درک تفاوت بین زمان و ابدیت

دسم ۲۹, ۲۰۲۱
۹ حداقل زمان مطالعه

تفاوت بین و ابدیت

باید بین ابدیت و تفاوت قائل شد. با خلقت آغاز شد؛ آن آغاز و پایانی دارد. بنابراین، آینده، حال و گذشته وجود دارد. تنها بخشی از که واقعاً وجود دارد، حال است؛ گذشته رفته است و آینده هنوز نرسیده است. مقدس از «بازخرید » (افسسیان 5:15 KJV) سخن می‌گوید. عدم انجام این کار – یعنی استفاده حداکثری از حال – به معنای از دست دادن آن است.

در مقابل، همه چیز در ابدیت بی‌ است. حضور گذرا است، در که ابدیت حضور پایدار است. مدت اندازه‌گیری شده است، اما ابدیت بی‌اندازه است. از آنجا که در حال حاضر با ابدیت همزیستی دارد، انسان در تمایز بین این دو مشکل دارد. ما به عنوان موجودات ، می‌خواهیم را با صحبت از «ابدیت گذشته» و «ابدیت آینده» وارد ابدیت کنیم، اما این اظهارات به معنای واقعی کلمه صحیح نیستند.

هدایای ابدی خدا

همانطور که خدا ابدی است، هدایای او به ما از ابدی، نجات ابدی، رستگاری ابدی، میراث ابدی و ابدی نیز ابدی هستند.

ابدی هدیه‌ای است که حداقل بار در انجیل یوحنا ذکر شده است، کتابی که ابدیت را بزرگ می‌دارد. می‌گوید که کلمات «کلمات ابدی» هستند (). یوحنا همچنین از نقل می‌کند که می‌گوید: «من به آنها ابدی خواهم داد؛ و آنها هرگز هلاک نخواهند شد، و هیچ کس آنها را از دست من نخواهد ربود» (). ابدی به معنای بسیار بیشتر از صرفاً برای همیشه وجود داشتن است؛ حتی گمشدگان نیز این کار را خواهند کرد. ابدی به معنای سهیم شدن در خدا اکنون، و برای اعصار بی‌انتهای ابدیت است!

نجات ابدی هدیه است که «مؤلف نجات ابدی برای همه کسانی است که از او می‌کنند» ().

رستگاری ابدی: با ریختن خود، «رستگاری ابدی را برای ما به دست آورد» ().

میراث ابدی: مرد تا «کسانی که خوانده شده‌اند، وعده میراث ابدی را دریافت کنند» (). پطرس این میراث را «فاسدنشدنی، و بی‌عیب، و ناپدیدنشدنی، که در برای شما محفوظ است» توصیف کرد (1 پطرس ).

ابدی: «خدای همه فیض ... ما را به ابدی توسط خوانده است» (1 پطرس ).

اشارات به وجود ابدی خدا

در که اشارات غیرمستقیم زیادی به وجود ابدی خدا وجود دارد، سه اشاره مستقیم زیر چشمان ما را به برخی جزئیات در مورد خدای پدر و باز می‌کند.

من هستم که هستم

نام‌های زیادی برای خدا در مقدس وجود دارد که هر یک جنبه‌ای از شخصیت الهی او را برجسته می‌کند. یکی از آنها که از وجود ابدی او سخن می‌گوید، توسط خود خدا گفته شده است: «و خدا به موسی گفت، «من هستم که هستم» (). اگر خدا گفته بود، «من بودم»، معنایش این بود که «من اکنون آنچه بودم نیستم.» اگر او گفته بود، «من خواهم بود»، معنایش این بود که «من هنوز آنچه خواهم بود نیستم.» اما خدا «از ازل تا ابد» است ()؛ او نه آغاز دارد و نه پایان.

خدایی که در ابدیت ساکن است

به خدا به عنوان «آن بلندمرتبه و متعالی که در ابدیت ساکن است» اشاره می‌کند (). با سکونت در ابدیت، خدا فراتر از محدودیت‌های است و از محدودیت‌های فضا است. خدا از نیست، بلکه از خداست.

پدر ابدی که پسر است

پنج نام را ذکر می‌کند: « شگفت‌انگیز، خدای توانا، پدر ابدی، شاهزاده .» اینکه ، پسر خدا، «پدر ابدی» («پدر ابدیت» JND) نامیده شود، گیج‌کننده به نظر می‌رسد. اگر او پسر است، نمی‌تواند پدر نیز باشد، زیرا هر شخص از تثلیث الهی از دیگران جدا است، اما به همان اندازه خداست. این اشاره را می‌توان با استفاده یهودیان از کلمه «پدر» توضیح داد، که به معنای «منشأ» یا «نویسنده» است. شیطان را «پدر دروغ‌ها» نامید ()، به این معنی که او منشأ یا نویسنده دروغ‌ها بود. اشاره به به عنوان «پدر ابدی» به این معنی است که او نویسنده یا منشأ ابدیت است، آنچه ابدی است!

با فرستادن پسرش به ، خدا باعث شد که ابدیت به حمله کند. این یک بازدید موقت نبود. وقتی به آمد، خاک و الوهیت، و ابدیت را در یک واحد پیوند داد. وقتی در بیت‌لحم متولد شد، و ابدیت در یک به هم رسیدند. وقتی او در جلجتا مرد، و ابدیت در به هم رسیدند. وقتی شما به به عنوان نجات‌دهنده خود اعتماد می‌کنید، بخشی از ابدیت می‌شوید! او ابدیت را در شما «پدر» می‌کند، که شامل بیش از گناهان شماست. شما بخشی از خود روحانی خدا می‌شوید.

به روش دیگری نیز «پدر ابدیت» است: او اکنون می‌کند تا به کسانی که او را در خود می‌پذیرند، هدف و کیفیت ابدی ببخشد. افراد نجات‌نیافته صرفاً وجود دارند، نه می‌کنند. و آنچه برای آن وجود دارند، نه راضی‌کننده خواهد بود و نه برای همیشه دوام خواهد آورد. به جای سرمایه‌گذاری در ابدیت و لذت از سود آن در اینجا و اکنون، آنها را هدر می‌دهند.

فرامین ابدی که در اجرا می‌شوند

در ابدیت و دستاوردهای او در به یک اندازه است. از این رو، هدف او – که بر حاکمیت بنا شده، با حکمت بی‌نهایت نظم یافته، با قدرت مطلق شده، و با محکم شده است – هرگز شکست نخواهد خورد. فرامین خدا به همه چیزهای آینده بدون استثنا مربوط می‌شود؛ هر آنچه در انجام می‌شود، در ابدیت، قبل از آغاز ، از پیش تعیین شده بود.

مقدس به هشت چیز اشاره می‌کند که در ابدیت مقرر شده و در اجرا می‌شوند. استفاده از عبارت «قبل از بنیاد جهان» – یا معادل آن، «قبل از آغاز جهان» – در هر هشت مورد نشان می‌دهد که همه آنها قبل از آغاز از پیش تعیین شده بودند. این فرامین را می‌توان به دو گروه زیر تقسیم کرد:

چهار فرمان ابدی در مورد

  • پسر از ازل با پدر بود: «و اکنون، ای پدر، مرا با خودت با جلالی که قبل از وجود جهان با داشتم، ده» ().
  • محبت پدر به پسر از ازل بود: «پدر، می‌خواهم که آنها نیز که به من داده‌ای، با من باشند در جایی که من هستم؛ تا مرا که به من داده‌ای، ببینند؛ زیرا مرا قبل از بنیاد جهان دوست داشتی» ().
  • اولین یک فرمان ابدی بود: «که واقعاً قبل از بنیاد جهان از پیش تعیین شده بود، اما در این ‌های آخر برای شما آشکار شد» (1 پطرس ).
  • بره قبل از آغاز قربانی شد: «و همه او را پرستش خواهند کرد، کسانی که نامشان در بره قربانی شده از بنیاد جهان نوشته نشده است» ().

چهار فرمان ابدی در مورد نجات ما

  • حکمتی که طرح نجات انسان‌های گناهکار را تصور کرد، قبل از آغاز جهان مقرر شد: «اما ما حکمت خدا را در یک راز بیان می‌کنیم؛ حتی حکمت پنهان را که خدا قبل از جهان برای ما مقرر کرد» (1 قرنتیان ).
  • وعده ابدی برای برگزیدگان توسط خدا قبل از آغاز داده شد: «به امید ابدی، که خدایی که نمی‌تواند دروغ بگوید، قبل از آغاز جهان وعده داد» ( ). خدا همچنین قصد داشت که همه برگزیدگان ایمان بیاورند: «هر چند نفر که برای ابدی مقرر شده بودند، ایمان آوردند» ( ). «مقرر کردن» در ابدیت اتفاق افتاد؛ «ایمان آوردن» در اتفاق می‌افتد.
  • انتخاب برای نجات از ازل بود: «همانطور که او ما را در او قبل از بنیاد جهان انتخاب کرد» (افسسیان ).
  • برای نجات برگزیدگان از ازل بود: «او که ما را نجات داد، و ما را با یک مقدس خواند، نه بر اساس ما، بلکه بر اساس هدف و فیض خود که در قبل از آغاز جهان به ما داده شد» (2 تیموتائوس ).

پیامدهای عملی

در که موضوع ابدیت ممکن است تا حدودی دشوار به نظر برسد، سه جنبه از آن پیامدهای مهم و تغییردهنده دارد: امنیت ابدی، دیدگاه ابدی و سرنوشت ابدی. می‌خواهم اینها را تا حد امکان واضح و مرتبط کنم.

امنیت ابدی: مقدس امنیت ابدی را آموزش می‌دهد، به این معنی که کسانی که واقعاً به به عنوان نجات‌دهنده شخصی خود اعتماد می‌کنند، هرگز گم نمی‌شوند. برای کسانی که توسط پدر از ازل انتخاب شده‌اند، با بره نجات یافته‌اند، بازتولید شده‌اند، ساکن شده‌اند، مهر و موم شده‌اند و توسط روح‌القدس تعمید یافته‌اند، غیرممکن است که هلاک شوند.

دیدگاه ابدی: فرد نجات‌نیافته‌ای که به این اهمیت می‌دهد، اما با پذیرش به عنوان نجات‌دهنده در خود، برای بعدی آماده نمی‌شود، ممکن است برای لحظه‌ای عاقل باشد اما برای ابدیت است.

برای مسیحی، دیدگاه ابدی یک ضرورت است: «در که ما به چیزهای دیدنی نگاه نمی‌کنیم، بلکه به چیزهای نادیدنی نگاه می‌کنیم؛ زیرا چیزهای دیدنی موقتی هستند، اما چیزهای نادیدنی ابدی هستند» (2 قرنتیان ). روزمره همیشه باید در پس‌زمینه ابدیت شود. همه چیز در وقتی در برابر ابدیت سنجیده می‌شود، دیدگاه متفاوتی پیدا می‌کند. روابط، دستاوردها، ناامیدی‌ها، سختی‌ها و شکست‌ها وقتی دیدگاه ابدی را در نظر می‌گیریم، معانی جدید و مهمی پیدا می‌کنند.

بدون یادآوری منظم اینکه «این دنیا خانه من نیست، من فقط در حال عبور هستم»، راضی بودن دشوار است. ما مجبوریم همه چیزهایی را که برای ما اتفاق می‌افتد با استانداردهای خودسرانه، سطحی و متغیر ارزیابی کنیم. بدون استاندارد ابدی و ثابت، ما با بهترین چیزی که دنیا می‌تواند بدهد رقابت می‌کنیم، نه با بهترین چیزی که در درون ماست. دیدگاه ابدی کاملاً نحوه نگاه ما به ، ، پیری، و حتی مرگ را تغییر می‌دهد.

سرنوشت ابدی: بیایید بررسی ابدیت خود را با یک سوال مشخص به پایان برسانیم: ابدیت را کجا سپری خواهید کرد؟ تنها دو مقصد وجود دارد: با خدا در ابدی، یا جدا از او در کامل برای همیشه. ‌گیری اکنون است، و انتخاب شما تنها به یک عامل بستگی دارد، اینکه آیا به به عنوان نجات‌دهنده خود اعتماد می‌کنید یا خیر.

مقاله‌های مرتبط

در اصل در GTPress منتشر شده است. با هوش مصنوعی ترجمه شده، از جمله نقل‌قول‌های کتاب مقدس — هر ارجاعی را باز کنید تا آن را در کتاب مقدس به زبان دری بخوانید.

The Bible in Dari “Today’s Dari Version” © United Bible Societies and Pamir Ministries (OM). pamirministries.org