکانه‌تر از شاگردی که قبلاً انکار کرده بود او را می‌شناسد، دلبستگی خود را به خداوند اعلام کرده است؟ علاوه بر این، پطرس در پایان خدمتش جان خود را برای خداوند فدا کرد؛ می‌توانیم مطمئن باشیم که وقتی آن لحظه فرا رسید، او با اعتماد به نفس واقعی که فقط ایمان می‌تواند بدهد، با مرگ روبرو شد، و نه با قدرتی خیالی که ما به عنوان انسان‌های جسمانی آن را نداریم. مطمئناً پطرس نیز می‌توانست بگوید:
«نه، در همه این چیزها ما از طریق او که ما را دوست داشت، بیش از فاتحان هستیم.»
پس باشد که با این اعتماد به نفس با آینده روبرو شویم، مصمم به «ثابت‌قدم ماندن» و «محکم نگه داشتن». آنچه ممکن است در مسیر زمینی ما پیش رو باشد، نمی‌توانیم بگوییم. خدا قلب‌های ما را می‌شناسد؛ اگر او چیزی را تشخیص دهد که مانعی برای رشد یا خدمت ما برای اوست، ممکن است به شیطان اجازه دهد ما را آزار دهد، همانطور که با بنده دیگری، پولس، انجام داد. با این حال، اگر با خدا با این آزمایش روبرو شویم و با قدرتی که فقط ایمان به خدا می‌تواند بدهد از آن عبور کنیم، ما نیز قوی‌تر از قبل بیرون خواهیم آمد و قادر خواهیم بود بگوییم:
«نه، در همه این چیزها ما از طریق او که ما را دوست داشت، بیش از فاتحان هستیم.»
