درس اول: ایماندار با ایمان زندگی می‌کند، نه با شریعت
پس از بازدید پولس از آن منطقه، کسانی که به انجیل ایمان آوردند، جماعاتی از مسیحیان را تشکیل دادند. آنها متشکل از افرادی بودند که پیشینه‌ی یهودی یا غیریهودی (جنتیل) داشتند، اما اکنون ایماندار به مسیح بودند. معلمان دروغین یهودی بعداً نزد آنها آمدند و تعلیم دادند که ایمانداران باید از شریعت موسی پیروی کنند. این معلمان دروغین یهودی، «ختنه‌شدگان» (غلاطیان ۲:۱۲ NKJV) نامیده می‌شدند. آنها در ارائه‌ی تعالیم دروغین خود بسیار زیرک بودند و اشاره می‌کردند که برای اینکه یک ایماندار کاملاً در برابر خدا عادل و پارسا باشد، باید شریعت را رعایت کند.
این تعلیم، کار کفاره‌ای مسیح را کنار می‌گذاشت. این تعلیم نشان می‌داد که ایمان به فیض خدا از طریق مرگ مسیح برای گناهان ما، برای اینکه ما را در برابر خدا درستکار کند، کافی نیست. تعلیم آنها همچنین به طور مؤثر شیوه‌ای را که یک ایماندار باید از نظر روحانی پیشرفت کند، یعنی با راه رفتن در روح (۵:۱۶) به جای رعایت مجموعه‌ای از قوانین یا مقررات، کنار می‌گذاشت.
این معلمان دروغین موعظه می‌کردند که برای اینکه یک ایماندار غیریهودی کاملاً عادل شمرده شود، باید ختنه شود (آیه ۱۱). علاوه بر این، رعایت سبت و اعیاد در طول سال باید رعایت می‌شد (۴:۱۰). معلمان دروغین بسیار غیور بودند (آیه ۱۷)، که به جذابیت آنها می‌افزود. آنها در سخنوری ماهر بودند و توانایی داشتند شنوندگان خود را به راحتی متقاعد کنند (۵:۸).
مانند آن زمان، معلمان دروغین امروز نیز صادق و غیور به نظر می‌رسند و در سخنان خود متقاعدکننده هستند. با این حال، آنها مانند گرگ‌ها در لباس میش می‌آیند، همانطور که خداوند هشدار داد: «از انبیای دروغین برحذر باشید، که در لباس میش نزد شما می‌آیند، اما در باطن گرگ‌های درنده هستند» (متی ۷:۱۵). در دوم قرنتیان ۱۱:۱۳-۱۴ (KJV) می‌خوانیم: «زیرا چنین کسانی رسولان دروغین، کارگران فریبکار هستند که خود را به رسولان مسیح تبدیل می‌کنند. و جای تعجب نیست؛ زیرا خود شیطان به فرشته‌ی نور تبدیل می‌شود.»
پولس رسول به این تعالیم دروغین با یادآوری ایمان عادل‌کننده‌ای که غلاطیان دریافت کرده بودند، پاسخ داد. او اهمیت ایمان – و تنها ایمان – به خداوند عیسی مسیح و کار تمام‌شده‌ی او را به آنها یادآوری کرد. «که هیچ‌کس به وسیله‌ی شریعت در نظر خدا عادل شمرده نمی‌شود، آشکار است، زیرا 'عادل به ایمان زندگی خواهد کرد'» (غلاطیان ۳:۱۱ NKJV). همچنین، غلاطیان ۳:۲۴-۲۵ می‌گوید: «بنابراین شریعت معلم ما بود تا ما را به مسیح بیاورد، تا به ایمان عادل شمرده شویم. اما پس از آمدن ایمان، ما دیگر تحت معلم نیستیم.» ما در زندگی مسیحی با راه رفتن در روح پیشرفت می‌کنیم، نه با رعایت شریعت موسی.
این درس اول بسیار مهم است. امروز بسیاری از مسیحیان در درک خود از آنچه خدا را پس از نجات خشنود می‌کند، از شریعت موسی آزاد نیستند، زیرا عهد عتیق را با عهد جدید مخلوط می‌کنند. آنها ممکن است برخی از احکام عهد عتیق، مانند رعایت سبت، را اضافه کنند و بیان کنند که این باید رعایت شود تا خدا را خشنود کنند و برای او زندگی کنند. حتی اگر آنها شریعت موسی را به عنوان کتاب قوانین خود استفاده نکنند، ممکن است قوانینی از فرهنگ یا تاریخ خانواده‌ی خود اضافه کنند که به نظر آنها برای خشنود کردن خدا ضروری است. اما چنین مقرراتی در کتاب مقدس یافت نمی‌شود.
نکته‌ی کلیدی برای ایماندار به مسیح این است که ما بخشی از چیزی کاملاً جدید هستیم. نجات در مسیح یک آفرینش جدید است. این بهبود شریعت موسی یا افزودن مسیح به یهودیت نیست، بلکه چیزی کاملاً جدید است. ما نسبت به شریعت مرده‌ایم و اکنون در مسیح زنده‌ایم. «اگر کسی در مسیح باشد، او آفرینشی جدید است؛ چیزهای کهنه گذشته‌اند؛ اینک، همه چیز نو شده است» (دوم قرنتیان ۵:۱۷).
پولس نامه‌ی خود را با بیان اینکه ایمانداران بر اساس این قانون آفرینش جدید زندگی می‌کنند، همانطور که در غلاطیان ۶:۱۴-۱۶ یافت می‌شود، به پایان رساند: «اما خدا نکند که من جز به صلیب خداوند ما عیسی مسیح فخر کنم، که به وسیله‌ی او جهان برای من مصلوب شده است، و من برای جهان. زیرا در مسیح عیسی نه ختنه و نه عدم ختنه هیچ ارزشی ندارد، بلکه آفرینشی جدید. و هر که بر اساس این قانون راه می‌رود، صلح و رحمت بر آنها باد، و بر اسرائیل خدا.»
درس دوم: ارزش یک شهادت شخصی
درس مهم دیگر از غلاطیان، ارزش یک شهادت شخصی است. پولس، به هدایت روح خدا، به این ایمانداران جدید درباره‌ی تاریخ گذشته‌ی خود نوشت. چگونه خدا حقیقت را که او به غلاطیان منتقل می‌کرد، به پولس نشان داد؟ او انجیل را از کجا و از چه کسی دریافت کرد؟ او این تاریخ را در غلاطیان ۱:۱۱-۲:۲۱ به اشتراک گذاشت و گذشته‌ی خود و آنچه خدا در زندگی او انجام داده بود را توصیف کرد.
پولس بررسی کرد که چگونه خدا بلافاصله پس از ایمان آوردن او را هدایت کرد (۱:۱۶). او می‌خواست غلاطیان او را بهتر بشناسند و بفهمند که او به عنوان پیام‌آور خدا، که برای آوردن حقیقت انجیل به آنها استفاده شده بود، کیست. او خود را از سایر رسولان متمایز کرد و با این کار نشان داد که پیام از خدا آمده است نه از انسان. پولس همچنین خود را از معلمان دروغینی که بعداً نزد آنها آمدند، دور کرد. ما در اینجا چیزهایی درباره‌ی تاریخ پولس می‌آموزیم که در هیچ جای دیگر عهد جدید ثبت نشده است.
این تنها موردی نبود که پولس چیزی از شهادت شخصی خود را به اشتراک گذاشت. او همچنین به قرنتیان نوشت و گذشته‌ی خود را توضیح داد (دوم قرنتیان ۱۱:۱۶-۱۲:۱۰). رسول این کار را انجام داد تا رنج‌هایی را که او تحمل کرد و دیگران تجربه نکردند، به آنها نشان دهد. بسیاری از آنچه او به اشتراک گذاشت، فداکاری او را در پیروی از مسیح نشان می‌دهد. این شهادت همچنین نشان می‌داد که چرا او واجد شرایط بود تا توسط خدا برای تعلیم قرنتیان استفاده شود. معلمان دروغین مایل به رنج کشیدن مانند پولس نبودند. علاوه بر این، رسول تعلیم داد که وقتی ما ضعیف هستیم، خدا می‌تواند قدرت خود را در و از طریق ما نشان دهد، همانطور که در او دیده می‌شود. به این ترتیب، خدا جلال را دریافت می‌کند، نه پولس یا هیچ یک از ما.
در فیلیپیان ۳:۴-۸ پولس خلاصه‌ی کوتاهی از میراث یهودی خود را به اشتراک گذاشت. او نسب یا اجداد خود را بررسی کرد: یک عبرانی از عبرانیان. اما، او همه‌ی آن را پس از اعتماد به مسیح بی‌ارزش دانست. هدف این شهادت این بود که نشان دهد، همانطور که با غلاطیان انجام داده بود، دین یهود در زندگی یک ایماندار به مسیح جایی ندارد. زمان‌های دیگری نیز وجود دارد که پولس شهادت خود را به اشتراک گذاشت، اما این چند مثال کافی است تا نشان دهد که پولس آن را گهگاه به اشتراک می‌گذاشت و خدا از آن برای برکت دادن دیگران استفاده می‌کرد.
خداوند مثال پولس را در به اشتراک گذاشتن شهادتش برای ما گذاشت زیرا او می‌خواهد ما از شهادت شخصی خود برای هدایت جان‌های گمشده به مسیح (به اعمال ۲۲، ۲۶ مراجعه کنید) و کمک به ایمانداران برای پیشرفت در ایمانشان استفاده کنیم. مردم می‌توانند بسیاری از چیزهایی را که ما می‌گوییم به چالش بکشند، اما نمی‌توانند یک شهادت شخصی را رد کنند. این هدیه‌ای از خداست که به طور منحصر به فرد برای هر یک از ماست تا به اشتراک بگذاریم. افراد نمی‌توانند انکار کنند که مسیح بخشی از زندگی ما شده و ما را نجات داده است، حتی اگر به خداوند ایمان نداشته باشند. در یک شهادت شخصی قدرت وجود دارد، و هر شهادتی منحصر به فرد است!
برخی از ما یک شهادت دراماتیک از چگونگی ایماندار شدن به مسیح داریم. ممکن است از گذشته‌ای بسیار گناه‌آلود نجات یافته باشیم و اکنون از به اشتراک گذاشتن اینکه مسیح چقدر ما را تغییر داده و ما را نو ساخته است، خوشحالیم. برخی دیگر از ما ممکن است فکر کنیم که شهادت بسیار جالبی نداریم، اما هنوز یک شهادت شخصی داریم که خدا می‌تواند برای برکت از آن استفاده کند.
همه‌ی ما ایمانداران با ایمان به مسیح و کار تمام‌شده‌ی او بر روی جلجتا نجات یافتیم؛ با این حال، هیچ یک از ما توسط خداوند در شرایط دقیقاً یکسان یا با تجربیات دقیقاً یکسان نجات نیافتیم. شاید شما در کودکی مسیحی شدید. خداوند را شکر! شما می‌توانید به اشتراک بگذارید که چقدر غم و اندوه از شما دور نگه داشته شد، همانطور که بزرگتر شدید و زندگی گناهکارانه نداشتید زیرا در سنین پایین نجات یافتید. همه‌ی اینها بخشی از شهادت منحصر به فرد شماست. دیگران ممکن است در سنین بالاتر نجات یافته باشند، و آنها می‌توانند به اشتراک بگذارند که چگونه خداوند آنها را از گناه و همه‌ی نیروهای مخرب آن رهایی بخشید. در هر صورت، خداوند به همه‌ی ما شهادتی داده است. باشد که خداوند هر یک از ما را تشویق کند تا آنچه را که در اعتماد به مسیح به عنوان نجات‌دهنده‌ی خود تجربه کرده‌ایم، به اشتراک بگذاریم! باشد که همه‌ی آن برای ستایش و جلال او باشد.
درس سوم: حل موفقیت‌آمیز تعارض
درس سوم کمی در کتاب غلاطیان پنهان است و نیاز به توضیح بیشتری دارد. این درس مربوط به حل تعارض است. ما می‌دانیم که پیروی از مسیح همیشه ساده یا آسان نیست؛ زمان‌هایی وجود دارد که ما نیاز به اصلاح داریم. خدا ممکن است از کلام خود یا یک ایماندار دیگر استفاده کند تا اراده‌ی خود را برای ما نشان دهد، زمانی که ما نیاز به تغییر راه‌های خود داریم.
در نامه‌ی به غلاطیان چند تعارض به طور خلاصه ذکر شده است که پولس رسول و دیگران را درگیر می‌کرد. موقعیت‌هایی وجود داشت که باید به آنها رسیدگی می‌شد. تشویق داده شد. کلمه‌ی اصلاح گفته شد. نتیجه چه خواهد بود؟ بسیاری اوقات وقتی دیگران اشتباهات یا شکست‌های ما را نشان می‌دهند، ما ناراحت می‌شویم. ما با دفاع از خود یا شاید با حمله کردن، و اشاره به شکست‌های شخص دیگر واکنش نشان می‌دهیم. گاهی اوقات رویارویی با دو نفر که کینه نسبت به یکدیگر دارند و برای مدت طولانی، اگر نه برای همیشه، دیگر با یکدیگر صحبت نمی‌کنند، به پایان می‌رسد. این غم‌انگیز است وقتی اتفاق می‌افتد.
در غلاطیان ۲ می‌آموزیم که پطرس با ایمانداران یهودی و غیریهودی غذا می‌خورد. با این حال، بعداً او شروع به غذا خوردن تنها با مسیحیان یهودی کرد. او سعی می‌کرد معلمان دروغین یهودی را که به جایی که او در انطاکیه بود، آمده بودند، خشنود کند. این معلمان دروغین جدایی عهد عتیق یهودیان از غیریهودیان را حفظ می‌کردند. این تغییر ساده‌ی رفتار پطرس، حقیقت را که همه‌ی ایمانداران در مسیح یکی هستند، انکار می‌کرد. نباید جدایی بر اساس تفاوت‌های قومی وجود داشته باشد، حتی در نحوه‌ی غذا خوردن ساده‌ی ما با یکدیگر.
به دلیل رفتار پطرس، پولس «او را رو در رو مقاومت کرد» (آیه ۱۱). این به این معنی بود که او شخصاً با پطرس روبرو شد. او نامه ننوشت یا از طریق شخص دیگری با او صحبت نکرد. امروز ممکن است ما وسوسه شویم که از طریق راه‌های کمتر شخصی، مانند ایمیل، پیامک یا حتی تماس تلفنی، با کسی روبرو شویم. کتاب مقدس واضح است: نزد برادر خود برو و «خطای او را بین خود و او تنها به او بگو» (متی ۱۸:۱۵). پولس در کلمات خود تند نبود، همانطور که در غلاطیان ۲:۱۴ می‌بینیم. او اصول کتاب مقدس را به موقعیت موجود آورد که، بدون شک، با آرامش بیان شد.
آیا پطرس کینه‌ای نسبت به پولس داشت؟ آیا او با پولس با احترام کمتری رفتار کرد؟ نه! ما می‌بینیم که پطرس باید این اصلاح را با فروتنی و به روش صحیح دریافت کرده باشد. او تشخیص داد که اشتباه کرده است و خداوند از طریق پولس با او صحبت می‌کند. پطرس راه‌های خود را اصلاح کرد و رفتار خود را برای خشنود کردن خداوند تنظیم کرد. ممکن است زمان‌هایی در زندگی ایماندار وجود داشته باشد که ما خود را یا به عنوان اصلاح‌کننده یا به عنوان کسی که اصلاح می‌شود، بیابیم. چقدر مهم است که ما اصلاح را به روش صحیح و به شیوه‌ای خدایی بدهیم و بگیریم.
بعداً می‌بینیم که پطرس به پولس با احترام و محبت زیادی اشاره کرد. پطرس به ایمانداران در دوم پطرس ۳:۱۴-۱۶ نوشت و گفت: «بنابراین، ای عزیزان، در انتظار این چیزها، کوشا باشید تا او شما را در صلح، بی‌عیب و بی‌نقص بیابد؛ و در نظر بگیرید که بردباری خداوند ما نجات است – همانطور که برادر محبوب ما پولس نیز، بر اساس حکمتی که به او داده شده بود، به شما نوشته است، همانطور که در همه‌ی رساله‌های خود، در آنها از این چیزها صحبت می‌کند، که در آنها چیزهایی هست که فهمیدنشان دشوار است، که افراد ناآموخته و بی‌ثبات آنها را برای نابودی خود تحریف می‌کنند، همانطور که بقیه‌ی کتاب مقدس را نیز تحریف می‌کنند.» با این کلمات است که ما مطمئن هستیم پطرس و پولس در رفاقت شاد با یکدیگر باقی ماندند.
تعارض دیگری به طور خلاصه در غلاطیان ۲:۱۳ بین پولس و برنابا ذکر شده است. پولس دید که برنابا تحت تأثیر رفتار اشتباه پطرس قرار گرفته و به همان شیوه شکست خورده است. وقتی پولس با پطرس روبرو شد، باید با برنابا نیز درباره‌ی همان شکست روبرو شده باشد. این تنها تعارض پولس با برنابا نبود. در اعمال ۱۵:۳۶-۴۱ ما از اختلافی بین برنابا و پولس درباره‌ی خواهرزاده‌ی برنابا، یوحنا مرقس، می‌آموزیم. پولس از بردن یوحنا مرقس در سفر دوم بشارتی خودداری کرد زیرا یوحنا مرقس در سفر اول بشارتی زودتر رها کرده و به خانه رفته بود (۱۳:۱۳). برنابا مایل بود به خویشاوند خود (به کولسیان ۴:۱۰ مراجعه کنید) فرصت دومی بدهد، اما پولس نبود. اختلاف بسیار شدید شد (اعمال ۱۵:۳۹)، و آنها از هم جدا شدند.
ما تعجب می‌کنیم که آیا آنها هرگز این اختلاف را حل کردند. خداوند را شکر: پاسخ بله است! ما نشانه‌ای از حل تعارض بین این دو خادم خدایی خداوند را در اول قرنتیان می‌یابیم، که پس از این وقایع در غلاطیان نوشته شد. در اول قرنتیان ۹:۵-۶ از پولس می‌خوانیم: «آیا ما حق نداریم که همسری ایماندار را با خود ببریم، همانطور که سایر رسولان، برادران خداوند، و کیفا [پطرس] نیز چنین می‌کنند؟ یا فقط برنابا و من حق نداریم از کار کردن خودداری کنیم؟»
ما معتقدیم پولس نامه‌ی اول خود را به قرنتیان پس از همه‌ی رویارویی‌های ثبت شده در غلاطیان ۲:۱۳ و اعمال ۱۵:۳۶-۴۱ نوشت. این نشان می‌دهد که این دو ایماندار با وجود اختلافاتشان هنوز با یکدیگر در وضعیت خوبی بودند. در این وضعیت یک موضوع رفتار اشتباه بود (غلاطیان ۲) و دیگری تفاوت عقیده (اعمال ۱۵). ما باید تمایز را بیاموزیم در حالی که در رفاقت خوب با یکدیگر باقی می‌مانیم، همانطور که پولس و برنابا انجام دادند.
آخرین مثال از حل تعارض در غلاطیان ۲:۹ اشاره شده است، که با اعمال ۱۳:۳ مرتبط است. این تعارض پولس و برنابا را درگیر می‌کرد، اما پولس و یوحنا مرقس را نیز درگیر می‌کرد. یوحنا مرقس، که جوان بود، تنها بخش اول سفر اول بشارتی را با پولس و برنابا سفر کرد. پولس در نتیجه‌ی ترک زودهنگام آن سفر، اعتماد خود را به یوحنا مرقس از دست داد (اعمال ۱۳:۱۳). به ما گفته نشده است که انگیزه‌های او برای ترک زودهنگام چه بود. ظاهراً، دانستن اینکه چرا او ترک کرد برای ما مهم نیست، فقط اینکه پولس ناراحت بود و دیگر مایل به سفر با او نبود (۱۵:۳۶-۴۱). پولس احساس می‌کرد که نادیده گرفتن آنچه در گذشته با یوحنا مرقس اتفاق افتاده بود، با پاداش دادن به او برای پیوستن به آنها در سفر بشارتی دیگر، اشتباه خواهد بود.
آیا این پایان رابطه‌ی یوحنا مرقس با پولس بود؟ آیا از طرف یوحنا مرقس هیچ بلوغ روحانی برای بازگرداندن اعتماد پولس وجود نداشت؟ آیا یوحنا مرقس کینه‌ای نسبت به پولس داشت، یا پولس کینه‌ای نسبت به یوحنا مرقس داشت؟ خداوند را شکر، این رابطه بازسازی و حفظ شد. اعتماد پولس به یوحنا مرقس با دیدن بلوغ او افزایش یافت. در دوم تیموتائوس ۴:۱۱ پولس نوشت: «مرقس را بیاور و با خود بیاور، زیرا او برای خدمت به من مفید است.» چقدر شگفت‌انگیز است که این رابطه‌ی ترمیم شده را ببینیم. این همان چیزی است که باید با ایمانداران مسن‌تر و جوان‌تر باشد. یوحنا مرقس جوان، بدون شک، از نظر روحانی بالغ شد، و پولس رسول مسن‌تر متوجه شد. خدا به طرز شگفت‌انگیزی از یوحنا مرقس استفاده کرد، حتی به عنوان ابزار ویژه‌ای که روح خدا برای نوشتن انجیل دوم از آن استفاده کرد، انجیل به روایت مرقس. خداوند را شکر!
این سه مثال از حل موفقیت‌آمیز تعارض نشان می‌دهد که پولس رسول آنچه را که موعظه می‌کرد، عمل می‌کرد. او راه را رفت! در غلاطیان ۶:۱-۲ می‌خوانیم: «ای برادران، اگر کسی در خطایی گرفتار شود، شما که روحانی هستید، چنین کسی را با روحی ملایم بازگردانید، و خود را در نظر بگیرید مبادا شما نیز وسوسه شوید. بارهای یکدیگر را حمل کنید، و به این ترتیب شریعت مسیح را به جا آورید.» اگر خود را قادر به همان شکست‌هایی بدانیم که در دیگران می‌بینیم، می‌توانیم توسط خدا استفاده شویم تا با فروتنی عمل کنیم و به یکدیگر کمک کنیم تا به مسیر ایمانی که خداوند را خشنود می‌کند، بازگردیم. ما کینه‌ای نسبت به یکدیگر نخواهیم داشت، بلکه روابط سالم و روحانی بازسازی شده خواهیم داشت. «اگر در نور راه می‌رویم، همانطور که او در نور است، با یکدیگر رفاقت داریم، و خون عیسی مسیح پسر او ما را از همه‌ی گناهان پاک می‌کند» (اول یوحنا ۱:۷).
باشد که خداوند ما را با این درس‌ها از غلاطیان تشویق کند!
