ابشالوم پسر محبوب اما نافرمان داوود بود – به زیبایی خود، به ویژه موهایش افتخار می‌کرد (۲ سموئیل ۱۴:۲۵-۲۶). او همچنین یکی از منفورترین و بی‌خداترین شخصیت‌های کتاب مقدس بود. هیچ نشانه‌ای وجود ندارد که خدا هرگز در افکار او جایی داشته باشد. او خشن، متکبر، خودسر و بی‌وجدان بود. او برادر ناتنی خود امنون را کشت، مزرعه یوآب را به آتش کشید، مخفیانه علیه پدرش توطئه کرد، او را از اورشلیم راند، کاخ را تصرف کرد و سپس برای نابودی نیروهای داوود برنامه‌ریزی کرد. در عوض، داوود در نبرد پیروز شد و ابشالوم کشته شد، حکمی که سزاوار آن بود. «هر که خون انسان را بریزد، خون او به دست انسان ریخته خواهد شد» (پیدایش ۹:۶ NKJV).
ابشالوم امنون را می‌کشد
ابشالوم، تامار و امنون پدر مشترکی داشتند، اما امنون مادری متفاوت داشت. امنون به خواهر ناتنی خود تامار شهوت ورزید و به او تجاوز کرد. این گناه وحشتناک در خانواده داوود بخشی از مجازات الهی بود که داوود به دلیل گناه خود با بت‌شبع متحمل شد. حکم یهوه، «من از خانه خودت بر تو شرارت خواهم آورد» (۲ سموئیل ۱۲:۱۱)، در حال اجرا بود.
ابشالوم به دلیل این زنای با محارم از امنون متنفر بود، اما داوود حتی او را سرزنش نکرد. ابشالوم تصمیم گرفت امنون را به دلیل تجاوز به خواهرش بکشد. او پسران پادشاه را به جشنی دعوت کرد و وقتی امنون مست بود، به خادمانش دستور داد او را بکشند (۱۳:۲۸). داوود امنون را به دلیل تجاوز مجازات نکرد و ابشالوم را به دلیل قتل امنون مجازات نکرد. اما از آنجا که ابشالوم قتل امنون را توطئه کرده بود، مجبور به فرار شد.
ابشالوم شورش را برنامه‌ریزی می‌کند
ابشالوم از پدرش به خاطر اجازه بازگشت به اورشلیم سپاسگزار نبود. در عوض، او قصد داشت او را برکنار کند. او خود را در شلوغ‌ترین دروازه شهر مستقر کرد و با شنیدن شکایات مردم با همدردی ساختگی، لطف مردم را به دست آورد (۱۵:۵-۶). او یک سیاستمدار زیرک و فریبکار بود. داوود به سختی می‌توانست از توطئه پسرش بی‌خبر باشد، با این حال هیچ تلاشی برای متوقف کردن او نکرد. داوود پسرش را بت‌پرستی می‌کرد و این یکی از شکست‌های اصلی او بود. او می‌دانست که ابشالوم خود را بالا می‌برد و خدا سلیمان را به عنوان پادشاه بعدی تعیین کرده بود (۱ تواریخ ۲۲:۹؛ ۲ سموئیل ۷:۱۲؛ ۱۲:۲۵). او می‌دانست که جسم بر او حکومت می‌کند، اما هیچ کاری برای مهار او نکرد.
چند سال بعد ابشالوم گفت: «بگذارید به حبرون بروم و نذری را که برای خداوند کرده‌ام ادا کنم... و بگویم: «اگر خداوند واقعاً مرا به اورشلیم بازگرداند، آنگاه خداوند را خدمت خواهم کرد»» (۲ سموئیل ۱۵:۷-۸). ابشالوم دروغ می‌گفت، اما داوود از او سؤال نکرد و ابشالوم به حبرون رفت تا شورش خود را آغاز کند. او جاسوسانی را در سراسر اسرائیل فرستاد و گفت: «به محض شنیدن صدای شیپور، آنگاه بگویید: «ابشالوم در حبرون سلطنت می‌کند!»» (۱۵:۱۰). این باید هشداری برای والدین باشد که فرض نکنند فرزندانشان خداوند را می‌شناسند، بلکه به دنبال ثمرات آن رابطه باشند. شورش ابشالوم علیه داوود قدرت قابل توجهی به دست آورد.
داوود از اورشلیم فرار می‌کند
وقتی داوود شنید که «دل‌های مردان اسرائیل با ابشالوم است» او با خادمانش از اورشلیم فرار کرد (۱۵:۱۳-۱۴). او نمی‌خواست شهری را که دوست داشت صحنه نبرد ببیند. اما او همچنین فرار کرد زیرا ابشالوم را دوست داشت و نمی‌خواست به او آسیب برساند. او نتیجه گرفت که این مجازات بیشتری برای گناهان زنا و قتل اوست. خداوند اعلام کرده بود که مصیبت از خانواده او خواهد آمد. این زمانی محقق شد که پسر محبوبش شورش کرد. با این حال، داوود در تمام این مجازات به خداوند چسبید. این زمانی بود که او مزمور ۳ را نوشت که این کتیبه را دارد: «مزموری از داوود هنگامی که از ابشالوم، پسرش، فرار کرد.» با وجود ترس‌هایش به خداوند اعتماد کرد: «تو ای خداوند، سپر من هستی، جلال من و آن که سر مرا بلند می‌کند... من نخواهم ترسید» (مزمور ۳:۳،۶).
هنگامی که اخیتوفل، مشاور محترم داوود، به سمت ابشالوم فرار کرد، داوود دعا کرد که مشورت او به ابشالوم «حماقت» باشد (۱۵:۳۱). خدا سرانجام به آن دعا پاسخ داد، زیرا اخیتوفل به ابشالوم توصیه کرد که کاری نفرت‌انگیز انجام دهد: «به کنیزان پدرت وارد شو» (۱۶:۲۱). این عمل یک اعلامیه خام بود که هر آنچه داوود داشت اکنون متعلق به ابشالوم است. باز هم، این بخشی از تأدیب خدا بود. خداوند به داوود گفته بود: «من زنان تو را در برابر چشمانت خواهم گرفت و آنها را به همسایه‌ات خواهم داد و او با زنان تو خواهد خوابید» (۱۲:۱۱). این سرانجام محقق شد. هنگامی که داوود کنیزان خود را «برای نگهداری خانه... ابشالوم در برابر دیدگان تمام اسرائیل به کنیزان پدرش وارد شد» (۱۵:۱۶؛ ۱۶:۲۲).
پس از آنکه پادشاه و خانواده‌اش شهر را ترک کردند و تمام مردم به دنبال او رفتند، ایتای، پیرو وفادار داوود، با نشان دادن وفاداری خود، قلب او را بسیار تسلی داد. وقتی داوود به او گفت که به ابشالوم بازگردد، او گفت که می‌خواهد در زندگی یا مرگ با پادشاهش باشد. در وفاداری و دلبستگی خود به داوود، ایتای نمونه‌ای مبارک از کسانی است که در زمان رد شدن خداوند به او وفادارند (۱۵:۱۹-۲۲).
هنگامی که داوود از نهر قدرون عبور کرد، گریه زیادی بود. آنها تابوت را حمل می‌کردند، اما سپس پادشاه به صادوق دستور داد و گفت: «تابوت خدا را به شهر ببر. اگر در چشمان خداوند لطف بیابم، او مرا بازخواهد گرداند و هم آن و هم جایگاه سکونت خود را به من نشان خواهد داد. اما اگر او چنین بگوید: «من در تو لذتی ندارم»، من اینجا هستم، بگذارید او با من هر کاری که به نظرش خوب می‌آید انجام دهد» (۱۵:۲۵-۲۶). تابوت، نماد حضور خدا، بیش از هر چیز دیگری مورد احترام داوود بود. او از قرار دادن آن در معرض توهین‌های احتمالی ابشالوم و جناحش خودداری کرد. داوود می‌دانست که در حال تأدیب است. او خود را برای همراهی تابوت با خود بی‌ارزش می‌دانست و از تظاهر به اینکه خدا در کنار اوست خودداری کرد.
داوود عمیقاً تسلیم اراده خدا بود. او دست خداوند را در تمام مصیبت‌هایش می‌دید. آیا ما هم می‌توانیم همین کار را بکنیم؟ ایمان پایدار به خدا همیشه دست خدا را در میان مصیبت می‌بیند. در این ساعت تاریک شورش ابشالوم، داوود دست تأدیبی خدا را دید و این او را از تلخی نسبت به خدا و ترس از انسان حفظ کرد. هر چه بیشتر دست کنترل‌کننده خدا را در شرایط خود تشخیص دهیم، بیشتر آرامشی را که فراتر از درک است، خواهیم داشت (فیلیپیان ۴:۷).
«پس داوود از سربالایی کوه زیتون بالا رفت و گریه کرد... و سر خود را پوشانده و پابرهنه رفت. و تمام مردمی که با او بودند سر خود را پوشانده و گریه کنان بالا رفتند» (۲ سموئیل ۱۵:۳۰). چه منظره‌ای – پادشاه گریان، پابرهنه، سر پوشیده، در حال بالا رفتن از زیتون! چوب تأدیب خدا سنگین بود و او خود را با این نشانه‌های بیرونی فروتنی، خود محکومیت و عزاداری برای گناهانش خوار کرد.
داوود در اینجا ما را به یاد مسیح می‌اندازد که از کوه زیتون بالا رفت و گریه کرد (لوقا ۱۹:۳۷،۴۱). همانطور که داوود از نهر قدرون عبور کرد، مسیح نیز عبور کرد (یوحنا ۱۸:۱). همانطور که داوود به عنوان پادشاهی تحقیر شده و رد شده بیرون رفت، نجات‌دهنده نیز چنین بود وقتی به جتسیمانی رفت. همانطور که داوود توسط برخی پیروان وفادار همراهی می‌شد، مسیح نیز چنین بود (لوقا ۲۳:۲۷). همانطور که اخیتوفل، مشاور مورد اعتماد او، او را ترک کرد و به دشمنش پیوست، یهودا نیز به مسیح خیانت کرد و به دشمنانش پیوست (لوقا ۲۲:۴۷). همانطور که مردمی که داوود را تا زیتون دنبال کردند غمگین بودند، شاگردانی که مسیح را تا جتسیمانی دنبال کردند نیز غمگین بودند (لوقا ۲۲:۴۵). اما در حالی که این مقایسه‌ها را می‌بینیم، تضاد شدید را فراموش نکنیم – رنج داوود ناشی از گناهان خودش بود، در حالی که مسیح به خاطر گناهان ما رنج کشید.
«کسی به داوود گفت: «اخیتوفل در میان توطئه‌گران با ابشالوم است» (۲ سموئیل ۱۵:۳۱). پس از شورش پسرش، این تلخ‌ترین طعم در جام غم داوود بود. اخیتوفل مشاور و دوست مورد اعتماد داوود بود. او نه تنها داوود را ترک کرد، بلکه به دشمنش پیوست. داوود رفاقت آنها را اینگونه توصیف کرد: «ما با هم مشورت شیرین کردیم» (مزمور ۵۵:۱۴). او خیانت او را به شدت احساس کرد: «حتی دوست صمیمی خودم که به او اعتماد داشتم، که نان مرا می‌خورد، پاشنه خود را علیه من بلند کرده است» (مزمور ۴۱:۹). «این دشمنی نیست که مرا سرزنش می‌کند؛ آنگاه می‌توانستم آن را تحمل کنم. و نه کسی است که از من متنفر است... آنگاه می‌توانستم از او پنهان شوم. اما تو بودی، مردی هم‌تراز من، همدم و آشنای من» (مزمور ۵۵:۱۲-۱۳). داوود از مشورت اخیتوفل به ابشالوم بیشتر از شورش ابشالوم می‌ترسید، زیرا او یک دولتمرد بسیار مورد احترام بود. «مشورت اخیتوفل... مانند این بود که از کلام خدا سؤال کرده باشند» (۲ سموئیل ۱۶:۲۳).
داوود دعا کرد: «ای خداوند، دعا می‌کنم، مشورت اخیتوفل را به حماقت تبدیل کن» (۱۵:۳۱). در اینجا داوود به ما مثالی می‌دهد که ما نیز می‌توانیم دعا کنیم که خدا نقشه‌های شریران را شکست دهد: «دعای مؤثر و پرشور یک مرد عادل بسیار مؤثر است» (یعقوب ۵:۱۶). خداوند به دعای داوود پاسخ داد: «زیرا خداوند قصد کرده بود که مشورت خوب اخیتوفل را شکست دهد... تا خداوند بر ابشالوم فاجعه بیاورد» (۲ سموئیل ۱۷:۱۴).
«داوود به بالای کوه رسید، جایی که خدا را پرستش کرد» (۱۵:۳۲). این باید به ما بیاموزد که مشکلات نباید مانع پرستش ما شوند. ما می‌توانیم خداوند را به همان اندازه در دره و در بالای کوه پرستش کنیم. اگرچه داوود از خیمه دور بود، خدا هنوز قابل دسترس بود. هیچ چیز نباید ما را از پرستش خداوند باز دارد.
مشاوران متضاد
در ۲ سموئیل ۱۷، مشاوران ابشالوم، اخیتوفل و حوشای، در مورد اینکه آیا در این زمان به داوود حمله کنند و چگونه حمله کنند، مشورت‌های متناقضی دادند. مشورت اخیتوفل این بود: «بگذارید دوازده هزار مرد را انتخاب کنم و امشب برخیزم و داوود را تعقیب کنم. وقتی او خسته و ضعیف است به او حمله خواهم کرد... و فقط پادشاه را خواهم زد. سپس تمام مردم را به تو بازخواهم گرداند» (۱۷:۱-۳). اگر داوود می‌توانست نابود شود، شورش پایان می‌یافت و ابشالوم پادشاه می‌شد. پیشنهاد بی‌رحمانه اخیتوفل برای کشتن مسح شده خداوند با تأیید صمیمانه ابشالوم و تمام بزرگان اسرائیل مواجه شد (۱۷:۴). اما اخیتوفل خداوند را که داوود را دوست داشت، در نظر نگرفته بود.
وقتی ابشالوم به حوشای از مشورت اخیتوفل گفت، حوشای پیشنهاد کرد که کشتن داوود آنقدر کار ساده‌ای نیست که اخیتوفل تصور می‌کرد، زیرا داوود یک کهنه‌سرباز سرسخت با جنگجویان شجاع بود. حوشای همچنین گفت که داوود احتمالاً پنهان شده است و در فرار از دستگیری متخصص است. در عوض، حوشای این را گفت: «من توصیه می‌کنم که تمام اسرائیل به سوی تو جمع شوند... و تو شخصاً به نبرد بروی» (۱۷:۱۱). دوازده هزار مردی که اخیتوفل درخواست کرده بود، در برابر داوود و جنگجویانش موفق نخواهند بود. ابشالوم باید تمام مردان اسرائیل را بسیج کند تا پدرش را با نیروی محض تعداد غرق کند. در اینجا یک درس عملی وجود دارد: هرگز قدرت دشمنان روحانی را دست کم نگیرید و بهترین راه‌ها را برای غلبه بر آنها جستجو کنید. شیطان معمولاً با غافلگیری حمله می‌کند و او ۶۰۰۰ سال تجربه در وسوسه کردن ما از زمانی که اولین بار والدین ما را در باغ وسوسه کرد، دارد. ما باید با احتیاط قدم برداریم وگرنه او ما را شکست خواهد داد.
حوشای با توصیه به ابشالوم برای جمع‌آوری نیروی عظیم، زمان می‌خرید. هر چه ابشالوم در اقدام تأخیر می‌کرد، هدف واقعی حوشای بهتر محقق می‌شد – دادن زمان بیشتر به داوود برای آماده‌سازی نیروهایش و انتخاب بهترین مکان برای نبرد. این کاملاً متفاوت از مشورت اخیتوفل بود: «من... امشب داوود را تعقیب خواهم کرد.» حوشای همچنین پیشنهاد کرد که ابشالوم «شخصاً به نبرد برود.» این مشورت منجر به مرگ ابشالوم شد. اگر او مشورت اخیتوفل را دنبال می‌کرد، در اورشلیم در امان می‌ماند. با پذیرش مشورت حوشای برای رفتن به نبرد خودش، به سوی مرگ خود رفت.
اما این خداوند بود، نه حوشای که مشورت اخیتوفل را شکست داد: «زیرا خداوند قصد کرده بود که مشورت خوب اخیتوفل را شکست دهد... تا خداوند بر ابشالوم فاجعه بیاورد» (۱۷:۱۴). خداوند به حوشای مشورت داد و سپس ابشالوم را وادار کرد که آن را دنبال کند. از طریق توطئه حوشای، که به عنوان جاسوس برای داوود عمل می‌کرد، پادشاه نجات یافت. خدای حاکم «همه چیز را طبق مشورت اراده خود انجام می‌دهد» (افسسیان ۱:۱۱). و «والاترین در پادشاهی انسان‌ها حکومت می‌کند» (دانیال ۴:۱۷). خوب است بدانیم که خدا برای محافظت و رفاه مردم خود مداخله می‌کند. خدا از مشورت حوشای برای نجات داوود استفاده کرد. اخیتوفل با دیدن شکست مشورت خود و ناتوانی در کشتن پادشاه، با حلق‌آویز کردن خودکشی کرد، که ما را به یاد یهودای اسخریوطی می‌اندازد که او نیز خود را حلق‌آویز کرد (متی ۲۷:۵).
جنگ داخلی
جنگ داخلی درگرفت. ارتش داوود سه لشکر داشت که توسط یوآب، ابیشای و ایتای فرماندهی می‌شدند. داوود آماده بود تا به جنگجویانش بپیوندد، اما مردم گفتند نه: «تو اکنون به اندازه ده هزار نفر از ما ارزش داری» (۲ سموئیل ۱۸:۳). هنگامی که فرماندهانش رفتند، او گفت: «به خاطر من با جوان ابشالوم به آرامی رفتار کنید» (۱۸:۵).
نبرد در جنگلی وحشی با دره‌های شیب‌دار فراوان رخ داد. ابشالوم ۲۰,۰۰۰ مرد را از دست داد «و آن روز جنگل بیش از شمشیر مردم را بلعید» (۱۸:۸). ابشالوم فرار کرد، اما موهایش در شاخه بلوطی گیر کرد و «او بین آسمان و زمین آویزان ماند» (۱۸:۹). اولین مردی که او را دید، او را نمی‌کشت زیرا درخواست پادشاه را شنیده بود. اما یکی از فرماندهان داوود، یوآب بی‌وجدان، «سه نیزه در دست گرفت و آنها را از قلب ابشالوم فرو برد در حالی که او هنوز زنده بود» (۱۸:۱۴). یوآب فرمان پادشاه را برای رفتار آرام با ابشالوم نادیده گرفت؛ جسد او به گودالی انداخته شد و با سنگ پوشانده شد – قبری برای یک جنایتکار.
با مرگ ابشالوم، شورش پایان یافت. یوآب می‌دانست که مرگ ابشالوم به شورش پایان خواهد داد. داوود در دروازه شهر نشسته بود و با اضطراب منتظر خبر بود. وقتی داوود شنید که پسرش مرده است، گریه کرد و فریاد زد: «ای پسر من ابشالوم... کاش من به جای تو مرده بودم!» (۱۸:۳۳). داوود پسرش را دوست داشت و وقتی او مرد بسیار غمگین شد زیرا از رابطه پسرش با خداوند مطمئن نبود. داوود پادشاه بزرگی بود اما پدری ضعیف، و ابشالوم گواه شکست او بود.
