چرا بره شایسته است: شخصیت او و کار رستگاری‌اش

فبروری ۲۵, ۲۰۲۳
۹ حداقل زمان مطالعه

آشکار شدن بره

بره شایسته است! بره در سراسر کلام خدا ذکر شده است – حداقل 28 بار فقط در مکاشفه! در آن آخرین از مقدس می‌بینیم که بره به خاطر اینکه او کیست و چه کاری انجام داده است، شایسته پرستش ماست!

بره را پرستش کنید

یکی از مضامین اصلی مکاشفه این است که فقط خدا باید پرستش شود. بت‌پرستی، پرستش شیاطین و اشیاء سنگی، طلایی یا نقره‌ای، محکوم شده است (9:20). جنگی که در آن به تصویر کشیده شده است، نبردی بین بره و وحش است، که خود از پرستش می‌طلبد (13:4،12،15، 14:9،11، 16:2). چه کسی پرستش خواهد شد: خدا و بره‌اش یا و وحش او؟ بره سزاوار تمام پرستش است، که فقط برای خود خدا است.

این مضمون در مکاشفه تأکید شده است. در دو موقعیت مختلف، یوحنا برای پرستش یک فرشته به افتاد (19:9-10، 22:8-9). هر دو بار فرشته اعتراض کرد و گفت که او فقط یک «» دیگر خداست. سپس فرمانی داده شد که حتی اکنون نیز طنین‌انداز است: «خدا را پرستش کنید!» آموزش واضح است: فقط خدا باید پرستش شود! فقط اشخاص الهی، از جمله بره، شایسته پرستش هستند. در و می‌بینیم که خدا و بره با هم پرستش می‌شوند.

شایستگی بره هم در شخص او و هم در کار او یافت می‌شود. کار او در ذکر شده است و مستقیماً با کار رستگاری او، یعنی بره ذبح شده، مرتبط است. با این حال، کار رستگاری او به طور صمیمی با اینکه او کیست گره خورده است، زیرا به شخص او بستگی دارد. بره فقط به خاطر اینکه او کیست – پسر الهی خدا که انسان شد – توانست رستگاری بخشد.

شایستگی بره در کمالات شخص او نهفته است. بره شایسته است زیرا او الهی است: او خدا، پسر خداست (). الوهیت او با عناوینی که در مکاشفه به او داده شده است، می‌شود. عناوین « و ی، آغاز و پایان، اول و آخر» مستقیماً به نسبت داده شده است ( NKJV؛ به ،17 مراجعه کنید). او «تا ابد است» () و کسی است «که هست، و که بود، و که می‌آید، قادر مطلق» (آیه 8). این به بره خود یهوه را نسبت می‌دهد: «من هستم آنکه هستم» (؛ را در نظر بگیرید).

بره در شریک است. او، همراه با پدر و روح، یهوه است، همانطور که با عنوان «اول و آخر» در شده است. را بخوانید:

من، ، اول هستم؛ و با آخر، من او هستم.

دوباره:

من اول هستم و من آخر هستم؛ جز من خدایی نیست (؛ به مراجعه کنید).

بره در این یگانگی الهی شریک است، و پرستش فرشتگان و پیروان خود را به عنوان کسی که شایسته پرستشی است که فقط به خدا تعلق دارد، دریافت می‌کند.

بره رهایی‌بخش

شایستگی بره، ، همچنین در کار رستگاری او نهفته است. او بره خداست «که گناه جهان را برمی‌دارد» ().

شایسته‌ای، زیرا ذبح شدی و ما را با خود از هر قبیله و زبان و قوم و ملت برای خدا بازخرید کردی ().

می‌بینیم که بره شایسته است زیرا ما را با خود خریده است. اول پطرس به ما یادآوری می‌کند

که شما با چیزهای فاسدشدنی، مانند نقره یا ، از رفتار بی‌هدف خود که از پدرانتان به ارث برده‌اید، بازخرید نشدید، بلکه با گرانبهای ، مانند بره‌ای بی‌عیب و بی‌. او در واقع قبل از بنیاد جهان پیش‌تعیین شده بود، اما در این ‌های آخر برای شما آشکار شد.

او ما را با گرانبهای خود از بازار برده‌فروشی گناه خرید! ما اکنون از آن خود نیستیم، بلکه به او تعلق داریم ().

او همچنین به ما آموخته است که ما پادشاهان و کاهنان برای خدای خود هستیم. به دلیل کار تمام شده بره خدا، ما با خدای خود آشتی کرده‌ایم و برای حضور او آماده شده‌ایم! این را در توضیح داد، هنگامی که نوشت:

پس چون به ایمان عادل شمرده شدیم، به واسطه ما با خدا داریم، که به واسطه او نیز به ایمان به این فیض که در آن ایستاده‌ایم دسترسی یافته‌ایم، و در امید خدا شادمانیم.

اکنون با ایمان می‌توانیم خدا را که در می‌درخشد، مشاهده کنیم و منتظر باشیم که ایمان جای خود را به دیدن دهد.

به عنوان یک پادشاهی از کاهنان، ما از قبل قادر به تقدیم قربانی‌های روحانی ستایش به بره و به پدر هستیم (؛ اول پطرس ). آیا جای تعجب است که می‌توانیم اعلام کنیم: «بره شایسته است!»

بره جنگجو

بره در مرکز صحنه‌های داوری در مکاشفه قرار دارد، جایی که او را به عنوان بره جنگجو می‌بینیم. در این دیدگاه، بره شاخدار است – با شاخ (). شاخ‌ها نمادی از قدرت کامل، از قدرت مطلق هستند. بره همچنین به عنوان یک () به تصویر کشیده شده است، یک حیوان قدرتمند که قادر به غلبه و نابودی دشمن خود است. بره شاخدار پیام دلگرم‌کننده قدرتمند، قدرتمندی که بر ملت‌ها خواهد کرد را به تصویر می‌کشد ().

حتی بره در مکاشفه به عنوان بیان قطعی قدرت خدای قادر مطلق درک می‌شود. این نمادی از ضعف نیست. بیان عشق خدا () و قدرت () است. بره، است به عنوان پیروز از طریق . او قدرت خود را از طریق ریختن خود بیان می‌کند.

پیروزی خدا بر شیطان بود. در که شیطان به عنوان متهم‌کننده قوم خدا با اشاره به لباس‌های کثیف آنها ایستاده است ( )، کار بره بر روی بر او غلبه می‌کند. صدای در اعلام کرد که «نجات و قدرت و پادشاهی خدای ما و اقتدار او» زمانی فرا رسید که آنها بر شیطان «از طریق بره» غلبه کردند (). جنگ برنده شده است؛ در ذبح بره برنده شد. این ضعف نبود؛ این پیروزی بود. این قربانی شدن نبود، بلکه رستگاری پیروزمندانه بود!

تصویر خشم بره بلافاصله ما را نامناسب می‌سازد. بره یک موجود است که بی‌گناهی‌اش بسیار آشکار است. چه کسی از یک بره می‌ترسد؟ اما این بره شاخدار، قدرتمند و عادل است. او یک قاضی عادل است. خشم او بر کسانی که علیه قوم او جنگ می‌کنند، بر کسانی که وحش را پرستش می‌کنند، ریخته خواهد شد. افرادی که از گناه خود نمی‌کنند ()، خدا را نمی‌دهند () و از بره پیروی نمی‌کنند () از خشم این بره قدرتمند و پیروزمند رنج خواهند برد. این «خشم بره» () است که بر ساکنان سرکش ریخته می‌شود. خشم خدا، خشم بره است، و «در عدالت داوری می‌کند و جنگ می‌کند... او خود ‌فشاری خشم و غضب خدای قادر مطلق را لگدمال می‌کند» (،15). این خشم بر کسانی ریخته می‌شود که وحش را پرستش می‌کنند در که باید بره را پرستش کنند ().

بره علیه وحش جنگ می‌کند، که علیه قوم خود، پیروان خود، جنگ می‌کند. این در به تصویر کشیده شده است. در که پادشاهان با وحش جمع می‌شوند تا علیه بره جنگ کنند، بره بر آنها غلبه خواهد کرد «زیرا او خداوندان و پادشاهان است؛ و کسانی که با او هستند، ‌شدگان، برگزیدگان و پیروان او هستند.» پیروزی بره قطعی است زیرا او « خداوندان و پادشاهان» است – یک عنوان الهی که فقط به خدا تعلق دارد. بره پیروز خواهد شد زیرا او قادر مطلق است، و او پیروزی را برای قوم خود به دست خواهد آورد.

بره خدا نه تنها یک قربانی قربانی، بلکه یک و پیروز است. او با عصای آهنین می‌کند تا شرارت ملت‌ها را مجازات کند و قوم خود را نجات دهد (، ). او بره جنگجویی است که میزبان‌های آسمانی را در نبرد علیه رهبری می‌کند. پیروزی او نهایی است.

بره شبان

تصویر بره به عنوان یک جنگجو بسیار عجیب است، اما تصویر بره به عنوان یک شبان که قوم خود را به سوی و هدایت می‌کند نیز همینطور است (اول پطرس ؛ ). این تصویر از بره در مکاشفه 7 داده شده است، جایی که یوحنا جمعیت عظیمی را می‌بیند که هیچ کس نمی‌تواند آنها را در حضور خدا بشمارد. آنها خدا و بره را ستایش می‌کنند و لباس‌هایی پوشیده‌اند که در بره سفید شده‌اند. یکی از بیست و چهار پیر وضعیت این را توصیف می‌کند که توسط بره شبانی می‌شوند (). بره در مرکز است و او «شبان آنها خواهد بود، او آنها را به چشمه‌های حیات هدایت خواهد کرد. و خدا هر اشکی را از چشمان آنها پاک خواهد کرد.» در نتیجه، آنها دیگر هرگز گرسنه یا تشنه نخواهند شد. در عوض، آنها و روز در معبد او به خدا خواهند کرد زیرا خدا خیمه خود را بر آنها گسترانده و با آنها مانند قوم خود ساکن است.

بسیار ممکن است که از مزمور 23 و حزقیال گرفته شده باشد. بره کسی است که قوم خود را از طریق به سوی ‌های تازگی از طریق هدایت خواهد کرد. کسانی که تشنه هستند می‌توانند به بره که () را فراهم می‌کند، که از خدا و بره () برای آنها جاری می‌شود، پاسخ دهند.

قوم خدا پیروان بره هستند، که از او برای خدا، او و صبر او پیروی می‌کنند. این تصویر در به تصویر کشیده شده است. آنها باید پاک، عفیف و بی‌عیب باشند؛ و آنها «به عنوان به خدا و بره تقدیم می‌شوند.» در آن روز برای همان استقامت صبورانه‌ای که خود بره را مشخص می‌کرد، انتخاب و شده‌اند (، ، ). نام‌های آنها از بنیاد جهان در حیات نوشته شده است ().

شبان تمام قوم خود در تمام اعصار است. ما نیز باید از او پیروی کنیم، حتی تا جایی که همان شهادتی را که او داد، بدهیم. پیروزی او باید پیروزی ما باشد.

مقاله‌های مرتبط

در اصل در GTPress منتشر شده است. با هوش مصنوعی ترجمه شده، از جمله نقل‌قول‌های کتاب مقدس — هر ارجاعی را باز کنید تا آن را در کتاب مقدس به زبان دری بخوانید.

The Bible in Dari “Today’s Dari Version” © United Bible Societies and Pamir Ministries (OM). pamirministries.org