بخشش
استاندارد انسان
هر کس ایده‌ای از خیر و شر دارد، اما هیچ دو نفری دقیقاً یک استاندارد ندارند. کاری که ما تمایل داریم انجام دهیم این است که استانداردی از خیر را تعیین کنیم که بتوانیم به آن برسیم، و استانداردی از شر که فعالیت‌های ما را شامل نشود.
به عنوان مثال، مست فکر می‌کند نوشیدن ضرری ندارد، اما دزدی را گناه می‌داند. مرد حریص هر روز در تجارت خود تقلب می‌کند و با این فکر که «همه در تجارت تقلب می‌کنند، اما من مثل دیگران مست نمی‌شوم» خود را راضی می‌کند.
مرد راستگو و اخلاقی با تحقیر مست‌ها و متقلبان خود را توجیه می‌کند، اما هرگز به این فکر نمی‌کند که چقدر افکار و تمایلات گناه‌آلود را در قلب خود پنهان می‌کند. او فراموش می‌کند که در حالی که انسان فقط به رفتار بیرونی نگاه می‌کند، خدا قلب را داوری می‌کند (اول سموئیل ۱۶:۷).
ما به خودمان تبریک می‌گوییم که شرارت دیگران را انجام نمی‌دهیم، اما گناهان دیگر را در زندگی خود نادیده می‌گیریم. همه اینها فقط ثابت می‌کند که مردم خود را با یک استاندارد ثابت از درست و غلط قضاوت نمی‌کنند. در عوض، آنها استانداردی را اتخاذ می‌کنند که خودشان را تحمل می‌کند در حالی که دیگران را محکوم می‌کند.
استاندارد خدا
یک استاندارد وجود دارد که همه بر اساس آن داوری خواهند شد: آن عدالت خداست. همه کسانی که از این استاندارد کوتاهی کنند، برای ابدیت محکوم خواهند شد. وجدان یک شخص زمانی بیدار می‌شود که متوجه شود آنچه مهم است مقایسه خود با دیگران نیست، بلکه با کمال خداست. او شروع به درک می‌کند که خدا گناه او را می‌بیند، و خود را گناهکار و تباه شده می‌یابد. او دیگر تلاش نمی‌کند خود را با یافتن کسی بدتر از خود توجیه کند. در عوض، او مشتاق است بداند که آیا ممکن است خدایی که گناهکاران را محکوم می‌کند، واقعاً او را ببخشد.
قانون
کاتب و فریسیان افراد بسیار اخلاقی و مذهبی بودند که وقتی زنی را در گناه زنا گرفتند، بسیار شوکه شدند. (یوحنا ۸:۳-۱۱ را بخوانید.) آنها گفتند که شریعت موسی حکم می‌کرد که او سنگسار شود. انسان فاسد همیشه با یافتن کسی بدتر از خود تسلی می‌یابد. با متهم کردن دیگری، گناه خود را فراموش می‌کند. او در واقع از شرارت دیگران شادی می‌کند (اول قرنتیان ۱۳:۶ را ببینید).
فیض
مانند کاتب و فریسیان، ما اغلب در سقوط دیگری افتخار می‌کنیم. اما نمی‌توانیم ببینیم که خدا فیض را نشان می‌دهد، که آنقدر با تفکر ما مخالف است که آن را بی‌عدالتی می‌دانیم. فیض، بخشش کامل و رایگان خدا برای هر گناه است، بدون اینکه چیزی در ازای آن بخواهد. ما فیض را نشان نمی‌دهیم، و نمی‌خواهیم خدا هم نشان دهد!
بنابراین، اعتراف به اینکه ما کاملاً به فیض برای نجات وابسته هستیم، فروتنانه است. هیچ کاری که انجام داده‌ایم یا می‌توانیم انجام دهیم، هرگز ما را شایسته فیض نخواهد کرد. حقیقت این است که گناهان ما تنها ادعایی است که بر فیض داریم!
کاتب و فریسیان نمی‌توانستند این را درک کنند. آنها که حاضر نبودند اعتراف کنند که گناهکار هستند، می‌خواستند عیسی را به بی‌عدالتی متهم کنند اگر او زن را تبرئه می‌کرد؛ و اگر او را محکوم می‌کرد، می‌گفتند او مهربان نیست. آنها گفتند: «او باید سنگسار شود، شما چه می‌گویید؟»
عیسی به آنها می‌گوید،
«هر که بی‌گناه است… اول سنگی به او بیندازد» (یوحنا ۸:۷ NKJV). از آنجا که هر یک از آنها گناهکار بودند، هیچ یک نمی‌توانستند. همه آنها تحت همان حکم زن بودند: «مزد گناه مرگ است» (رومیان ۶:۲۳). متهم و متهم‌کنندگان او همه گناهکار بودند. دیگر «او باید سنگسار شود» نبود، بلکه «همه باید سنگسار شوند.»
حکم گناهکار
حکم آنها عادلانه بود. زن گناهکار بود. قانون واضح بود. انسان ممکن است به راحتی محکوم کند، اما چه کسی حق اجرای عدالت را دارد؟
وقتی وجدانشان آنها را محکوم کرد، از تنها کسی که می‌تواند ببخشد، دور شدند. آدم نیز در باغ همین کار را کرد؛ وقتی می‌دانست گناهکار است، خود را از خدا پنهان کرد. او از تنها دوست خود درست زمانی که بیشترین نیاز را به کمک او داشت، روی برگرداند.
امروز نیز همینطور است. انسان از تنها کسی که آماده بخشش است، می‌ترسد.
بخشش
«و عیسی تنها ماند، و زن در میان ایستاده بود.» او در برابر تنها کسی ایستاده بود که «بی‌گناه» بود، و بنابراین می‌توانست سنگی بیندازد. قانون قبلاً او را محکوم کرده بود. او چه می‌کرد؟
این لحظه‌ای از اضطراب شدید برای او بود. عیسی تنها قدرت زندگی و مرگ را داشت. انسان جرأت نکرد سنگی بیندازد؛ آیا او می‌انداخت؟
«من نیز تو را محکوم نمی‌کنم؛ برو و دیگر گناه نکن.»
بخشش بی‌قید و شرط
خداوند به زن بخشش مشروط نداد. او نگفت «اگر دیگر گناه نکنی، تو را محکوم نمی‌کنم.» نه! او ابتدا بخشش کامل و بی‌قید و شرط به او داد.
برای داشتن قدرت بر گناهان خود، ابتدا باید بدانید که آنها توسط خدا از طریق مسیح بخشیده شده‌اند. اگر قبل از شناخت بخشش خدا سعی کنید بر شرارت خود مسلط شوید، شکست خواهید خورد.
به همین دلیل عیسی گفت: «من نیز تو را محکوم نمی‌کنم،» قبل از اینکه بگوید: «برو و دیگر گناه نکن» (یوحنا ۸:۱۱).
نوبت شماست
اگر آرزوی بخشش کامل و رایگان خدا را دارید، ابتدا باید جایگاه خود را به عنوان یک گناهکار گناهکار – تنها با عیسی، آگاهانه خودمحکوم – بپذیرید. شما هیچ کس دیگری برای اعتماد ندارید، هیچ کس دیگری برای مقایسه خود با او ندارید. شما نمی‌توانید هیچ کفاره‌ای انجام دهید یا هیچ تصمیمی بگیرید که زندگی شما را تغییر دهد. شما نمی‌توانید خود را قبل از آمدن به او بهتر کنید.
همانطور که آهنگ می‌گوید، هر کس باید بیاید «همانطور که هستم» – محکوم در برابر تنها کسی که قدرت داوری و بخشش را دارد.
نتیجه‌گیری
رابطه ما با نجات‌دهنده باید با «من نیز تو را محکوم نمی‌کنم» آغاز شود. سپس آرامش ما از ایمان به خون صلیب او خواهد آمد، که به وسیله آن او صلح برقرار کرده است.
تخمین خدا از گناه ما بسیار بیشتر از تخمین خود ماست، اما او خون پسر خود را برای پرداخت گناه ما فراهم کرده است. هر چه بیشتر بتوانم خود را به عنوان یک گناهکار گناهکار ببینم، بیشتر آن خون گرانبها را که برای برقراری صلح برای من ریخته شد، ارزش خواهم داد.
باشد که شما آرامش و شادی بخشش تمام گناهان خود را از طریق ایمان به خون عیسی، و پیروزی بر همان گناهانی که شما را اسیر کرده‌اند، بشناسید.
