درک اسلام و رساندن مسلمانان به مسیح

اسلام چیست؟

اسلام دینی است که در عربستان توسط محمد تأسیس شد. این دین بر اساس قرآن است که گفته می‌شود در ماه رمضان، ماه مقدس اسلام، از طریق فرشته جبرئیل از الله به او منتقل شده است. «او معتقد بود که فرشته جبرئیل او را به عنوان آخرین و معتبرترین پیامبر خوانده است» (40). اسلام محمد را «پیامبر خدا» (128) اعلام می‌کند. قرآن بالاترین مرجع در اسلام است، اما پس از آن احادیث قرار دارند که حاوی «آنچه محمد انجام داد و گفت» (94) هستند.

قوانین و اعمال

کانرها اشاره می‌کنند که «جذابیت اسلام این است که ایمانی است که به مؤمنان قوانین و اعمال سخت و مشخصی را می‌دهد که می‌توانند به آنها پایبند باشند» (121). یکی از اینها این است که باید کلمات عقیده خود را حفظ کرد (شهادت) به زبان عربی و هر روز آنها را تکرار کرد (122). عقیده به زبان عربی این است لا اله الا الله. محمد رسول الله. به انگلیسی این به معنای «هیچ خدایی جز الله نیست. محمد پیامبر الله است» (145).

یکی دیگر از قوانین «ضرورت مطلق نماز» (145) است. برخلاف دعاهای ما، نماز یک مسلمان «گفتگوی شخصی بین انسان و خدا نیست... بلکه یک عمل بیرونی است که با رویه‌های رسمی و آداب و رسوم لازم آغشته شده است» (124). این «نوعی مانترا است که قدرت الله را فرا می‌خواند، اما چیزی درخواست نمی‌کند» (110).

بخش‌های دیگر «پنج اصل ایمان» (122-130) عبارتند از زکات، جشن رمضان و زیارت مکه (حج). مسلمانان معتقدند که «کسی که حج را به درستی انجام دهد، مانند نوزادی تازه متولد شده، بدون هیچ گناهی باز خواهد گشت» (130). چقدر متفاوت از حقیقت کتاب مقدس که می‌گوید: «اگر با دهان خود به خداوند عیسی اعتراف کنی و در دل خود ایمان داشته باشی که خدا او را از مردگان برخیزانید، نجات خواهی یافت» (رومیان 10:9 KJV).

اسلام یک دین جبرگرا و مبتنی بر اعمال است (30). مسلمانان «تمام تلاش خود را برای خشنود کردن الله و در نتیجه به دست آوردن بهشت می‌کنند... اما سرنوشت (قسمت) در دستان الله قادر مطلق نتیجه را تعیین خواهد کرد» (144). کانرها اشاره می‌کنند که «یکی از اصول اساسی اسلام، حاکمیت مطلق الله تا حد جبرگرایی است» (109). خدا «همه چیز را مقرر می‌کند»، حتی تا جایی که «علت شر» باشد (109).

مسیحیت و اسلام ناسازگارند

مسلمانان و مسیحیان خدای یکسانی را پرستش نمی‌کنند، همانطور که برخی فکر می‌کنند. مسیحیان خدای تثلیث – پدر، پسر و روح‌القدس – را پرستش می‌کنند، اما «قرآن صراحتاً تعلیم تثلیث را انکار می‌کند» (240). در حالی که مسلمانان «دیدگاه بالایی» نسبت به عیسی دارند، این «لزوماً به معنای دیدگاه صحیح نیست» (212). آنها اعلام خواهند کرد که «هیچ مسلمانی مسلمان واقعی نیست مگر اینکه به عیسی ایمان داشته باشد» (211). آنها معتقدند که «او یک پیامبر بود... از باکره متولد شد و حقیقت را موعظه کرد» (219، 212)، اما «اهمیت صلیب در نجات» را نمی‌پذیرند (212). در دیدگاه اشتباه آنها، «عیسی همان آغاز آدم را داشت... و بنابراین، او فقط یک انسان بود و نه پسر ابدی خدا» (214). در حالی که آنها به کتاب مقدس احترام می‌گذارند (86)، اصرار دارند که «کتاب مقدس با دروغ‌ها و تحریف‌ها فاسد شده است» (87)، و بنابراین قرآن «وحی نهایی، کامل و دقیق الله» است (87).

در اسلام «باید الله را دوست داشت تا در عوض دوست داشته شد» (30)، در حالی که «در مسیحیت خدا ابتدا مردم را دوست داشت تا نجات آنها را تضمین کند» (30). «هر مسلمانی از ترازوی عدالت می‌ترسد که اعمال نیک او را در برابر اعمال بدش وزن می‌کند» (18) و «همواره می‌ترسد که الله قضاوت کند... و آنها را به جهنم بفرستد» (144). چقدر متفاوت از نجاتی که ما از طریق فیض می‌شناسیم! از این رو، «برای مسلمانی که می‌ترسد ترازو به سمت لعنت ابدی او سنگینی کند، جهاد تنها امنیت ابدی را فراهم می‌کند» (195). چرا؟ زیرا «الله به شهدای جهاد آمرزش ابدی و برکت در بهشت را وعده می‌دهد» (195).

جهاد چیست؟

فریب نخورید: «جهاد در درجه اول به مبارزه تقوای شخصی اشاره ندارد»، بلکه به «مبارزه در جبهه‌های سیاست، جنگ و فرهنگ» (185) اشاره دارد. دین با دولت در هم تنیده است و «قوانین دینی به همان اندازه که قوانین مدنی بخشی از جامعه هستند» (207). کانرها توضیح می‌دهند که «جهاد یک استراتژی برای گسترش ایمان است» (173). «هم در قرآن و هم در حدیث، کافر باید تغییر دین دهد یا فتح شود» (184)، و بنابراین برای مسلمان «جنگ... وسیله اصلی برای گسترش دین است» (77). همچنین، بسیاری از مسلمانان «فرهنگ غربی را برای فرهنگ و اعتقادات اسلامی مخرب می‌دانند... و بنابراین چاره‌ای جز حمله ندارند» (77). از این رو حمله تروریستی به نیویورک در سال 2001 تنها بخشی از این جنگ است. بله، جنگی در جریان است! «در 23 فوریه 1998، پنج خلافت اسلامی فتوایی (حکم دینی) را امضا کردند که علیه ایالات متحده اعلام جنگ می‌کرد» (181).

سایر ادیان دلسرد می‌شوند

«با تمام لفاظی‌هایشان درباره تحمل، هیچ دولت تحت کنترل مسلمانان آزادی مذهبی جامع ارائه نمی‌دهد» (176). افرادی که «یا مسلمان به دنیا آمده‌اند یا به اسلام گرویده‌اند... طبق قرآن و حدیث... حق ندارند به دین دیگری بگروند... آنها باید به دلیل خیانت به الله بمیرند» (249). پیشگویی خداوند ما را به یاد آورید: «زمانی می‌آید که هر که شما را بکشد، گمان می‌کند که به خدا خدمت می‌کند» (یوحنا 16:2). در واقع، «توهین به مسیحیان... به نام الله اکنون در برخی کشورها رخ می‌دهد» (178).

رساندن مسلمانان به مسیح

برای کانرها این موضوع آنقدر مهم است که یک فصل کامل را به رساندن مسلمانان به مسیح اختصاص می‌دهند. در این کار، دیدگاه ما باید این باشد که ما سعی نمی‌کنیم مردم را به «تغییر دین» وادار کنیم، بلکه می‌خواهیم «عمل فیض‌بخش خدا برای رستگاری» را تجربه کنند (16). آنها سه گام زیر را پیشنهاد می‌کنند:

1. «علاقه محبت‌آمیز به زندگی و فرهنگ آنها» را نشان دهید (241، 153، 223).

همچنین درک کنید که مسلمانان معتقدند که «فساد جنسی گسترده، مستی، مصرف مواد مخدر و جرم» در به اصطلاح اروپای «مسیحی» و آمریکا «بیهودگی دین مسیحیت را نشان می‌دهد» (205). اعتقادات مسلمانان توسط آنچه «در مسجد به آنها آموزش داده شده» و توسط «تصاویری که در تلویزیون می‌بینند» (242) تقویت می‌شود.

2. «ارائه واضح فیض» را انجام دهید زیرا «اسلام هیچ مفهومی از فیض ندارد» (242)، و نشان دهید که «فیض با رحمت یکسان نیست» (242).

ما باید آگاه باشیم که «کار تمام شده و کفاره‌بخش عیسی مسیح بر روی صلیب به شدت» با آنها صحبت می‌کند (227)، زیرا به معنای «آزادی از اعمال و ترس از ترازوی» داوری است، و آمرزش تمام گناهان از جمله پرداخت آن را فراهم می‌کند. «فیض... یک آموزه باشکوه است!» (227). با این حال، در صحبت کردن، از استفاده از اصطلاحاتی مانند تولد دوباره، نجات یافته، گم شده و کفاره آگاه باشید، زیرا «برای مسلمانان چنین کلماتی واژگان بیگانه هستند» (227).

3. در نهایت، «صبر واقعی» داشته باشید.

اغلب سال‌ها طول می‌کشد تا یک مسلمان مسیح را بپذیرد.» چرا؟ زیرا «برای مسلمانان دشوار است که بفهمند چرا عیسی آنها را نجات می‌دهد در حالی که آنها شایسته نجات نیستند.» عاملی که به تردید آنها کمک می‌کند این است که اغلب «نجات با از دست دادن خانواده، دوستان و گاهی اوقات با از دست دادن همه چیز» از جمله شاید خود زندگی همراه است (242).

به طور خلاصه، «کتاب‌های مقدس اسلامی تأیید می‌کنند که الله از گناهکاران متنفر است» (29)، اما ما تأیید می‌کنیم که خدا شما را دوست دارد حتی اگر گناهکار باشید (یوحنا 3:16؛ رومیان 5:8). ما می‌توانیم به مسلمانان موعظه کنیم که خدا آنها را دوست دارد و به آنها زندگی ابدی و رایگان ارائه می‌دهد!

یادداشت‌های پایانی

1. کانر، ای. ام. و کانر ای. اف.؛ پرده‌برداری از اسلام: نگاهی از درون به زندگی و اعتقادات مسلمانان؛ 2003، انتشارات کرگل. 2. کانرها نقل‌قول‌های بسیاری از کتاب‌های مقدس مسلمانان را از تفسیر پذیرفته شده محمد مارمادوک پیتال با این سلب مسئولیت ارائه می‌دهند که «فقط متن عربی توسط مسلمانان به عنوان متن واقعی پذیرفته شده است» (37).