نقش مسیحی در جهان و دعوت آسمانی
«پس، ای برادران مقدس، شریکان دعوت آسمانی...» —عبرانیان ۳: ۱ JND
هر ایماندار واقعی به خداوند عیسی مسیح، شریک دعوت آسمانی است. این جوهر مسیحیت است و چیزی است که او را به عنوان یک مسیحی متمایز می‌کند. این را نمی‌توان در مورد هیچ ایماندار عهد عتیق، صرف نظر از اینکه چقدر فداکار یا وفادار بوده باشد، گفت. «شاگردان ابتدا در انطاکیه مسیحی نامیده شدند» (اعمال ۱۱: ۲۶). هر اسرائیلی واقعی می‌دانست که میراث او در سرزمین موعود است. او علاوه بر این می‌دانست که تمام وعده‌ها و برکات ماهیت زمینی دارند و مربوط به سرزمینی هستند که شیر و عسل در آن جاری بود (خروج ۳: ۱۷). حتی وعده مسیح موعود نیز در رابطه با استقرار اسرائیل در سرزمین تحت حکومت عادلانه او بود که زمانی از رفاه و برکت بی‌نظیر را به ارمغان می‌آورد. این زمانی است که هنوز در آینده است و جهان هرگز شاهد آن نبوده است، اما به زودی آن را خواهد دید، زمانی که مسیح، مسیح واقعی، زمام حکومت را به دست خواهد گرفت و حقوق خود را در اسرائیل و تمام جهان برقرار خواهد کرد (اشعیا ۱۱-۱۲).
نقش ما
کتاب مقدس که در بالا به آن اشاره شد، به ما کمک خواهد کرد تا نقش خود را در این دنیا درک کنیم و شایسته دعوت آسمانی خود قدم برداریم. یک اسرائیلی نمی‌توانست آنچه را که هنوز آشکار نشده بود، درک کند. و دعوت آسمانی که در کتاب مقدس از آن سخن گفته شده است، به یک اسرائیلی به این عنوان خطاب نمی‌شود، بلکه به ایمانداران، هم یهودیان و هم غیریهودیان – کسانی که با ایمان عیسی مسیح را به عنوان نجات‌دهنده و خداوند خود می‌شناسند. متأسفانه، ما مسیحیان تمایل داریم که دعوت آسمانی را صرفاً به عنوان مکانی از سعادت ببینیم که در آینده‌ای نامعلوم، هنگامی که برای ترک این دنیا فراخوانده شویم، ابدیت را در بهشت سپری خواهیم کرد. ما واقعاً سپاسگزاریم که به مکانی از عذاب نخواهیم رفت، اما در این میان اغلب مانند مردان این دنیای حاضر زندگی می‌کنیم و امیدواریم که بیشترین بهره را از آن ببریم. آیا این تمام چیزی است که هنگام صحبت از دعوت آسمانی ما منظور می‌شود؟
از سوی دیگر، ممکن است این تصور را پیدا کنیم که با درگیر شدن در امور این دنیا می‌توانیم به مهار موج شرارت اخلاقی کمک کنیم یا مسائل و سیاست‌های این دنیا را به سمت بهتر شدن سوق دهیم. اما آیا این با دعوت آسمانی ما سازگار است؟ آیا نفوذ ما، در حالی که برای خیر در نظر گرفته شده است، بی‌اثر نخواهد بود، همانطور که در زندگی لوط در پیدایش ۱۹ می‌بینیم؟ لوط هنگامی که به سدوم نقل مکان کرد، در امور آن درگیر شد (پیدایش ۱۳: ۱۰-۱۱). او به دنبال دشت‌های پرآب (مادی‌گرایی) بود، سپس چادر خود را به سمت سدوم (شهری از نظر اخلاقی فاسد) برپا کرد، و در نهایت در دروازه سدوم نشست (درگیر سیاست‌های آن – پیدایش ۱۹: ۱). هنگامی که داوری خدا بر شهر نازل شد، لوط نتوانست دامادهای خود را از آن نجات دهد. چه هشدار جدی برای همه ما!
اعتراض دیگری که گاهی مطرح می‌شود این است که از آنجایی که ما نه تنها بخشی از کلیسا (جمعیت آسمانی) بلکه در پادشاهی نیز هستیم، وظیفه‌ای نسبت به همنوعان خود داریم. پولس رسول قطعاً این وظیفه را درک می‌کرد وقتی به رومیان نوشت که او «مدیون یونانیان و بربرها، هم دانایان و هم نادانان» بود (رومیان ۱: ۱۴). با این حال، این مسئولیت، رسول را در هیچ یک از امور این دنیا درگیر نکرد، بلکه بر او فوریت نجات جان‌ها از قدرت آن و از حکومت شیطان (افسسیان ۲: ۲-۳) را تحمیل کرد تا آنها را به آن قلمرویی که مسیح حکومت می‌کند – پادشاهی آسمان – بیاورد. این قلمرویی بر روی زمین است که حقوق مسیح در آن به رسمیت شناخته می‌شود، حتی در حالی که خود جهان آن حقوق را رد کرده و او را بیرون رانده است. در دانیال ۹: ۲۶ می‌خوانیم که مسیح قطع خواهد شد و چیزی برای خود در این دنیا نخواهد داشت. کسی که بر روی زمین رد شد، اکنون در آسمان متعال است (مزمور ۱۱۰: ۱)، و ایمان به بالا نگاه می‌کند تا مسیح را در جلال ببیند و در آنجا به او وفاداری کند در حالی که او را در رد شدن او در اینجا دنبال می‌کند (عبرانیان ۲: ۸-۹).
بنیاد شهادت
این مرا به نکته بعدی که بسیار مهم است هدایت می‌کند: دعوت آسمانی ما واقعاً بر رد شدن مسیح بر روی زمین استوار نیست، بلکه بیشتر بر ورود پیروزمندانه او به خود آسمان است. حتی یک یهودی خداپرست در دوران سختی، مسیح رد شده خود را دنبال خواهد کرد و منتظر ظهور او به عنوان خورشید عدالت با شفا در بال‌هایش خواهد بود (ملاکی ۴: ۲). او منتظر این بر روی زمین است و حتی برای لحظه‌ای به رفتن به آسمان برای تحقق آن فکر نمی‌کند. همانطور که امیدهای اسرائیل با مسیحی که به زمین می‌آید تا حقوق خود را در اینجا برقرار کند، مرتبط است، سهم و امید کنونی مسیحی با مسیحی که به جلال، بله خود آسمان در حضور خدا رفته است، مرتبط است. و از آنجایی که یک مسیح آسمانی وجود دارد، یک دعوت آسمانی و یک کلیسای آسمانی نیز وجود دارد.
بیایید به چند آیه از کتاب مقدس نگاه کنیم که مستقیماً به این واقعیت شگفت‌انگیز مربوط می‌شوند. در یوحنا ۱۷: ۴-۵ می‌آموزیم که پس از اینکه مسیح پدر را جلال داد و کاری را که به او داده شده بود به پایان رساند، پدر اکنون پسر را جلال می‌دهد. زمانی که مسیح باید از این دنیا نزد پدر می‌رفت (یوحنا ۱۳: ۱)، خداوند افکار و عواطف شاگردان را به سوی آسمان هدایت می‌کند. امیدهای شاگردان بر روی زمین از بین رفته بود – برقراری پادشاهی با قدرت به زمانی بعد موکول شده بود. اما در این میان او به آنها اطمینان می‌دهد که یک دارایی بهتر و پایدار در ارتباط با خود او در آن جلال آسمانی که او در شرف ورود به آن بود، خواهند داشت. آنها نباید به دنبال این در آینده‌ای نامعلوم، اگر و زمانی که بمیرند، باشند، بلکه این برای آنها یک سهم کنونی بود که با ایمان شناخته می‌شد و در قدرت زندگی جدید – زندگی ابدی – که توسط همه کسانی که تنها خدای حقیقی و عیسی مسیح را که او فرستاد می‌شناسند، لذت برده می‌شد (یوحنا ۱۷: ۲-۳).
علاوه بر این، خداوند شاگردان را به عنوان کسانی که پدر به او داده است، خطاب می‌کند از دنیا (یوحنا ۱۷: ۶)، اما نه از دنیا، همانطور که او از دنیا نیست (آیات ۱۴، ۱۶). در حالی که آنها از این سیستم جهانی نیستند، با این حال در میان بسیاری از خطرات در دنیا هستند و نیاز به مراقبت و محافظت پدر از شرارتی که آنها را احاطه کرده است، دارند. آنها نه تنها باید از نفرت دشمنان خود و تأثیرات شیطانی اطراف خود محافظت شوند، بلکه باید در آگاهی و لذت بردن از آن رابطه جدیدی که فیض خدا آنها را در آن قرار داده است، نیز حفظ شوند. سپس در آیه ۱۸ می‌آموزیم که شاگرد به دنیا فرستاده می‌شود، همانطور که مسیح به دنیا فرستاده شد، و از این می‌توانیم نقش مسیحی را در این دنیا ببینیم. او اینجا نیست تا تلاش کند بهبود یا اصلاح کند، چه رسد به اینکه استثمار کند، بلکه تا با قدرت زنده، با کلام و عمل، با پیگیری‌ها و نگرش‌های خود، با نحوه انجام کسب و کار یا انجام وظایف و مسئولیت‌های خود – به عبارت دیگر، خود فضایی که او ایجاد می‌کند، نشان دهد که او به دنیای دیگری تعلق دارد، دنیایی که مسیح مرکز آن است. با زندگی‌ای که بدین ترتیب زندگی می‌شود، دنیا باور خواهد کرد که مسیح فرستاده شده است (یوحنا ۱۷: ۲۱).
تنها با روح‌القدس است که این وحدت با مسیح می‌تواند شناخته شود و به میزانی که روح خدا بر زندگی من کنترل داشته باشد، یک هدف، قصد و نیت در مشارکت با پدر و پسر وجود خواهد داشت. این توسط جهان دیده خواهد شد. کاش این در هر یک از ما بیشتر دیده می‌شد. چه شهادت قدرتمندی برای جهان خواهد بود که مسیحی که آنها رد کردند، با این حال زنده است و در ایماندار زندگی می‌کند!
جنبه جمعی
قبل از پایان دادن به این موضوع، به جنبه جمعی دعوت آسمانی خود خواهیم پرداخت. در افسسیان ۳، پولس رسول از راز مسیح و کلیسا سخن می‌گوید که از آغاز جهان پنهان بود اما سپس توسط روح‌القدس که از آسمان نازل شد، آشکار گشت. چه فیض شگفت‌انگیزی از خدا که فکر کنیم ما که بدون خدا و امید در این دنیا بودیم، اکنون به اتحادی زنده با مسیح، پسر انسان جلال یافته در آسمان، آورده شده‌ایم. مسیح واقعاً از مردگان برخاسته و جایگاه بالاترین افتخار را در دست راست خدا به او داده شده است. او به عنوان سرور بر همه چیزهایی که به کلیسا داده شده است، متعال است و ایماندار به عنوان نشسته در او دیده می‌شود، جایی که او اکنون در خود آسمان نشسته است. ما هنوز با او ننشسته‌ایم، اما ما در او در آنجا نشسته‌ایم (افسسیان ۲: ۶). این چیزی نیست که باید به آن دست یابیم، و نه چیزی است که فقط می‌توانیم در انتظار آمدن خداوند به آن باشیم، بلکه این اکنون در مورد هر ایماندار به خداوند عیسی مسیح صادق است.
افکار پایانی
خدا می‌خواهد هر ایماندار در درک این راز هوشمند باشد، زیرا تنها در این صورت است که می‌توان شایسته این دعوت خود قدم برداشت. ما نمی‌توانیم به این بدن بپیوندیم زیرا قبلاً توسط روح خدا پیوسته‌ایم و اعضای تنها کلیسایی هستیم که کتاب مقدس آن را به رسمیت می‌شناسد – بدن مسیح. در میان شکست، چالش برای هر ایماندار باقی می‌ماند که مطابق با حقیقت خدا که در کلام او آشکار شده است، عمل کند. کلام خدا بی‌تزلزل باقی می‌ماند. مسیح هنوز سر زنده کلیسا در آسمان است، و روح خدا هنوز در میان مردم نجات یافته خود ساکن است. فیض فراوانی برای چنین زمانی در دسترس است. هر ایماندار فردی که این حقایق بزرگ را با ایمان درک کند، قادر خواهد بود به عنوان یک شهروند آسمانی زندگی کند، «مانند نورها در جهان، کلام حیات را محکم نگه دارید» (فیلیپیان ۲: ۱۵-۱۶).
