اکثر شما به یاد خواهید آورد که در مقطعی، مقاله‌ای یا کتابی یا سرودی از آقای جان نلسون داربی را دیده‌اید. برخی حتی ممکن است مجموعه بیش از ۴۰ جلدی او را در خانه داشته باشند.
آقای داربی در روزنامه‌ها
پس چرا این همه مردم ناگهان در مورد او صحبت می‌کنند؟ روزنامه فرانسوی «لوموند» از او نام برد، و او دیگر برای صفحات «بیزینس ویک» و «تایم» غریبه نیست. نام او در رسانه‌ها در کشورهای اروپایی و جاهای دیگر شروع به ظهور کرده است. برخی او را «بدعت‌گذار آنگلیکان قرن نوزدهم» می‌نامند، برخی «پدر بنیانگذار بنیادگرایی مسیحی»، و اصطلاحاتی که برخی برای توصیف آقای داربی به کار می‌برند چنان توهین‌آمیز است که ترجیح می‌دهم آنها را در اینجا تکرار نکنم. دیگران او را مسئول جنگ در عراق می‌دانند.
«جان نلسون داربی تأثیر زیادی بر جورج بوش دارد،» آنها می‌گویند، «و بر میلیون‌ها آمریکایی، و بر روند تاریخ جهان.» چرا؟
جان نلسون داربی (۱۸۰۰-۱۸۸۲) زندگی خود را صرف مطالعه کتاب مقدس و گسترش حقیقت کرد. در زمان او، کنفرانس‌هایی برگزار شد و آموزه‌های کتاب مقدس مورد بررسی قرار گرفت. بسیاری زمان و انرژی زیادی را صرف مطالعه فشرده کردند. با دعا و با اتکا به خداوند، آنها کتب مقدس را جستجو کردند – و خدا پاسخ داد. بدین ترتیب مجموعه‌ای از حقایق کتاب مقدس دوباره کشف شد. از جمله آنها، به ویژه، موارد زیر بود:
- بسیاری از نبوت‌ها در عهد عتیق به اسرائیل و به موقعیت جغرافیایی معروف به اسرائیل به معنای واقعی کلمه اشاره دارند (و نه به کلیسا به روشی «روحانی» و مجازی).
- وعده‌های کتاب مقدس برای اسرائیل مربوط به زمین است، در حالی که کلیسا برکات آسمانی و یک دعوت آسمانی دارد.
- خداوند عیسی باز خواهد گشت، و ممکن است هر لحظه بازگردد تا ایمانداران را به خود ببرد («ربوده شدن»).
- آموزه «دوره‌ها» (دوره‌های متوالی مختلف، که همیشه با شکست شروع می‌شوند و با داوری پایان می‌یابند). «ربوده شدن» «دوره» فعلی را به پایان خواهد رساند. سپس ساعت نبوتی دوباره شروع به تیک تاک خواهد کرد و دوره هفت ساله مصیبت آغاز خواهد شد. پس از آن ظهور مسیح با قدرت خواهد بود.
جی. ان. داربی نشان داد که برای درک صحیح کتاب مقدس، به ویژه نبوت و حقیقت کلیسا، باید دوره‌ها را در نظر گرفت. آموزه او گسترش یافت. جنبشی که بسیار تأثیرگذار شد، به ویژه در آمریکا، و اساساً بر کشفیات مجدد آقای داربی بنا شده است، اکنون به عنوان «دیسپنسیشنالیسم» شناخته می‌شود. مجموعه‌ای از کتاب‌ها، که در میلیون‌ها نسخه منتشر شد، سهم خود را در گسترش این حقایق (با درجه دقت بیشتر یا کمتر) ایفا کرد. امروزه تخمین زده می‌شود که ۲۰ تا ۴۰ میلیون آمریکایی به آموزه دیسپنسیشنالیسم پایبند هستند.
پس همه اینها چه ربطی به وضعیت کنونی خاورمیانه دارد؟ چرا روزنامه‌های بزرگ علاقه‌مند شده‌اند؟ و آیا این خبر خوبی است؟
آیا این خبر خوبی است؟
بیایید ابتدا به سوال آخر بپردازیم. ممکن است از دانستن اینکه این اصلاً خبر خوبی برای مسیحیان معتقد به کتاب مقدس نیست، بلکه حمله‌ای به آنها و ایمانشان و در نهایت به خداوندشان است، ناامید شوید. به طور خلاصه، اینگونه حمله کار می‌کند:
داربی آموزش داد، همانطور که می‌گویند (به درستی)، که کتاب مقدس باید به معنای واقعی کلمه گرفته شود و رویدادهای آینده را پیش‌بینی می‌کند، به ویژه بازگشت یهودیان به سرزمین اسرائیل (به یاد داشته باشید که دولت مدرن اسرائیل تنها در سال ۱۹۴۸ تأسیس شد)، و نبرد آرماگدون[۱] (این نبردی است که احتمالاً در منطقه حیفا در شمال اسرائیل رخ خواهد داد، زمانی که خداوند عیسی با قدرت به زمین بازگردد). علاوه بر این، آنها استدلال می‌کنند (هنوز به درستی)، که داربی آموزش داد که ایمانداران هفت سال قبل از این نبرد «ربوده خواهند شد». اما سپس آنها ادعا می‌کنند (به اشتباه)، که مسیحیانی که به کتاب مقدس وفادار هستند – به ویژه کسانی که از آموزه‌های آقای داربی پیروی می‌کنند – بنابراین سعی می‌کنند نبرد آرماگدون را تسریع کنند یا حتی آن را از طریق جنگ در خاورمیانه مجبور کنند.
این ممکن است برای هر ایمانداری که حتی اندکی از آنچه آقای داربی واقعاً آموزش داده است، ایده داشته باشد، پوچ به نظر برسد. خداوند عیسی به وضوح گفت که پدر «زمان این رویدادها را در اختیار خود قرار داده است» (اعمال رسولان ۱:۷). چقدر پوچ است که فکر کنیم بازگشت خداوند برای بردن ما می‌تواند با شروع یا حمایت از یک جنگ تسریع شود!
آیا این حمله کاملاً بی‌اساس است؟
متأسفانه نه. در واقع، گروه‌های مختلفی از مسیحیان بارها و بارها برای حمایت از اسرائیل و شهرک‌سازی یهودیان در «اسرائیل» کتاب مقدس، تا حدی از طریق حمایت مالی و تا حدی از طریق همکاری با یهودیان محافظه‌کار، برخاسته‌اند. به این ترتیب، جنبشی قدرتمند (صهیونیسم مسیحی) شکل گرفت.
چنین ابتکاراتی ممکن است با نیت خوب باشد. اما اکنون می‌بینیم که چگونه به راحتی می‌توانند نتیجه معکوس دهند و غیرمولد شوند. آنها به عکس آنچه قصد داشتند دست می‌یابند و مهمات زیادی به کسانی می‌دهند که با ایمان مسیحی مخالفند. این مخالفان اکنون می‌توانند (متأسفانه، نه کاملاً بدون اساس) اشاره کنند که مسیحیان در تلاشند تا به تحقق نبوت‌ها «کمک» کنند. ابتدا، از طریق حمایت خود (در آن زمان) برای تأسیس دولت اسرائیل، و اکنون از طریق تمایل خود برای تحریک یک «آرماگدون».
این دقیقاً همان چیزی است که داربی هرگز آموزش نداد. اولاً، زیرا او اصرار داشت که مسیحیان یک دعوت آسمانی دارند و نباید در امور زمینی، به ویژه در سیاست، دخالت کنند. ثانیاً، او بارها و بارها اصرار داشت که مسیحیان باید مستقیماً و دائماً منتظر خداوند خود باشند (حتی کسانی که در آن زمان در تسالونیکی[۲] زندگی می‌کردند). اما به نظر می‌رسد این موضوع به راحتی، یا به راحتی، توسط متهمان مدرن آقای داربی فراموش می‌شود. بنابراین ادعا می‌شود که مسیحیان از یک «آرماگدون» استقبال می‌کنند، زیرا،
- آنها قبل از وقوع آن ناپدید می‌شوند، بنابراین،
- هرچه زودتر این اتفاق بیفتد، زودتر به آسمان منتقل می‌شوند، و
- «عیسی آنها» سپس پادشاهی خود را برپا خواهد کرد.
اینگونه است که خبرنگاران، الهی‌دانان و سیاستمداران امروزی آن را بیان می‌کنند.
با این خط استدلال، کسانی که با کتاب مقدس مخالفند، سوخت کافی برای آتش دارند. ناگهان مسیحیان خطرناک می‌شوند. البته نه مسیحیان اسمی، بلکه کسانی که معتقدند کتاب مقدس الهام شده است و واقعاً آنچه را که می‌گوید، منظور دارد.
چه چیزی پشت این حمله است؟
در نهایت، این حمله‌ای علیه حقیقت است. بالاخره دلیل خوبی برای اقدام علیه آن پیدا شده است. حقیقت برای مدت طولانی ناخوشایند بوده است. چرا؟ خب، تعدادی از حقایق کتاب مقدس وجود دارد که مردم نمی‌خواهند بدانند:
- فساد انسان (این نکته اصلی در آموزه «دوره‌ها» است که هر بار «اشتباه پیش می‌رود» و با داوری پایان می‌یابد)
- داوری قریب‌الوقوع خدا
- اقتدار کتاب مقدس
- ضرورت کار رستگاری (بر اساس آن برخی از داوری نجات می‌یابند و «ربوده می‌شوند»، در حالی که کسانی که آن را نمی‌پذیرند داوری خواهند شد).
عمیق‌ترین دلیل انگیزه‌بخش این حمله، البته، نفرت علیه خود مسیح است.
چه کاری می‌توانیم انجام دهیم؟
چگونه می‌توانیم در مواجهه با این تغییرات در جامعه خود واکنش نشان دهیم؟ یک امکان (و ما می‌دانیم که برخی آن را انتخاب خواهند کرد) این است که به نسبی‌گرایی متوسل شویم و بپذیریم که کتاب مقدس فقط به معنای آن چیزی است که شما می‌خواهید، و فقط در صورتی که برای اکثریت قابل قبول باشد. به محض اینکه کتاب مقدس را تابع علم و فلسفه کنیم، آنها ما را در صلح رها خواهند کرد. برای هر کسی که می‌خواهد به خداوند وفادار بماند، این یک گزینه نیست.
از سوی دیگر، می‌توان بیش از حد نگران بود یا از طریق انواع ابتکارات برای «مبارزه برای جایگاه خود» به روشی سیاسی، آتش متقابل گشود. اما کتاب مقدس از ما نمی‌خواهد که این کار را انجام دهیم. با این حال، در اینجا چند ایده در مورد چگونگی و چرایی واکنش ما آورده شده است:
- ما باید به خودمان القا کنیم که کتاب مقدس به صورت کلامی[۳] الهام شده است و کلام بی‌خطای خداست که پیش‌بینی‌هایش محقق خواهد شد.
- ما نباید در رویدادهای این دنیا دخالت کنیم. می‌توانیم آنها را مشاهده کنیم، و این کار را با اطمینان از بازگشت خداوند انجام دهیم. سپس به مخالفت (که مطمئناً افزایش خواهد یافت) ناگهان پایان خواهد یافت.
- ما به یاد داریم که این رویدادها — مصیبت، آرماگدون و غیره — مطمئناً اتفاق خواهند افتاد، اما تنها پس از ربوده شدن. بنابراین، ما سعی نمی‌کنیم رویدادهای جاری را به عنوان نبوت محقق شده[۴] تفسیر کنیم.
- ما ادعا نمی‌کنیم که تاریخ‌ها و زمان‌هایی را می‌دانیم که در کتاب مقدس آشکار نشده‌اند.
- ما می‌توانیم از این فرصت استفاده کنیم تا به برخی از کتاب‌ها و مقالات آقای داربی نگاهی بیندازیم و سعی کنیم بفهمیم او واقعاً چه گفته است. اگر کسی می‌خواهد با یک کتابچه کوچکتر و نه چندان دشوار برای درک شروع کند، می‌توانید یک نسخه از جزوه «چه چیزی از کتاب مقدس می‌آموزم» را سفارش دهید.
در اینجا یک «پیش‌نمایش» کوچک آورده شده است:
- که آنها [ایمانداران] برای انتظار پسر خدا از آسمان ایمان آورده‌اند
- که مسیح دوباره خواهد آمد تا ما را به خود بپذیرد
- که خدا روزی را تعیین کرده است که در آن این جهان مسکونی را با عدالت توسط آن مردی که او تعیین کرده است داوری خواهد کرد
اینقدر هم سخت نیست که بفهمیم، اینطور نیست؟
- ما باید از خود بپرسیم که آیا آماده خواهیم بود، در صورت افزایش مخالفت با حقیقت، به خاطر آن سختی‌ها را تحمل کنیم.
- ما باید بیشتر بر دعوت آسمانی خود و بر انجیل، خبر خوش، که مردم به شدت به آن نیاز دارند، تمرکز کنیم.
(یادداشت‌های پایانی)
- مکاشفه ۱۶:۱۶ و ۱۹:۱۱-۲۱
- اول تسالونیکیان ۱:۱۰.
- تا آنجا که به متن اصلی مربوط می‌شود
- باز هم، آقای داربی در این مورد بسیار صریح بود. نبوت عهد عتیق به زمان پس از ربوده شدن اشاره دارد.
