آیا تا به حال به این فکر کرده‌اید که خدا چه نوع افرادی را دوست دارد؟ همانطور که کتاب مقدس را می‌خوانیم، متوجه می‌شویم که او افراد ناقص را دوست دارد. در غیر این صورت، ما در مشکل جدی قرار می‌گرفتیم، زیرا همه ما با گناه ناقص هستیم. داوود نیز ناقص بود؛ با این حال او یکی از محبوب‌ترین‌های خداست، منحصر به فرد به عنوان مردی که خدا او را «مردی مطابق دل خود» نامید (اعمال رسولان ۱۳:۲۲ NIV). درس‌های مهمی از زندگی داوود – درباره او و خدا – باید آموخت.
زمینه تاریخی
داوود در زمانی وارد صحنه شد که اسرائیل به خدایی که او را از بردگی در مصر نجات داده بود، در طول ۴۰ سال اردو زدن در بیابان حفظ کرده و به طور معجزه‌آسایی حفظ کرده بود، و او را در فتح سرزمین موعود خود در برابر دشمنان قدرتمند رهبری کرده بود، پشت کرده بود. اکنون که در آنجا ساکن بودند، مردم تصمیم گرفتند که دیگر خدا را به عنوان پادشاه خود نمی‌خواهند؛ در عوض، آنها پادشاهی «مانند همه ملت‌های دیگر» می‌خواستند (اول سموئیل ۸:۴-۵). آنها به خاطر تاریخ معجزه‌آسا و رابطه منحصر به فرد خود با خدا در میان ملت‌ها برجسته بودند. اما اکنون آنها پادشاهی مانند همه می‌خواستند؛ آنها می‌خواستند وضعیت خود را به «وضعیت موجود» کاهش دهند، شکلی دیگر از همان بی‌تفاوتی که بعدها کلیسای نفرت‌انگیز لائودیکیه را مشخص کرد (مکاشفه ۳:۱۴-۲۲)، که سرزنش شدید خدا را برانگیخت.
خدا به درخواست اسرائیل پاسخ داد – حتی سموئیل خداپرست نیز از انتخاب آنها آزرده خاطر شد و توهین به خدا را احساس کرد (اول سموئیل ۸:۶-۷) – و شائول را به آنها داد، یک «جوان با ابهت و بی‌نظیر در میان اسرائیلیان – یک سر بلندتر از هر کس دیگر» (اول سموئیل ۹:۲). شائول به اندازه کافی خوب شروع کرد، اما به زودی اقتدار خدا را در زندگی خود رد کرد، همانطور که ملت کرده بودند. خدا به آنها پادشاهی داده بود که تصویر اخلاقی و روحانی خودشان بود. و، همانطور که هم ملت و هم پادشاه خدا را رد کرده بودند، خدا سرانجام پادشاه ناقص را رد کرد (اول سموئیل ۱۵:۲۶؛ اول سموئیل ۱۶:۱).
سموئیل شائول را مسح کرده بود و او را مانند پدر دوست داشت. وقتی خدا او را برای مسح کردن جانشین شائول فرستاد، سموئیل غمگین شد – و همچنین نگران بود که شائول وقتی بشنود سر او را خواهد زد (اول سموئیل ۱۶:۱-۲).
داوود که احتمالاً هنوز نوجوان بود، کوچکترین از هشت پسر بود، که بیشتر در مزارع به دور از چشم، گوسفندان خانواده را تماشا می‌کرد. او حتی به مسح خود نیز دعوت نشد تا زمانی که فرآیند حذف به سموئیل هشدار داد که داوود مهمان افتخاری واقعی است، و او به دنبال او فرستاد (اول سموئیل ۱۶:۱-۱۳).
شائول و داوود: شر در برابر خیر
داوود، اگرچه به عنوان پادشاه منتخب خداوند مسح شده بود (اول سموئیل ۱۶:۱)، با فروتنی به شبانی خود بازگشت و هیچ اشتیاقی برای ورود به صحنه زندگی سلطنتی نشان نداد. هنگامی که شائولِ گرفتار دیو به یک چنگ‌نواز ماهر نیاز داشت، داوود استخدام شد و با وظیفه‌شناسی پادشاه پریشان را با موسیقی خود آرام کرد. اما او مکرراً به مسئولیت‌های خانوادگی خود بازمی‌گشت (اول سموئیل ۱۶:۱۴-۲۳؛ اول سموئیل ۱۷:۱۵). «مردی مطابق دل خدا» یک خادم کوشا و وفادار بود.
هنگام توصیه خدمات داوود به پادشاه، خادمان شائول، علاوه بر اینکه او یک جنگجوی شجاع بود، اشاره کردند که «خداوند با اوست» (اول سموئیل ۱۶:۱۸). این با این واقعیت در تضاد است که «روح خداوند از شائول دور شده بود، و روحی شیطانی از جانب خداوند او را آزار می‌داد» (اول سموئیل ۱۶:۱۴)، که اساس واقعی دشمنی بود که به زودی قلب شائول را نسبت به داوود پر کرد، درست همانطور که دشمن نهایی خدا، شیطان، دشمنی را علیه مسیح او الهام بخشید.
پیروزی خیره‌کننده داوود بر غول فلسطینی، جالوت (اول سموئیل ۱۷)، به گمنامی فروتنانه او پایان داد و او را بلافاصله به یک قهرمان ملی تبدیل کرد. زنان در همه جا با رقص و دف به استقبال شائول و ارتش بازگشته او رفتند و می‌خواندند: «شائول هزاران نفر را کشته است، و داوود ده‌ها هزار نفر را.» از آن لحظه به بعد، حسادت تلخ، سوءظن و ترس بر روح شائول چیره شد (اول سموئیل ۱۸:۶-۱۶).
نفرت و ترس شائول از داوود با این واقعیت تشدید شد که پسرش یوناتان شیفته داوود بود و این دو برای تمام عمر دوستان صمیمی شدند. پس از مرگ یوناتان در نبرد، داوود با این کلمات برای او سوگواری کرد: «یوناتان برادرم، تو برای من بسیار عزیز بودی. عشق تو به من ... شگفت‌انگیزتر از عشق زنان بود» (دوم سموئیل ۱:۲۶). هیچ دلیلی برای فرض هیچ چیز منحرفی در این رابطه وجود ندارد، همانطور که برخی ذهن‌های فاسد پیشنهاد کرده‌اند. این صرفاً دوستی عمیقاً رضایت‌بخش است که سلیمان در امثال ۱۸:۲۴ درباره آن نوشت: «دوستی هست که از برادر نزدیک‌تر است.» برادران خود داوود او را تحقیر می‌کردند (اول سموئیل ۱۷:۲۸)، درست همانطور که برادران عیسی او را تحقیر می‌کردند (یوحنا ۷:۲-۸).
شائول از داوود می‌ترسید زیرا خداوند او را ترک کرده بود و اکنون با داوود بود (اول سموئیل ۱۸:۱۲)، به دلیل موفقیت نظامی داوود (اول سموئیل ۱۸:۱۵)، و به دلیل اینکه دخترش میکال داوود را دوست داشت (اول سموئیل ۱۸:۲۸-۲۹). و البته، شائول به دلیل دوستی داوود با یوناتان از او کینه داشت (اول سموئیل ۲۰:۳۰-۳۱). شائول نمونه‌ای قوی از ناامنی زندگی بدون خداست. زندگی داوود نمونه‌ای عالی از برکت و حمایت خدا بر کسانی است که، حتی اگر ناقص باشند، برای او زندگی می‌کنند.
پس از فتح جالوت (اول سموئیل ۱۷)، برای بقیه عمرش، «مأموریت» اصلی شائول از بین بردن داوود بود. او بارها تلاش کرد تا او را با نیزه‌اش به دیوار بکوبد (اول سموئیل ۱۸:۱۰-۱۱؛ اول سموئیل ۱۹:۹-۱۰)، و بی‌وقفه او را «مانند کسی که کبک را در کوهستان شکار می‌کند» تعقیب کرد (اول سموئیل ۲۶:۲۰). در طول سال‌ها سرگردانی در بیابان و زندگی در غارها در فرار مداوم از دسیسه‌های شائول، داوود وفادار ماند.
داوود دو بار فرصت کشتن شائول را داشت اما از این کار خودداری کرد و مردانش را که دوست داشتند این کار را انجام دهند، مهار کرد (اول سموئیل ۲۴-۲۶). اعتقاد داوود به اینکه شائول «مسح‌شده خداوند» بود، به او اجازه نمی‌داد که دست بر پادشاه بگذارد (اول سموئیل ۲۴:۳-۱۳؛ اول سموئیل ۲۶:۷-۲۰). او هرگز هیچ جاه‌طلبی برای تخت سلطنت نشان نداد، بلکه سال‌ها سوءتفاهم، آزار و اذیت و تهدید به مرگ را تحمل کرد و منتظر زمان‌بندی خدا ماند.
در نهایت، اصالت وفاداری داوود در امتناع او از شادی بر مرگ شائول، یا پذیرفتن آن به عنوان خبر خوب، نشان داده شد. او صادقانه و با کلماتی که نشان می‌داد هنوز شائول را عمیقاً دوست دارد، سوگواری کرد (دوم سموئیل ۱:۱۷-۲۷).
داوود، مسح‌شده خدا
ما نیازی به درک عمیق روحانی نداریم تا در نگرش و رفتار داوود بازتابی از روح نسل آینده خود، عیسی مسیح، را ببینیم (متی ۱:۱-۶؛ لوقا ۳:۲۳-۳۱). عیسی نیز زندگی آرام، فروتنانه و خادمانه‌ای از تسلیم به اراده پدرش را سپری کرد، در حالی که همان نوع سوءتفاهم و اتهامات دروغین گزنده را تحمل می‌کرد، و دائماً توسط یک نهاد مذهبی که می‌خواست تعالیم او را بی‌اعتبار کند و در نهایت او را بکشد، مورد حمله قرار می‌گرفت. داوود واقعاً «مردی مطابق دل خدا» بود.
سال‌ها بعد، داوود که محکم بر تخت سلطنت نشسته بود، دوستی خود با یوناتان – و عهد متقابل آنها (اول سموئیل ۲۰:۱۳-۱۷) – را به یاد آورد و به دنبال یکی از نوادگان شائول گشت «که بتوانم به خاطر یوناتان به او مهربانی نشان دهم» (دوم سموئیل ۹). مهربانی عاشقانه او در پذیرفتن مفیبوشت به خانواده سلطنتی بسیار مسیح‌گونه است. و پاسخ مفیبوشت نمونه‌ای از قدردانی است که باید مشخصه مسیحیان امروز باشد (دوم سموئیل ۹:۸؛ دوم سموئیل ۱۹:۲۶-۳۰).
نفرت شدید شائول از داوود او را واداشت تا تمام خانواده کاهنان را (به جز ابیاتار که فرار کرد) از بین ببرد زیرا معتقد بود که آنها با داوود توطئه کرده‌اند (اول سموئیل ۲۲:۶-۲۳).
داوود در طرد شدن و زندگی فراری خود تنها رنج نکشید. حدود ۴۰۰، سپس ۶۰۰ مرد، «که در مضیقه یا بدهکار یا ناراضی بودند، دور او جمع شدند، و او رهبر آنها شد» (اول سموئیل ۲۲:۲؛ اول سموئیل ۲۳:۱۳؛ اول سموئیل ۳۰:۹-۱۰). کاهن جوان، ابیاتار، نیز به داوود پناه برد، که گفت: «با من بمان؛ نترس؛ مردی که جان تو را می‌جوید، جان من را نیز می‌جوید. با من در امان خواهی بود» (اول سموئیل ۲۲:۲۳). بسیار مسیح‌گونه: «نزد من آیید، ای تمام خستگان و گرانباران» (متی ۱۱:۲۸)؛ «هر که نزد من آید، او را هرگز بیرون نخواهم راند» (یوحنا ۶:۳۷)؛ «چرا معلم شما با باجگیران و گناهکاران غذا می‌خورد؟» (متی ۹:۱۱)؛ «شما کسانی هستید که در آزمایش‌های من با من بوده‌اید. و من پادشاهی را به شما عطا می‌کنم» (لوقا ۲۲:۲۸-۳۰).
داوود، به همان اندازه که می‌توانست انسان باشد
خدا داوود را دوست نداشت چون او کامل بود. او نبود. انسانیت او بیش از حد آشکار بود، به ویژه در مورد بت‌شبع. در یک سری غم‌انگیز از اشتباهات، داوود ابتدا در خانه ماند در حالی که ارتشش در جنگ بود؛ با انتخاب خود در جای اشتباه، قربانی «شهوت چشمانش» شد (اول یوحنا ۲:۱۶)، که منجر به زنا شد. هنگامی که بارداری نتیجه داد، او سعی کرد با احضار شوهر مظلوم، اوریا، از جنگ، از کشف شدن فرار کند، به این امید که او با خوابیدن با همسرش گناه داوود را بپوشاند. اما از روی وفاداری به پادشاه و هم‌رزمانش، او امتناع کرد. بنابراین داوود ترتیب مرگ اوریا را در جنگ داد تا او، داوود، بتواند با ازدواج با بیوه از رسوایی فرار کند (دوم سموئیل ۱۱). «اما کاری که داوود کرده بود، خداوند را ناخشنود ساخت» (دوم سموئیل ۱۱:۲۷).
به خاطر آن گناه مضاعف زنا و قتل، خدا فرمان داد: «از خانه خودت بر تو بلا خواهم آورد» (دوم سموئیل ۱۲:۱۱). و فجایع تا آخر عمر خانواده داوود را درگیر کرد. ابتدا، فرزند زنای او مرد (دوم سموئیل ۱۲:۱۲-۱۸). بعدها پسر خودش، امنون، با تجاوز به خواهر ناتنی‌اش تامار، خانواده سلطنتی را شرمنده کرد (دوم سموئیل ۱۳:۱-۲۲). سپس برادر تنی تامار، ابشالوم، امنون را به قتل رساند تا انتقام بی‌حرمتی او را بگیرد (دوم سموئیل ۱۳:۲۳-۳۹). پس از آن ابشالوم توطئه کودتا کرد و پدر خودش را به تبعید راند (دوم سموئیل ۱۵:۷-۱۴). ابشالوم پس از به دست گرفتن پادشاهی، با خوابیدن علنی با کنیزان سلطنتی (دوم سموئیل ۱۶:۱۵-۲۲)، به زخم پدرش نمک پاشید، که تا حدی کلام خدا را محقق کرد (دوم سموئیل ۱۲:۱۱-۱۲). بعدها، خود ابشالوم به قتل رسید (دوم سموئیل ۱۸:۱-۱۸).
داوود، اگرچه یک «بازیکن ستاره» در تیم خدا بود، با این حال تابع قانون اخلاقی او بود، همانطور که همه ما هستیم. «فریب نخورید: خدا را نمی‌توان مسخره کرد. انسان آنچه را که می‌کارد، درو می‌کند» (غلاطیان ۶:۷)؛ این هم به طور طبیعی و هم به طور اخلاقی صادق است.
به اعتبار داوود، با وجود شکست و ضعف انسانی، او شخصیت خود را به عنوان «مردی مطابق دل خدا» حتی در این شرایط غم‌انگیز نیز نشان داد. هنگامی که دوست و مشاور روحانی او، ناتان، او را با جدیت گناهش روبرو کرد، او بلافاصله خود را فروتن کرد و گناه خود را اعتراف کرد – و خدا حکم مرگ لازم را به حالت تعلیق درآورد. «آنگاه داوود به ناتان گفت: «من به خداوند گناه کرده‌ام.» ناتان پاسخ داد: «خداوند گناه تو را برداشته است. تو نخواهی مرد. اما چون با این کار دشمنان خداوند را به نهایت تحقیر واداشته‌ای، پسری که برای تو متولد می‌شود، خواهد مرد» (دوم سموئیل ۱۲:۱۳-۱۴). اعتقاد بر این است که حدود یک سال بین گناه داوود با بت‌شبع و گفتگوی او با ناتان گذشت. در آن زمان داوود مزمور ۵۱ را نوشت، که توبه عمیق او، اعتراف صادقانه قلبی هماهنگ با خدا را بیان می‌کند.
دیدگاه خدا
کتاب تواریخ، که همان تاریخ سلطنتی را پوشش می‌دهد، هیچ اشاره‌ای به گناه بزرگ داوود نمی‌کند. تواریخ بیشتر بر جنبه‌های مثبت تمرکز دارد، که ویژگی مکرر فیض خدا در به یاد آوردن تاریخ است. به همین ترتیب، عبرانیان ۱۱ بر ایمان فعال بسیاری از قدیسان عهد عتیق تأکید می‌کند و بیشتر خطاهای آنها را نادیده می‌گیرد. داوود شگفتی هیجان‌انگیز خود را از این موضوع در مزمور ۱۳۰:۳ بیان کرد: «اگر تو، ای خداوند، گناهان را ثبت می‌کردی، ای خداوند، چه کسی می‌توانست بایستد؟» اگرچه او نسبت به گناهان و شکست‌های ما کور نیست و ما را به حساب می‌کشد، اما خدا به دنبال ایمان و قلبی است که می‌خواهد او را خشنود کند، و این همان چیزی است که او انتخاب می‌کند به یاد آورد. «گناهان و اعمال بی‌قانون آنها را دیگر به یاد نخواهم آورد» (عبرانیان ۱۰:۱۷). البته می‌دانیم که این تنها به دلیل کار فداکارانه عیسی مسیح بر روی صلیب امکان‌پذیر است. «خداوند در مسیح جهان را با خود آشتی می‌داد، و گناهان مردم را به حساب آنها نمی‌آورد» (دوم قرنتیان ۵:۱۹).
آیا می‌توانیم از آنچه از زندگی داوود می‌آموزیم، بهره‌مند شویم؟
