چرا عیسی آمد؟
بخش پنجم: او آمد تا بمیرد
«اکنون جان من مضطرب است. و چه بگویم، «پدر، مرا از این ساعت نجات بده»؟ اما برای همین منظور به این ساعت رسیده‌ام.» —یوحنا ۱۲:۲۷ (ESV)
ژوازو یک رسم چینی است – نه یک رسم کتاب‌مقدسی – که به سال ۹۶۰ میلادی بازمی‌گردد. در این رویداد، خانواده در اولین سالگرد تولد فرزندشان، اشیاء مختلفی را در مقابل او قرار می‌دهند؛ سپس اعضای مختلف با اشتیاق منتظر می‌مانند تا ببینند او چه چیزی را انتخاب می‌کند. این اشیاء نشان‌دهنده علایق احتمالی آینده کودک، تمایلات او و شغل احتمالی آینده‌اش هستند. اگر کودک تمبر را انتخاب کند، فرض می‌شود که او یک مقام دولتی خواهد شد؛ اگر چرتکه را انتخاب کند، یک متخصص مالی خواهد شد؛ اگر کیک یا اسباب‌بازی را انتخاب کند، به این معنی است که او در لذت بردن از خوشی‌های زندگی متخصص خواهد شد. اگر کودک دختر باشد، ممکن است قاشق یا وسایل خیاطی را انتخاب کند، که نشان می‌دهد او یک خانه‌دار خوب خواهد بود.
در اصل، رسم ژوازو راهی است برای خانواده تا آرزوهای خوب خود را برای آینده‌ای روشن برای کودک ابراز کنند. این رسم شامل هیچ موردی نیست که نشان دهد کودک زندانی خواهد شد، بیمار می‌شود یا در سنین جوانی می‌میرد. این در لیست آرزوهای هیچ پدر و مادری برای فرزندانشان نخواهد بود.
مأموریتی از بدو تولد
هنگامی که عیسی متولد شد، نشانه‌های بسیاری وجود داشت که به والدینش بگوید فرزندشان خاص است. نام او توسط فرشته خداوند «عیسی» آشکار شد، «زیرا او قوم خود را از گناهانشان نجات خواهد داد» (متی ۱:۲۱)؛ او نجات‌دهنده خواهد بود. او هدایای سلطنتی از مجوسیان دریافت کرد، که به این معنی بود که او یک پادشاه بزرگ خواهد بود. اگرچه نشانه‌های دیگری نیز برای منحصر به فرد بودن این کودک وجود داشت، اما نشانه‌های کمی وجود داشت که او قوم خود را با فدا کردن جان خود نجات خواهد داد.
هنگامی که عیسی برای مراسم تطهیر طبق رسم شریعت به معبد آورده شد، با شمعون، مردی پارسا، ملاقات کرد. به شمعون آشکار شده بود که او مرگ را نخواهد دید تا زمانی که مسیح، مسح‌شده خداوند را ببیند. شمعون کودک را در آغوش گرفت و دهان خود را در یک سخن نبوی گشود که خدا را ستایش می‌کرد (لوقا ۲:۲۲-۳۵ را ببینید). مریم باید هیجان‌زده شده باشد وقتی که نبوت بزرگ را درباره پسر ارشد خود شنید. با این حال، شمعون باید مریم را شگفت‌زده کرده باشد وقتی به او گفت: «... و شمشیری نیز از جان خودت خواهد گذشت» (آیه ۳۵). این چه نوع شمشیری خواهد بود؟ اگر قرار بود این پسر بزرگ باشد، چرا باید درد یا عذابی مربوط به او وجود داشته باشد؟
مأموریتی بدون تیم پشتیبانی
هنگامی که عیسی شروع به موعظه کرد، ۱۲ مرد را دعوت کرد تا شاگردان او باشند (متی ۱۰:۱-۴؛ مرقس ۳:۱۴-۱۹؛ لوقا ۶:۱۳-۱۶). این مردان دوستان بسیار نزدیک او شدند، و عیسی بیشتر وقت و تعالیم خود را با آنها به اشتراک گذاشت. رابطه آنها بیش از سه سال به طول انجامید. به دلیل این مدت زمان، انتظار می‌رفت که این ۱۲ نفر بتوانند شخصیت، افکار و خواسته‌های او را درک کنند.
یکی از سنگین‌ترین افکاری که باید ذهن خداوند را به خود مشغول کرده باشد، مأموریت او برای رفتن به صلیب و مردن بود. او باید به این رویداد حیاتی فکر می‌کرده و می‌خواسته آن را با دوستان محبوب خود به اشتراک بگذارد. در انجیل مرقس سه بار می‌خوانیم که عیسی خبر مرگ خود بر صلیب را به اشتراک گذاشت. واکنش شاگردان به چنین خبر بزرگ و شگفت‌انگیزی چه بود؟ آیا آنها در مأموریت او پشتیبانی خوبی بودند؟ آیا سوالی برای پرسیدن داشتند؟ آیا کلمات تشویق‌کننده داشتند؟
واکنش شاگردان
«و او شروع به تعلیم دادن به آنها کرد که پسر انسان باید رنج‌های بسیاری ببیند و توسط بزرگان و کاهنان اعظم و کاتبان رد شود و کشته شود، و پس از سه روز دوباره برخیزد. و او این را به صراحت گفت. و پطرس او را به کناری برد و شروع به سرزنش او کرد. اما او برگشت و شاگردان خود را دید، پطرس را سرزنش کرد و گفت: «پشت سر من برو، شیطان! زیرا تو به چیزهای خدا فکر نمی‌کنی، بلکه به چیزهای انسان فکر می‌کنی»» (مرقس ۸:۳۱-۳۳).
اولین باری که عیسی خبر مرگ قریب‌الوقوع خود را به اشتراک گذاشت، پس از حادثه‌ای بود که در آن پطرس اعتراف آسمانی کرد که عیسی مسیح، مسیح موعود است (آیه ۲۹). به عنوان یک یهودی، انتظار پطرس از مسیح موعود این بود که او به عنوان یک پادشاه (متی ۲:۶)، با تمام قدرت و جلال حکومت کند. یهودیان انتظار یک مسیح سیاسی را داشتند که آنها را از دشمنانشان آزاد کند (اعمال ۱:۶)، نه اینکه آنها را از گناهانشان نجات دهد (متی ۱:۲۱). این امر آنها را حتی به تلاش برای پادشاه کردن او به زور ترغیب کرد (یوحنا ۶:۱۵، ۱۲:۱۲-۱۹).
پطرس ایده رنج کشیدن مسیح را رد کرد زیرا با انتظار او از یک مسیح پرجلال در تضاد بود. راوی، مرقس، یک نکته بسیار جالب را ذکر کرد: «اما او برگشت و شاگردان خود را دید...». چرا خداوند پطرس را سرزنش کرد وقتی شاگردان را دید؟ پطرس ممکن است فکر کرده باشد، «آیا خداوند برای خود جلال نمی‌خواهد؟» خداوند جلال خود را در زمان مناسب به دست می‌آورد، اما راهی برای او وجود نداشت که از مأموریت مرگ بر صلیب خود صرف نظر کند. از جمله دلایل دیگر، این برای دوستان او ضروری بود. عیسی همچنین می‌دانست که نظر پطرس یک ایده شیطانی است، و این او را وادار کرد که پطرس را به خاطر چنین فکر وحشتناکی سرزنش کند. چه چرخش شگفت‌انگیزی! پس از اینکه پطرس به خاطر یک اعلامیه آسمانی بزرگ توسط خداوند ستایش شد، به خاطر حمایت از ایده‌های شیطان سرزنش شد. پطرس به جای حمایت از استاد خود در چنین مأموریت دشواری، سعی می‌کرد عیسی را از پیشرفت در این مأموریت حیاتی که تمام جهان را تغییر می‌داد، باز دارد.
«آنها از آنجا رفتند و از جلیل گذشتند. و او نمی‌خواست کسی بداند، زیرا او شاگردان خود را تعلیم می‌داد و به آنها می‌گفت: «پسر انسان به دست انسان‌ها تسلیم خواهد شد، و آنها او را خواهند کشت. و هنگامی که او کشته شود، پس از سه روز برخواهد خاست.» اما آنها این سخن را نفهمیدند و از پرسیدن از او می‌ترسیدند» (مرقس ۹:۳۰-۳۲).
واکنش شاگردان در این حادثه دوم شگفت‌انگیز بود. آنها هیچ همدلی با آنچه خداوند درباره رنج‌های آینده خود می‌گفت نشان ندادند و او را مانند پطرس در بار اول به چالش نکشیدند. شاگردان به سادگی نفهمیدند؛ از این رو، هیچ واکنشی نشان ندادند. آیا می‌توانید احساسات خداوند را تصور کنید وقتی نزدیک‌ترین دوستانش آنچه را که او گفت نفهمیدند؟ آیا شما رنج کشیده‌اید در حالی که عزیزترین افرادتان هیچ نگرانی برای رنج شما ابراز نکردند؟
بخش چالش‌برانگیزتر، حادثه‌ای است که در ادامه می‌آید. پس از اینکه خداوند احساسات بسیار عمیق خود را ابراز کرد و مأموریت حیاتی پیش روی خود را به اشتراک گذاشت، شاگردان مشغول این بودند که کدام یک از آنها بزرگترین است (آیه ۳۴). خداوند به سادگی آنها را به این واقعیت هدایت کرد که ارزش آنها در خودشان نیست، بلکه در این واقعیت است که آنها توسط او فرستاده شده‌اند: «هر که چنین کودکی را به نام من بپذیرد، مرا می‌پذیرد، و هر که مرا بپذیرد، نه مرا بلکه او را که مرا فرستاد، می‌پذیرد» (آیه ۳۷). او همچنین کلید رهبری واقعی را به آنها داد: خادم دیگران باشید. این درسی بود که او باید در حادثه سوم آن را توضیح می‌داد، همانطور که در ادامه خواهیم دید.
«و دوباره دوازده نفر را با خود برد و شروع به گفتن آنچه بر او خواهد آمد کرد و گفت: «ببینید، ما به اورشلیم می‌رویم، و پسر انسان به کاهنان اعظم و کاتبان تسلیم خواهد شد، و آنها او را به مرگ محکوم خواهند کرد و او را به دست غیریهودیان تسلیم خواهند کرد. و آنها او را مسخره خواهند کرد و بر او تف خواهند انداخت، و او را شلاق خواهند زد و خواهند کشت. و پس از سه روز او برخواهد خاست.» >«و یعقوب و یوحنا، پسران زبدی، نزد او آمدند و به او گفتند: «معلم، ما می‌خواهیم هر چه از تو بخواهیم برای ما انجام دهی.» و او به آنها گفت: «چه می‌خواهید برای شما انجام دهم؟» و آنها به او گفتند: «به ما اجازه بده که یکی در دست راست تو و دیگری در دست چپ تو، در جلال تو بنشینیم.» عیسی به آنها گفت: «شما نمی‌دانید چه می‌خواهید. آیا می‌توانید از جامی که من می‌نوشم بنوشید، یا با تعمیدی که من با آن تعمید می‌شوم، تعمید شوید؟» و آنها به او گفتند: «ما می‌توانیم.» و عیسی به آنها گفت: «از جامی که من می‌نوشم شما خواهید نوشید، و با تعمیدی که من با آن تعمید می‌شوم، شما تعمید خواهید شد، اما نشستن در دست راست من یا در دست چپ من، از من نیست که عطا کنم، بلکه برای کسانی است که برای آنها آماده شده است.» و هنگامی که ده نفر این را شنیدند، شروع به خشمگین شدن از یعقوب و یوحنا کردند. و عیسی آنها را نزد خود خواند و به آنها گفت: «شما می‌دانید که کسانی که حاکمان غیریهودیان محسوب می‌شوند، بر آنها سلطه دارند، و بزرگان آنها بر آنها قدرت اعمال می‌کنند. اما در میان شما چنین نخواهد بود. بلکه هر که بخواهد در میان شما بزرگ باشد، باید خادم شما باشد، و هر که بخواهد در میان شما اول باشد، باید برده همه باشد. زیرا حتی پسر انسان نیامد تا خدمت شود بلکه تا خدمت کند، و جان خود را به عنوان فدیه برای بسیاری بدهد»» (مرقس ۱۰:۳۵-۴۵).
در این حادثه سوم، دوباره عیسی را می‌بینیم که با شاگردان خود درباره تسلیم شدن او به کاهنان اعظم و تحمل شرم، عذاب و مرگ صحبت می‌کند. واکنش شاگردان چه بود؟ آیا آنها قول دادند که از او محافظت کنند؟ آیا گفتند که در این مأموریت دشوار از او حمایت خواهند کرد؟ افسوس، آیات قبلی نشان می‌دهد که آنها اصلاً اهمیت نمی‌دادند. برعکس، می‌بینیم که یوحنا و یعقوب به دنبال موقعیتی پرجلال در پادشاهی مسیح هستند، و تمام آنچه را که درباره رنج و مرگ او گفته شد نادیده می‌گیرند.
عیسی به آنها فرصت دیگری داد وقتی به آنها رنجی را که باید تحمل می‌کرد یادآوری کرد و آنها را به چالش کشید که آیا مایلند در این جام تلخ شریک شوند. پاسخ مثبت آنها به پذیرش چالش، این واقعیت را تأیید می‌کند که آنها در وهله اول سؤال را نفهمیدند، و این همان چیزی است که خداوند از ابتدا مشاهده کرد، وقتی گفت: «شما نمی‌دانید چه می‌خواهید.» شاید آنها فکر می‌کردند رنج خداوند چیز بسیار ساده‌ای است و آنها آن را به عنوان بهایی برای به دست آوردن موقعیتی پرجلال در پادشاهی او می‌پذیرند. در واقع، پاسخ آنها نشان می‌دهد که آنها رنج خداوند را کوچک می‌شمردند. این باید به خداوند آسیب رسانده باشد.
او چگونه به این نگرش خودخواهانه و خودستایانه یوحنا و یعقوب واکنش نشان داد؟ آیا او آنها را به خاطر آسیب رساندن به احساساتش و درک نکردن عظمت رنج‌های آینده‌اش محکوم کرد؟ اصلاً. او به عنوان شبان کامل، به اصلاح نگرش خودستایانه، نه تنها برای یوحنا و یعقوب بلکه برای همه شاگردان، ادامه داد. همه آنها به دنبال موقعیت‌های بالا در پادشاهی آینده خداوند بودند؛ آنها می‌خواستند رهبری و حکومت کنند. دستور خداوند به آنها این بود که به جای حکومت کردن، خدمت کنند، و به جای درخواست کردن، ببخشند. او با خدمت و حتی فدا کردن جان خود به عنوان فدیه برای بسیاری، نمونه‌ای کامل بود.
آیا عیسی کشته شد؟
تلاش‌های زیادی برای کشتن عیسی در طول زندگی او صورت گرفت. اینها تلاش‌های تروریستی بودند که توسط شیطان سازماندهی شده و توسط انسان‌ها انجام شد. می‌توان استدلال کرد که این تلاش‌ها حتی قبل از تولد عیسی آغاز شد. کشتن هابیل تلاشی برای جلوگیری از نسل خوب زن بود (پیدایش ۳:۱۵ را ببینید). توطئه هامان برای نابودی یهودیان (استر ۳ را ببینید) تلاش دیگری برای جلوگیری از آمدن مسیح موعود بود، اما بیایید به تلاش‌های تروریستی در طول زندگی عیسی نگاه کنیم.
اولین تلاش زمانی اتفاق افتاد که او حدود دو ساله بود. این توسط پادشاه هیرودیس اجرا شد، و دستورات او کشتن تمام کودکان پسر در بیت‌لحم و اطراف آن بود تا از مرگ پادشاه تازه متولد شده اطمینان حاصل شود (متی ۲:۱۶-۱۸). خداوند از این تلاش فرار کرد زیرا فرشته خداوند در خواب به یوسف ظاهر شد و به او گفت که کودک را بردارد و به مصر فرار کند، جایی که آنها تا زمان مرگ هیرودیس ماندند (آیات ۱۳-۱۵).
در طول خدمت خداوند، تعلیم او یهودیان را بیشتر و بیشتر خشمگین می‌کرد، تا حدی که «بیشتر به دنبال کشتن او بودند» (یوحنا ۵:۱۸). نه تنها یهودیان، بلکه حتی پادشاه آنها نیز می‌خواست عیسی را بکشد: «برخی از فریسیان آمدند و به او گفتند: «از اینجا برو، زیرا هیرودیس می‌خواهد تو را بکشد»» (لوقا ۱۳:۳۱). در یک حادثه خاص، عیسی در کنیسه ناصره موعظه می‌کرد و یهودیان پس از پیام او پر از خشم شدند. آنها عیسی را از شهر بیرون راندند تا او را از بالای تپه‌ای به پایین پرتاب کنند تا بمیرد. با این حال، عیسی به طور معجزه‌آسا از میان جمعیت گذشت (لوقا ۴:۲۸-۳۰).
چرا عیسی از آن تلاش‌های قتل فرار کرد؟ به این دلیل بود که او آمد تا به اراده خود بمیرد. خدا برنامه‌ای خاص و زمانی برای مرگ عیسی داشت، و عیسی، با دانستن این چیزها و در ارتباط با خدا، اطاعت کرد.
اکنون، بیایید به آخرین تلاش ترور که در طول عید فصح اتفاق افتاد و منجر به صلیب جلجتا شد، نگاه کنیم. در طول آن هفته، کاهنان اعظم توطئه‌ای برای دستگیری عیسی و کشتن او ترتیب دادند. با این حال، آنها گفتند: «نه در طول عید، مبادا در میان مردم شورشی شود» (متی ۲۶:۵). برنامه آنها این بود که عیسی را در اسرع وقت دستگیر کنند اما او را پس از عید بکشند. خدا برنامه‌ای متفاوت داشت، و عیسی باید مأموریت خود را طبق دستورات پدر اجرا می‌کرد. او از خشم یهودیان و رومیان استفاده کرد تا عیسی را به صلیب تسلیم کند تا برنامه خدا را به انجام برساند. واقعاً می‌توانیم ببینیم که «یقیناً خشم انسان تو را ستایش خواهد کرد» (مزمور ۷۶:۱۰).
آیا عیسی بر صلیب مغلوب شد؟ آیا او کشته شد؟ اصلاً! آخرین جمله‌ای که از دهان عیسی خارج شد، که توسط لوقا ثبت شده است، این بود: «پدر، روح خود را به دست‌های تو می‌سپارم! و با گفتن این، او آخرین نفس خود را کشید» (۲۳:۴۶). این یک نکته بسیار مهم است، زیرا نشان می‌دهد که عیسی جان خود را با سپردن روح انسانی خود به پدر، خود داد. او ناخواسته نمرد (یوحنا ۱۰:۱۷-۱۸ را ببینید).
دو مجرمی که با عیسی مصلوب شدند، بیشتر از او زنده ماندند، و پاهایشان شکسته شد تا مرگشان تسریع شود. چرا عیسی روح خود را در آن زمان سپرد؟ چرا زودتر یا دیرتر نه؟ او مأموریتی با زمان‌بندی خاص داشت. خداوند آخرین نفس خود را در زمان قربانی عصرگاهی کشید، که در معبد تقدیم می‌شد (خروج ۲۹:۳۸-۴۲؛ اعداد ۲۸:۳،۶؛ ۲ تواریخ ۲:۴ را ببینید). در حالی که کاهنان مشغول تقدیم قربانی سوختنی عصرگاهی بودند، پرده قدس‌الاقداس از بالا به پایین پاره شد تا نشان دهد که خدا قربانی کامل، عیسی را پذیرفته است، و اکنون راه برای هر کسی برای رسیدن به خدا باز است. عیسی بره کامل خدا بود و مأموریت او مردن بود – نه اینکه قبل از زمان برنامه‌ریزی شده توسط خدا کشته شود – مانند بره در عید فصح (۱ قرنتیان ۵:۷). مأموریت به انجام رسید!
