درک و غلبه بر گناه خطرناک حسادت

درک و غلبه بر گناه خطرناک حسادت
جنو ۸, ۲۰۲۶
۸ حداقل زمان مطالعه

مسیحی

«شما که آشکار شده‌اید که نامه هستید» ما می‌خواهیم با کمک خدا، به برخی از خطرات خاص یا گناهان فراگیر که مسیحیان جوان (و همچنین پیران) در معرض آن هستند، بپردازیم و در مورد آنها دیدن آنچه مقدس می‌گوید مفید باشد. «پیش‌بینی شدن، شدن است» و این مقالات با امید و دعای جدی نوشته شده‌اند تا به طور عملی در اشاره و محافظت برخی از افراد در برابر گناهان و کاستی‌هایی که اغلب یک مسیحی را که در غیر این صورت سازگار است، تباه می‌کنند و نام را بدنام می‌سازند، استفاده شوند. این از طریق ما در مسائل کوچک است که جهان ما را قضاوت می‌کند - نه با میزان دانش اصول مقدس، بلکه با کاربرد آنها در روزمره.

بخش ۱-

اکنون به طور خلاصه ‌های این گناه خطرناک را که برای آموزش ما شده‌اند، بررسی می‌کنیم (). من می‌گویم خطرناک، زیرا خواهیم دید که ماهیت آن چنین است.

اولین مثال، قابیل است. او با دیدن اینکه قربانی برادرش (که با بود) پذیرفته شد، در که قربانی خودش رد شد، به برادرش کرد؛ این به خشم، این به نفرت، و این به منجر شد؛ و در این مورد به عنوان یک هشدار صریح به ما مسیحیان داده شده است.

تصویر بعدی که ممکن است بگیریم در است. فلسطینیان به رفاه زمینی کردند، درست همانطور که قابیل به رفاه روحانی کرد (به مراجعه کنید). آنها با بدخواهی (آیه ۱۵) نشان داده شد.

به پسران () می‌رسیم که به یعقوب کردند؛ نیز از او پر از خشم شد، اگرچه خدا به او اجازه نداد آن را نشان دهد (، ۲۴). قابل توجه است که اگرچه و یعقوب هر دو به خاطر ثروتشان مورد قرار گرفتند، اما ما نمی‌بینیم که ابراهیم (اگرچه به همان اندازه ثروتمند بود) هرگز مورد قرار گرفته باشد، واقعیتی که چیزهای زیادی در مورد شخصیت او می‌گوید. مثال بعدی، برادران در است؛ و نتیجه این است که ابتدا او را کردند و به چاهی انداختند تا بمیرد، و سپس او را به بردگی به قیمت بیست سکه نقره فروختند، اعمالی که ما فقط می‌توانیم آنها را به عنوان بی‌رحمی شدید توصیف کنیم که صرفاً از نشأت می‌گیرد.

اکنون به ، ۲۹ می‌رسیم، جایی که اولین را در یک فرزند خدا می‌یابیم. یوشع یکی از آخرین کسانی است که انتظار داشتیم این را در او بیابیم، اما متأسفانه بذر آن در همه ‌های ماست؛ و ما در واقع یوشع را در اینجا می‌یابیم که سعی می‌کند کار خدا را مانع شود، که توسط این روح ترسناک و خطرناک هدایت می‌شود. با این حال، فقط باید اضافه کرد که ممکن است به خاطر خودش نبوده باشد، بلکه به خاطر موسی، که او خدمتکارش بود. با این حال، ما فقط باید به فصل بعدی برویم تا یک بی‌ از را در کسی جز هارون، ، و همچنین در بیابیم. آنها از نزدیکی فزاینده موسی به خدا، و تفاوت روشی که با او و آنها صحبت می‌کرد، خوششان نمی‌آمد؛ و آنها را به تحقیر خدمتکار خدا سوق داد. با این حال، موسی را تنها نگذاشت تا نبردهای خود را بجنگد، زیرا مانند برف سفید، جذامی شد. گناه قورح که بلافاصله در فصل ۱۶ دنبال شد، نیز کاملاً توسط تحریک شد ()، و به عواقب وحشتناک‌تری منجر شد. در این مورد قورح، و ابیرام را به دروغ‌های وحشتناک علیه و توهین به موسی و هارون () سوق داد، و مرگی بسیار وحشتناک (آیه ۳۲) بر آنها آورد، به قدری خدا در مجازات گناه آنها سریع بود.

به منجر می‌شود

اکنون به در می‌رسیم. در اینجا چنان را به وحشت می‌اندازد که بر او تسلط کامل می‌یابد و او را سه بار به تلاش برای سوق می‌دهد.

برای کسی که نمی‌داند سم چقدر سریع و کشنده عمل می‌کند، تقریباً باورنکردنی به نظر می‌رسد که به چنین دلیل بی‌اهمیتی می‌توانست به دنبال کشتن همان کسی باشد که تازه اسرائیل را نجات داده بود. با این حال، من مطمئن هستم که هیچ یک از ما که چیزی از خود می‌دانیم، نمی‌توانیم بذرهای جنایات بزرگ را در احساساتی که برمی‌انگیزد، ردیابی کنیم. در در مورد می‌یابیم که به نفرت منجر می‌شود. در مورد (۶:۳-۴) به نظر من واضح است که ، رؤسا و شاهزادگان را به مسیر بی‌رحمانه خود سوق داد، که نمی‌توان آن را چیزی جز شرورانه و بی‌ نامید. اکنون به وحشتناک‌ترین کاری که تا به حال انجام داده است، در می‌رسیم. ، پسر خدا، به پیلاطس تسلیم شد، از احساس بدبختی و رقت‌انگیز ، که تمام آنچه را که حتی انسانی بود در خادمان ادعایی خدا، کاهنان اعظم، از بین برده بود. در اینجا آنها را به سوق داد.

در همین گناه وحشتناک را می‌یابیم که یهودیان را از طریق نفرت از موفقیت انجیل به دروغگویی و کفرگویی سوق می‌دهد؛ و در فصل ۱۷:۵، گروهی مشابه که توسط همین احساسات هدایت می‌شدند، مرتکب شورش و خشونت شدند!

گناهانی که به آنها منجر می‌شود

اکنون فقط از چند ‌ای که انتخاب کرده‌ایم، جنایاتی را که در کلام خدا شده‌اند و از طریق گناه انجام شده‌اند، خلاصه می‌کنیم. دیده‌ایم که از طریق مصلوب شد - به رسید - و تقریباً به رسیدند - که در ‌های مختلف به نفرت - رفتار شرورانه و بی‌ - دروغگویی و کفرگویی - شورش و خشونت - مانع شدن از کار خدا - تحقیر خادمان خدا - دروغگویی و توهین - بدخواهی - خشم - و بی‌رحمی شدید منجر شد.

مطمئناً، اکنون که بخشی از وحشتناک این رذیلت را از مقدس آشکار کرده‌ایم، خوانندگان ما باید از فکر اینکه ریشه همه این جنایات در ‌هایشان نهفته است، به لرزه درآیند. یعقوب در گفتن اینکه ریشه هر کار شیطانی است (۳:۱۶) تردید نمی‌کند. بدتر از خشم یا غضب است؛ هیچ کس نمی‌تواند در برابر بایستد (). مانع رشد در فیض می‌شود ()؛ اثباتی بر ذهنیت جسمانی است ()؛ یکی از جسم است ()؛ و یکی از مواردی است که روح ما به ویژه در معرض آن است ()، که توسط رفاه و نیک دیگران () و همچنین توسط بحث و جدل () تولید می‌شود. اکنون پیش‌بینی شدن، شدن است. هرگز به شیطان اجازه ندهیم که در ‌های ما جوانه بزند و رشد کند؛ بلکه همیشه اولین نشانه‌های روح حسود را کنترل کنیم.

درمانی برای

در رفاه دیگران شادمانی کنید؛ به دنبال بی‌خودخواهی باشید، زیرا در نهایت، تنها شکلی از خودخواهی است. به دنبال خیر دیگران باشید، نه خیر خودتان. رسول و اعتراف ما - - را در نظر بگیرید - که مانند حسود نبود ()، بلکه خود را خالی کرد (به معنای واقعی کلمه) و ‌ای از خودانکاری را بر روی به پایان رساند.

از خود بپرسید، آیا لحظه‌ای به احساس در قلبم اجازه می‌دهم، احساسی که مصلوب شدن پروردگارم را برانگیخت؟

هیچ کس نمی‌تواند بگوید که حتی یک فرزند خدا، که یک بار با میل این احساس را اجازه می‌دهد، تا چه حد ممکن است هدایت شود. این احساس به سرعت رشد می‌کند، به طوری که از تنها شروع به به موفقیت، رفاه و موقعیت دیگری، ممکن است به زودی شروع به نفرت از او کنیم و سپس علیه او توطئه کنیم.

همانطور که با غرور است، با نیز چنین است؛ وحشتناک‌ترین و کشنده‌ترین آن زمانی است که خود را زیر پوشش غیرت برای پنهان می‌کند، و زیر این یا برخی دیگر از حیله‌های مذهبی، به دنبال دیگری است. آه، چه افشایی از همه چنین اعمالی در رخ خواهد داد!

خواننده عزیز، حداقل از این رذیلت پاک باشید، پس از هشدارهای ترسناکی که کلام خدا به ما داده است (به ویژه به یاد داشته باشید که این یکی از پنج گناهی است که مانع عشق ما به خود کلام خدا می‌شود [اول پطرس ۲]). مشغولیت واقعی با و منافع به جای منافع خودمان، به طور مؤثر، اگرچه ناخودآگاه، نه تنها این گناه بلکه بسیاری از گناهان دیگر را کنترل می‌کند. فقط خودخواه است که حسود است. خدمتکاری که می‌تواند واقعاً مانند استادش بگوید، «من خود را نمی‌جویم»، مطمئناً از روح رهایی یافته است.

باشد که ما را از این گناه حفظ کند، که متأسفانه، به هیچ وجه در میان مؤمنان جوان و پیر غیرمعمول نیست.

مقاله‌های مرتبط

در اصل در Toward The Mark منتشر شده است. با هوش مصنوعی ترجمه شده، از جمله نقل‌قول‌های کتاب مقدس — هر ارجاعی را باز کنید تا آن را در کتاب مقدس به زبان دری بخوانید.

The Bible in Dari “Today’s Dari Version” © United Bible Societies and Pamir Ministries (OM). pamirministries.org

عکس از Julia Maior در Unsplash (https://unsplash.com/photos/white-and-gray-floral-textile-1PUduknVaF8)