پرسش:
فیلیپ ملانشتون، مشاور مارتین لوتر در اصلاحات، اولین کسی بود که گفت: «در اصول، یگانگی؛ در غیراصول، آزادی؛ در همه چیز محبت.» او در مورد کدام اصول و غیراصول صحبت می‌کرد؟
پاسخ:
این گفته، که مربوط به چگونگی رفتار مسیحیان با یکدیگر است، بر توافق در مورد اینکه چه چیزی اساسی است و چه چیزی نیست، متکی است. همانطور که مارتین لوتر معتقد بود که کتب مقدس تنها قانون ایمان و زندگی است، او از کتاب مقدس برای تمایز بین «اصول» و «غیراصول» ایمان مسیحی استفاده می‌کرد. با این حال، همانطور که در تفسیر برخی از بخش‌های کتاب مقدس می‌تواند تفاوت‌هایی وجود داشته باشد، در مورد اینکه افراد مختلف مرز بین اصول و غیراصول را کجا قرار می‌دهند نیز می‌تواند تفاوت‌هایی وجود داشته باشد. در واقع، کتاب‌های متعددی در مورد این موضوع نوشته شده است.
اصول ایمان مسیحی
از آنجایی که اصول اجباری، ضروری و حیاتی هستند، باید توسط همه مسیحیان واقعی در روحیه یگانگی به اشتراک گذاشته شوند. پولس نوشت: «تمام تلاش خود را بکنید تا یگانگی روح را از طریق پیوند صلح حفظ کنید. یک بدن و یک روح وجود دارد، همانطور که شما به یک امید فراخوانده شدید؛ یک خداوند، یک ایمان، یک تعمید؛ یک خدا و پدر همه، که بر همه و از طریق همه و در همه است» (افسسیان 4:3-6 TNIV). او از مسیحیان خواست که در صلح و یگانگی با هم کار کنند زیرا اساس یگانگی آنها این واقعیت بود که آنها موارد زیر را به اشتراک می‌گذاشتند:
- یک بدن – صرف نظر از نژاد، ملیت، فرهنگ، زبان یا شرایط، همه ایمانداران بخشی از کلیسا، بدن مسیح بودند (اول قرنتیان 12:13).
- یک روح – روح‌القدس در همه ایمانداران و در بدن مسیح زندگی می‌کرد (اول قرنتیان 3:16؛ 6:19).
- یک امید – در آینده، همه ایمانداران با خداوند خواهند بود و تا ابد مانند او خواهند بود (اول پطرس 1:3-5؛ اول یوحنا 3:2-3).
- یک خداوند – عیسی مسیح، پسر خدا، نجات‌دهنده مشترک آنها بود (اول قرنتیان 8:6).
- یک ایمان – آنها آموزه‌ای را که برای کلیسا در عهد جدید حفظ شده بود، به اشتراک داشتند (یهودا 3).
- یک تعمید – همه ایمانداران توسط روح‌القدس در یک بدن تعمید یافتند و این زندگی جدید با تعمید آب نمادین شد (رومیان 6:3-4؛ اول قرنتیان 12:13).
- یک خدا – خدای پدر حاکم مطلق جهان بود (اول قرنتیان 8:6).
گاهی اوقات این اصول ایمان مسیحی در یک اعتقادنامه یا بیانیه ایمان خلاصه می‌شوند.
حقایق دیگری که اغلب به عنوان اصول در نظر گرفته می‌شوند، اقتدار کتب مقدس و آموزه‌های عهد جدید مانند: گناهکاری ما و داوری خدا؛ واقعیت بهشت و جهنم؛ و آمرزش گناهان به فیض از طریق توبه و ایمان به مرگ و رستاخیز مسیح است.
ما نباید از معاشرت با هر کسی که در اصول ایمان مسیحی با ما هم‌عقیده است، بترسیم. اگر خدا آنها را از آن خود می‌پذیرد، ما نیز باید بپذیریم (اعمال 10:34-35). یگانگی ما کامل نخواهد شد تا زمانی که بالغ شویم، «به تمام اندازه کمال مسیح برسیم» (افسسیان 4:13). در این میان ما به سوی بلوغ رشد می‌کنیم و این یگانگی را با «گفتن حقیقت در محبت» حفظ می‌کنیم، که به معنای حفظ اصول به شیوه‌ای محبت‌آمیز است (افسسیان 4:15).
غیراصول ایمان مسیحی
در مورد غیراصول، مسیحیان می‌توانند در این زمینه‌ها متفاوت باشند. از آنجایی که آنها نه درست هستند و نه غلط، جایی برای دیدگاه‌های مختلف وجود دارد. در میان ایمانداران سطوح مختلفی از درک جنبه‌های کتاب مقدس و پیامدهای آنها وجود دارد. به عنوان مثال، در روم این امر در مورد خوردن گوشتی که به بت‌ها تقدیم شده بود و رعایت اعیاد مذهبی یهودی صدق می‌کرد (رومیان 14:1–15:7). پولس به آنها آموخت که در مورد این موضوعات یکدیگر را قضاوت نکنند (رومیان 14:4، 10-13). در عوض آنها باید یکدیگر را همانطور که خدا پذیرفته بود، بپذیرند، زیرا تفاوت‌ها در این زمینه‌ها مجاز بود زیرا آنها مسائل قابل بحث بودند (رومیان 14:1،3؛ 15:7). این امر یگانگی کلی را در میان تنوع فراهم می‌کرد و مردم با عدم توافق موافقت می‌کردند.
عهد جدید حاوی اصول بسیاری است، اما جزئیات زیادی در مورد چگونگی اعمال و اجرای آنها ندارد. این امر به این اصول اجازه می‌دهد تا به روش‌های مختلف در فرهنگ‌ها، شرایط، زمان‌ها و سنت‌های مختلف اعمال شوند. و بسیاری از موقعیت‌هایی که در زندگی روزمره با آنها روبرو می‌شویم به طور خاص در کتب مقدس مورد توجه قرار نگرفته‌اند. در زمینه‌های غیراصولی آزادی وجود دارد به شرطی که مسیحیان با محبت و مطابق با آموزه‌های عهد جدید عمل کنند.
شعار بازنگری شده
ما برخی از «اصول» و چند «غیراصول» ایمان مسیحی را شناسایی کرده‌ایم. با این حال، به دلیل دشواری این کار و طیف مسائل ممکن، من پیشنهاد می‌کنم که به جای دو دسته، سه دسته را در نظر بگیریم. دسته جدید، اصول ثانویه، بین دو دسته دیگر قرار می‌گیرد و حاوی آموزه‌های کتاب مقدسی با اهمیت ثانویه است، اما دارای طیفی از تفاسیر است و به نجات مربوط نمی‌شود یا یگانگی را تهدید نمی‌کند. این همچنین از اشاره به این آموزه‌ها به عنوان غیراصولی جلوگیری می‌کند. این مدل می‌تواند یگانگی و تنوع ایمان مسیحی و توافق و تحمل مورد نیاز در روابط مسیحی را نشان دهد.
گفته بازنگری شده برای روابط مسیحی ممکن است این باشد: «در اصول (آموزه‌های اصلی)، یگانگی؛ در اصول ثانویه (سایر آموزه‌ها)، تحمل؛ در غیراصول، آزادی؛ در همه چیز محبت.»
«ما معتقدیم که آغاز و پایان نجات و مجموع مسیحیت، در ایمان به مسیح است، که تنها با خون خود و نه با هیچ یک از اعمال ما، گناه را از بین برده و قدرت مرگ را نابود کرده است.» — مارتین لوتر
