برده‌داری و آزادی
سال ۲۰۰۷ دویستمین سالگرد لغو تجارت برده توسط پادشاه انگلستان بود. بیایید به طور خلاصه نقش کانادا، ایالات متحده و بریتانیا را در لغو برده‌داری بررسی کنیم. متأسفانه، حتی امروز هم انسان‌ها توسط انسان‌های دیگر به بردگی گرفته می‌شوند. اما شکل وحشتناک‌تری از برده‌داری برای بشریت وجود دارد و آن برده‌داری گناه است. اما آزادی از طریق مسیح ممکن است.
پایان برده‌داری
در سال ۱۸۰۷، پادشاه جورج سوم به قانونی که تجارت برده را لغو می‌کرد، تأیید سلطنتی خود را داد. اگرچه این قانون برده‌داری را لغو نکرد، اما تجارت برده را در امپراتوری بریتانیا ممنوع کرد. خود برده‌داری تا سال ۱۸۳۳ در سراسر امپراتوری لغو نشد. در سال ۱۷۹۳، در کانادای علیا (اکنون انتاریو)، ژنرال سیمکو قانون لغو را تصویب کرد و بدین ترتیب این مستعمره انگلیسی اولین مستعمره‌ای شد که به بردگان خود آزادی داد. بین سال‌های ۱۸۴۰ و ۱۸۶۰، به لطف این قانون، تقریباً ۳۰,۰۰۰ سیاه‌پوست که از ایالت‌های طرفدار برده‌داری فرار می‌کردند، از طریق راه‌آهن زیرزمینی – شبکه‌ای غیررسمی از افراد قابل اعتماد که به بردگان فراری کمک می‌کردند – در کانادا پناهگاهی یافتند. در سال ۱۸۶۲، رئیس‌جمهور آبراهام لینکلن در بحبوحه جنگ داخلی، اعلامیه آزادی را صادر کرد. متمم سیزدهم، که در سال ۱۸۶۵ تصویب شد، به طور قطعی برده‌داری را در سراسر ایالات متحده لغو کرد.
در بریتانیا، ویلیام ویلبرفورس (۱۷۵۹-۱۸۳۳)، عضو پارلمان، نیروی محرکه پشت لایحه‌ای بود که تجارت انسان‌ها را ممنوع می‌کرد. او در سال ۱۷۸۴ به مسیح ایمان آورد و آرزو داشت که حرفه سیاسی امیدوارکننده‌اش به خدا تقدیم شود. دوست قدیمی و مربی روحانی او، جان نیوتن، به او توضیح داد که خدمت به هر دو هدف لزوماً یک کار آشتی‌ناپذیر نیست. نیوتن به خاطر گرویدنش به مسیحیت پس از اینکه یک تاجر برده بود، و همچنین به خاطر نوشتن سرود معروف «فیض شگفت‌انگیز» به خوبی شناخته شده بود.
ما خدا را شکر می‌کنیم که او مردان و زنانی با کالیبر استثنایی ویلبرفورس و نیوتن را برانگیخته است، کارگرانی که «مورد تأیید خدا» هستند (۲ تیموتائوس ۲:۱۵ NKJV). در سال ۱۸۳۳، سال مرگ ویلبرفورس، برده‌داری به طور کامل در سراسر امپراتوری بریتانیا لغو شد.
برده‌داری امروز
با این حال، امروز، برخی از مردم هنوز تابع ستمگرانی هستند که با دست آهنین حکومت می‌کنند. این بردگان معاصر چه کسانی هستند؟ آنها افرادی هستند که فرش‌های ما را می‌بافند، دانه‌های کاکائو و قهوه را می‌چینند، لباس‌های ما را می‌دوزند یا کفش‌های ما را می‌سازند. برخی حتی اعضای بدن خود را به مشتریان ثروتمند می‌دهند. بسیاری برخلاف میل خود یا با حقوق ناچیز کار می‌کنند، که توسط خشونت یا تهدید کنترل می‌شوند. آنها مردانی هستند که به ناحق به زندان‌های کثیف فرستاده می‌شوند تا در آنجا رنج ببرند. آنها زنان و کودکانی هستند که توسط صنعت سکس مورد سوءاستفاده قرار می‌گیرند. می‌توانیم ادامه دهیم. طبق کتاب کوین بیلز بردگان را آزاد کنید، امروز بیش از ۲۷ میلیون برده در سراسر جهان وجود دارد که بیشترین تعداد در تاریخ جهان است.
بسیاری از بازدیدکنندگان بدون شک تحت تأثیر کلماتی قرار گرفته‌اند که بر روی سنگ قبر کاوشگر و مبلغ اسکاتلندی دیوید لیوینگستون (۱۸۱۳-۱۸۷۴) در کلیسای وست‌مینستر در لندن خوانده‌اند، که برده‌داری را «زخم باز جهان» توصیف می‌کرد. متأسفانه، بیش از دویست سال پس از لغو تجارت برده در امپراتوری بریتانیا، برده‌داری هنوز یک مسئله داغ است.
برده‌داری گناه
شکل بسیار واقعی دیگری از برده‌داری برای بسیاری از مردان و زنان، برده‌داری گناه است. پولس رسول، در نامه‌اش به رومیان، به آنها یادآوری کرد که قبل از ایمان آوردنشان «بردگان گناه» بودند (رومیان ۶:۱۷،۲۰). عیسی به یهودیان گفته بود که «هر که گناه کند، بنده گناه است... پس اگر پسر شما را آزاد کند، هرآینه آزاد خواهید بود» (یوحنا ۸:۳۴-۳۶). برخی ممکن است از اعتراف به اینکه بردگان گناه هستند خودداری کنند، اما کلام خدا بدون شک اعلام می‌کند که «همه گناه کرده‌اند و از جلال خدا قاصرند» (رومیان ۳:۲۳). آیا برده‌داری گناه نیز زخم باز جهان نیست؟
در ۱۶ آوریل ۲۰۰۷، ما از قتل عام ۳۲ نفر بی‌گناه و زخمی شدن ۳۰ نفر دیگر در دانشگاه ویرجینیا تک وحشت‌زده شدیم. در طول همان هفته، خشونت در بغداد بیش از ۱۹۰ کشته و ۲۰۰ زخمی دیگر بر جای گذاشت. گناه نه تنها یک بیماری لاعلاج در قلب عاملان این اعمال خشونت‌آمیز بود، بلکه یک واقعیت غم‌انگیز برای هر انسانی است، حتی اگر همه چنین فجایعی را مرتکب نشوند. گناه منشأ خود را در قلب انسان دارد و خود را در چیزهایی مانند افکار شیطانی، قتل، زنا، بی‌اخلاقی جنسی، دزدی، شهادت دروغ و تهمت نشان می‌دهد (متی ۱۵:۱۹). «قلب از همه چیز فریبنده‌تر و به شدت شرور است... من، خداوند، قلب را می‌جویم» (ارمیا ۱۷:۹-۱۰).
در آینده، خدا به قوم زمینی خود اسرائیل قلبی جدید و روحی جدید خواهد داد (حزقیال ۳۶:۲۶). در روزگار ما، خدا، که قلب‌ها را می‌شناسد، قلب‌های ایمانداران را با ایمان پاک می‌کند (اعمال ۱۵:۸-۹). اما برای اینکه او بتواند این کار را انجام دهد، پسرش عیسی باید به این دنیا می‌آمد، خود را هیچ می‌ساخت، و طبیعت یک بنده را به خود می‌گرفت و برای گناهان ما بر روی صلیب می‌مرد (فیلیپیان ۲:۷-۸). بنابراین، کسی که به عیسی مسیح ایمان دارد، از برده‌داری گناه آزاد می‌شود.
آزاد از برده‌داری گناه
پس از اینکه با ایمان به نجات‌دهنده‌مان از برده‌داری گناه آزاد شدیم، اکنون در آزادی زندگی می‌کنیم. اما باید مراقب باشیم که دوباره برده گناه نشویم. «پس در آزادی که مسیح ما را به آن آزاد کرده است، ثابت قدم باشید و دوباره در یوغ بندگی گرفتار نشوید» (غلاطیان ۵:۱). به عنوان مثال، اگر یک ایماندار مجبور به پیروی از عقاید غیرکتاب‌مقدسی خاص یک گروه مذهبی شود، یا اگر خودش تصمیم بگیرد که به طور سرزنش‌آمیزی رفتار کند، یوغ برده‌داری می‌تواند توسط افراد دیگر بر او تحمیل شود. بنابراین، پولس به قرنتیان یادآوری کرد که آنها به قیمتی خریده شده‌اند و نباید برده انسان‌ها شوند (۱ قرنتیان ۷:۲۳).
ما وقتی ایمان آوردیم آزاد شدیم: «زیرا شریعت روح حیات در مسیح عیسی مرا از شریعت گناه و مرگ آزاد کرده است» (رومیان ۸:۲). این حقیقت، همراه با این واقعیت که گناه یک بار برای همیشه بر روی صلیب محکوم شده است (۸:۳)، به ایماندار اطمینان کامل می‌دهد که «اکنون هیچ محکومیتی برای کسانی که در مسیح عیسی هستند وجود ندارد» (۸:۱). در مورد آزاد شدن توسط حقیقت، عیسی گفت: «اگر در کلام من بمانید، واقعاً شاگردان من هستید. و حقیقت را خواهید شناخت، و حقیقت شما را آزاد خواهد کرد» (یوحنا ۸: ۳۱-۳۲). خواندن کلام خدا ایماندار را بیشتر و بیشتر از گناه، جهان و شیطان آزاد خواهد کرد.
ما که از گناه آزاد شده‌ایم، به طرز شگفت‌انگیزی دوباره برده می‌شویم. اما اکنون ما بردگان (همان کلمه در یونانی) عدالت خدا هستیم (رومیان ۶:۱۸،۲۲). ما این موقعیت جدید را با شادی می‌پذیریم، زیرا ارباب جدید ما در آسمان مهربان و فروتن در قلب است (متی ۱۱:۲۹).
اعلام رهایی
در آغاز خدمت خود، عیسی گفت: «روح خداوند بر من است، زیرا او مرا مسح کرده است تا به فقرا بشارت دهم... او مرا فرستاده است تا آزادی را به اسیران اعلام کنم... تا ستم‌دیدگان را آزاد سازم» (لوقا ۴:۱۸). اگر ما در مسیر او قدم برداریم، نمی‌توانیم نسبت به این واقعیت بی‌تفاوت بمانیم که برخی انسان‌ها هنوز انسان‌های دیگر را به بردگی می‌گیرند، و برده‌داری گناه در اطراف ما وجود دارد. چه باید بکنیم؟
در اینجا چند پیشنهاد وجود دارد: درباره تجارت برده امروز بیشتر بیاموزید؛ برای همه کسانی که علیه اشکال مختلف برده‌داری در جهان مبارزه می‌کنند دعا کنید؛ برای آزادی و نجات همه بردگان دعا کنید؛ به سازمان‌های مسیحی که به افرادی که به ناحق زندانی شده‌اند کمک می‌کنند، یاری رسانید؛ به مبلغان مذهبی که با افرادی که مورد سوءاستفاده قرار گرفته‌اند کار می‌کنند، کمک کنید تا آنها را از برده‌داری و به سوی نجات‌دهنده بیاورند.
همانطور که در مورد ویلبرفورس، نیوتن و بسیاری دیگر بود، مبارزه با برده‌داری نبرد بزرگ زندگی لیوینگستون بود. گفته می‌شود که او دوست داشت این عقیده را تکرار کند: «من برای هیچ چیز که دارم یا مالک آن هستم ارزشی قائل نیستم مگر در رابطه با ملکوت مسیح.» آزادی از برده‌داری گناه قطعاً بخشی از این فرمان عیسی است: «اول ملکوت خدا و عدالت او را بجویید» (متی ۶:۳۳). آزادی جسمی و روحانی سایر انسان‌ها باید به دغدغه ما تبدیل شود.
