کوه‌ها در خدمت خداوند در انجیل متی
کوه‌ها در کلام خدا، چه در عهد عتیق و چه در عهد جدید، موضوعی وسیع و جالب را نشان می‌دهند. ما قصد داریم در این مقاله بر انجیل متی تمرکز کنیم که چندین کوه مرتبط با خدمت زمینی مسیح را ذکر می‌کند. در کلام خدا، کوه معمولاً نماد قدرت و اقتدار است، همانطور که در نبوت اشعیا آمده است:
«و در روزهای آخر واقع خواهد شد که کوه خانه خداوند بر قله کوه‌ها استوار خواهد شد و از تپه‌ها برافراشته خواهد گردید و جمیع امت‌ها به سوی آن سرازیر خواهند شد» (اشعیا ۲:۲ ESV).
بنابراین، یک کوه بسیار بلند با معبد هزاره (حزقیال ۴۰:۲) و سلطنت (مکاشفه ۲۱:۱۰) مرتبط است.
اقتدار و قدرت سلطنتی پادشاهی را که مطابق دل خداست، مشخص می‌کند. اگرچه قوم خود خداوند او را رد کردند، متی او را به عنوان پادشاه بزرگ برای رهبری اسرائیل برای جلال خدا و به عنوان معلم بزرگ که قوم خدا را در راه‌های خود آموزش می‌دهد، معرفی می‌کند. کلمه «کوه» (یونانی: óros) ۱۶ بار در متی آمده است.۱ عدد ۱۶ (۲x۸) از شهادت خدا سخن می‌گوید، همانطور که در عدد ۲ دیده می‌شود، درباره نظم جدید او، که با عدد ۸ نشان داده شده است.
بیایید به طور خلاصه به کوه‌های مختلفی که متی در رابطه با خداوند عیسی توصیف کرده است، نگاه کنیم.
۱. کوه وسوسه.
این کوه در متی ۴:۸ یافت می‌شود. درست قبل از شروع خدمت عمومی او، شیطان خداوند عیسی را به مدت ۴۰ روز وسوسه کرد (لوقا ۴:۱-۲). این وسوسه‌ها آزمایش‌هایی بودند که خدا اجازه داد تا کمالات مسیح را در نظر خدمت عمومی و پادشاهی آینده او نشان دهد. خداوند این آزمایش‌ها را با تکیه بر کلام بی‌خطای خدا، که او نقل قول و به آن اعتماد می‌کرد، پشت سر گذاشت. در این زمینه، مسیح به کوهی بسیار بلند هدایت شد که از آنجا شیطان تمام پادشاهی‌های جهان را با جلالشان به او نشان داد و آنها را به عیسی پیشنهاد کرد به شرطی که او، عیسی، او را پرستش کند (متی ۴:۸-۱۰). البته، عیسی از انجام این کار خودداری کرد. سه وسوسه ثبت شده مربوط به بدن، روح و روان او بود. آنها ۴۰ روز و شب آزمایش‌های وحشتناکی را که خداوند پشت سر گذاشت، اما بدون هیچ گونه شکستی، خلاصه می‌کنند. او را ستایش کنید!
۲. کوه تعلیم.
در اینجا، خداوند عیسی آنچه را که «موعظه سر کوه» نامیده می‌شود (متی ۵-۷) اعلام کرد. او شاگردان خود را تعلیم داد و آنها را برای وظایفشان به عنوان نمایندگان خود آماده کرد، و او به تعلیم آنها ادامه داد همانطور که در متی ۱۰-۱۱، ۱۸-۱۹ و ۲۴-۲۵ دیده می‌شود. در نه ضرب‌المثل کوتاه برکت که اغلب «خوشا به حال» نامیده می‌شوند (۵:۳-۱۱)، خداوند ویژگی‌هایی را که همه شاگردان او در محیطی مخالف او نیاز دارند، برجسته کرد. او شاگردان خود را، آن زمان و اکنون، به چالش کشید تا نمک زمین و نور جهان باشند (آیات ۱۳-۱۶).
هفت پاراگراف بعدی (آیات ۱۷-۴۸) دستورالعمل‌هایی درباره تفاسیر و سنت‌های رایج هستند، اما در تضاد با آنچه برای نمایندگی واقعی پدر ما در آسمان لازم است. با بسیاری از دستورالعمل‌های عملی (متی ۶-۷)، خداوند همه شاگردان واقعی را تشویق کرد که کلام خدا را بشنوند و عمل کنند – بر روی سنگ محکم اطاعت از آن بنا کنند تا اینکه بر روی شن عقاید انسانی تکیه کنند.
۳. کوه تأمین.
متی سپس ۱۴ معجزه را توصیف کرد (به نمودار مراجعه کنید). عیسی آنها را انجام داد تا نشان دهد که او مسیح موعود خدا بود، زیرا او بسیاری از نبوت‌ها را که هیچ کس دیگری نمی‌توانست انجام دهد، مانند اشعیا ۳۵:۵-۶، محقق کرد. با این حال، رهبران یهودی او را رد کردند و حتی آخرین معجزه بزرگ او را به بعل‌زبول (شیطان) نسبت دادند تا مردم را علیه خداوند عیسی تحت تأثیر قرار دهند (متی ۱۲:۲۲-۳۲). با وجود این رد، در هشت مثل، خداوند به شاگردان خود آموزش داد که چگونه پیروان واقعی او باشند (متی ۱۳). بر کوه تأمین (۱۴:۱۴-۲۱)، پادشاهی که مطابق دل خدا بود، نه تنها تعلیم داد بلکه از همه کسانی که او را دنبال می‌کردند از طریق یک تغذیه معجزه‌آسا از ۵۰۰۰ مرد علاوه بر زنان و کودکان مراقبت کرد. این رویداد در هر چهار انجیل ذکر شده است.
۴. کوه دعا.
پس از تغذیه ۵۰۰۰ نفر، خداوند عیسی تنها بر کوه دعا بود (متی ۱۴:۲۳؛ یوحنا ۶:۱۵ را در نظر بگیرید). این موقعیت فعلی قدرت او را در دست راست خدا (عبرانیان ۱:۳) نشان می‌دهد، زیرا او دائماً برای همه ایمانداران شفاعت می‌کند (۴:۱۴-۱۶، ۷:۲۵). مراقبت شخصی او از آنها در عصر فیض که ما در آن زندگی می‌کنیم، خدمتی است که او پس از ربوده شدن برای افرادی که در سختی‌ها نجات خواهند یافت، ادامه خواهد داد. با این حال، مراقبت او هرگز نیاز به ایمان و تعهد شخصی را کنار نمی‌گذارد، همانطور که در داستان پطرس که بر روی آب راه می‌رفت (متی ۱۴:۲۴-۳۳) نشان داده شده است.
۵. کوه شفقت.
پس از اینکه او رهبران مذهبی را تنها گذاشت، پادشاه قدرت خود را بر کوه شفقت (۱۵:۲۹) نشان داد. او همدردی خود را با بسیاری از نیازمندان در میان کسانی که او را دنبال می‌کردند و احاطه کرده بودند، نشان داد. اگرچه او توسط قوم خود، که ایمان نیاوردند (اشعیا ۵۳:۱)، رد شد، زن کنعانی به او اعتماد کرد و دخترش شفا یافت (متی ۱۵:۲۱-۲۸). عیسی به خدمت خود ادامه داد و در کنار دریای جلیل راه می‌رفت. سپس او به کوه بالا رفت و نشست، و موقعیت اقتدار خود را نشان داد. جمعیت‌های زیادی به سوی او آمدند و بسیاری از افراد لنگ، کور، فلج و لال را آوردند و در پاهای او گذاشتند. او همه آنها را شفا داد. جمعیت‌ها تعجب کردند و خدای اسرائیل را جلال دادند (آیه ۳۱).
سپس، در شفقت بزرگ خود، عیسی از مردم مراقبت کرد، زیرا می‌دانست که آنها سه روز بدون غذا بوده‌اند. شاگردان هفت نان و چند ماهی کوچک به او آوردند، که تمام چیزی بود که می‌توانستند فراهم کنند. سپس خداوند به جمعیت‌ها دستور داد که بنشینند تا او آنها را تغذیه کند. پس از اینکه او از خدا شکرگزاری کرد، او جمعیت‌های نیازمند را با معجزه تکثیر نان و ماهی تغذیه و سیر کرد، که تصویری از برکات هزاره آینده است (مزمور ۱۳۲:۱۳-۱۸ را بخوانید). هفت سبد که در آنها تکه‌های باقی‌مانده جمع‌آوری شد، کمال تأمینات و مراقبت او را نشان می‌دهد. آنها همچنین منابعی را که خداوند برای دوره فیض که ما در آن زندگی می‌کنیم، فراهم کرده است، نشان می‌دهند، بسیار شبیه به هفت سال فراوانی بزرگ غذا در دوران سلطنت یوسف بر مصر (پیدایش ۴۱). چه خدای بزرگی داریم! از نظر روحانی، از زمان صعود خداوند عیسی و آمدن روح‌القدس، ما در روزهای فیض و فراوانی بزرگ زندگی می‌کنیم، زیرا خدا ما را با تمام برکات روحانی در آسمان‌ها در مسیح برکت داده است (افسسیان ۱:۳)!
۶. کوه تجلی.
این یک نکته برجسته قابل توجه در انجیل متی است.
«و بعد از شش روز، عیسی پطرس و یعقوب و یوحنا برادر او را با خود برداشت و ایشان را تنها به کوهی بلند برد. و در برابر ایشان تغییر شکل یافت، و چهره‌اش مانند خورشید درخشید، و لباس‌هایش مانند نور سفید شد... و چون چشمان خود را بلند کردند، هیچ کس را جز عیسی تنها ندیدند» (متی ۱۷:۱-۲،۸).
در میانه این روایت می‌خوانیم:
«و ناگاه ابری درخشان بر ایشان سایه افکند؛ و ناگهان صدایی از ابر آمد که می‌گفت: «این پسر محبوب من است که از او خشنودم. به او گوش دهید!»» (آیه ۵ NKJV).
این رویداد چشمگیر درباره جلالی است که خداوند عیسی در جهان آینده نشان خواهد داد، پیش‌نمایشی از جلال آینده او که به شاگردان نشان داده شد قبل از اینکه او به عنوان قربانی اعظم خدا وارد رنج‌های خود شود. آن پیش‌طعم جلال عمومی آینده ایمان آنها را تقویت کرد، زیرا آنها قبلاً جلالی را که پس از رنج‌ها و مرگ خداوند می‌آمد، دیده بودند.
روایت موازی لوقا (۹:۲۸) ذکر می‌کند که حدود هشت روز «پس از این سخنان» تجلی رخ داد. عدد هشت بر نظم جدیدی از چیزها تأکید می‌کند، در حالی که «پس از شش روز» همانطور که متی ثبت کرده است، نشان می‌دهد که عدد انسان گذشته است.
«کوه بلند» که شاگردان «تنها» (متی ۱۷:۱) در حضور خداوند بودند، ما را به یاد کوه بسیار بلند وسوسه می‌اندازد که خداوند تنها با وسوسه‌گر بود (۴:۸). در آنجا و جاهای دیگر، انسان مسیح عیسی هرگز شکست نخورد. اکنون، بر کوه بلند دیگری او را در جلال نهایی دیدند که وفاداری او به خدا او را به آنجا رسانده بود. بعدها، پطرس به آنچه بر آن کوه تجلی رخ داده بود، شهادت داد،
«ما خود این صدا را که از آسمان آمد، شنیدیم، زیرا با او بر کوه مقدس بودیم» (۲ پطرس ۱:۱۸ ESV).
کلمه «تغییر شکل یافت» (متی ۱۷:۲) به معنای تغییر رادیکال در ظاهر فیزیکی، یک «دگردیسی»، یک تغییر درونی، اخلاقی (رومیان ۱۲:۲)، و همچنین یک تغییر بیرونی، فیزیکی (۲ قرنتیان ۳:۱۸) است.
بدن رستاخیز مسیح نظم جدیدی از چیزها را نشان می‌دهد و اثبات می‌کند، که تابع قوانین متفاوتی است، همانطور که با خداوند قیام کرده ما می‌بینیم. او می‌توانست از طریق یک در بسته وارد شود تا از شاگردان دیدن کند، با آنها غذا بخورد، و سپس ناگهان ناپدید شود (یوحنا ۲۰:۱۹-۲۰؛ لوقا ۲۴:۳۰-۳۱،۳۶-۵۱). این نظم جدید رستاخیز کاملاً فراتر از درک ما است زیرا به تغییر کامل در وضعیت نیاز دارد (۱ قرنتیان ۱۵:۵۰). این مانند تفاوت بین یک دانه و میوه کامل است، که ما نمی‌توانیم با نگاه کردن به یک دانه کوچک آن را درک کنیم. با این حال، به طرز شگفت‌انگیزی، هیچ چیز نمی‌تواند ما را از او جدا کند (رومیان ۸:۳۴-۳۹). خدا را شکر! در مورد بدن او در جلال آسمانی فعلی به ما آموزش داده شده است که بدن‌های ما بر این اساس، از بیرون و از درون، دگرگون خواهند شد (فیلیپیان ۳:۲۰-۲۱). شگفت‌انگیز! در این میان ما می‌توانیم «با او» باشیم و از رفاقت او در راه، در دره، بر کوه، در باغ، کنار صلیب، کنار قبر، در اتاق بالا، یا هر کجا که او را بیابیم، لذت ببریم. ما باید از او بیاموزیم، در حضور او باشیم، و شاهدان او باشیم.
۷. کوه نبوت‌ها.
کوه زیتون سه بار در متی ذکر شده است. این کوه نبوت‌ها است (متی ۲۱:۱-۱۰، ۲۴:۳)، جایی که خداوند عیسی اغلب با شاگردان خود بود. او با آنها درباره جلال آینده خود که پس از رنج‌های او می‌آمد، صحبت کرده بود. از کوه زیتون، عیسی دو نفر از شاگردان خود را فرستاد تا از صاحب یک الاغ و کره آن بخواهند که هر دو را در اختیار خداوند قرار دهد، که صاحب آن انجام داد. شاگردان پس از باز کردن آنها، هر دو حیوان را به او آوردند. او بر آنها نشست (۲۱:۷) و وارد اورشلیم شد، در حالی که با تحقق یکی از بسیاری از نبوت‌ها درباره او، بسیار مورد احترام قرار گرفت:
«به دختر صهیون بگویید: «اینک، پادشاه تو به سوی تو می‌آید، فروتن، و بر الاغی نشسته، بر کره‌ای، کره الاغی»» (آیه ۵ NKJV).
جزئیات جالب همانطور که در آیات ۱-۱۷ یافت می‌شود برای تشویق ما نوشته شده است، و من آنها را به مطالعه خودتان واگذار می‌کنم.
چند روز پس از ورود پرجلال او، عیسی را بر همان کوه می‌یابیم.
«و چون بر کوه زیتون نشسته بود، شاگردان به خلوت نزد او آمدند و گفتند: «به ما بگو، این چیزها کی خواهد بود؟ و نشانه آمدن تو، و پایان عصر چه خواهد بود؟»» (۲۴:۳).
در آنچه اغلب گفتار زیتون نامیده می‌شود، خداوند جزئیات زیادی درباره رویدادهای نبوی مربوط به او، قوم او، اورشلیم و جهان آینده داد. اما ابتدا، عیسی با شاگردان حاضر در باغ جتسیمانی بر آن کوه در دعا و رنج بود؛ در آنجا او دستگیر می‌شد (۲۶:۳۰-۵۷).
بسیاری از نبوت‌ها قبلاً – به معنای واقعی کلمه – محقق شده‌اند، که نشان می‌دهد نبوت‌هایی که هنوز انجام نشده‌اند، مطمئناً به انجام خواهند رسید. بسیار مهم است که درک کنیم که دوره فعلی فیض که در طی آن خداوند از این صحنه غایب است – اما با جلال و افتخار تاج‌گذاری شده است (عبرانیان ۲:۹) – بخشی از این نبوت‌ها نیست. بخش‌های دیگر عهد جدید این را به وضوح روشن می‌کنند، مانند ۱ تسالونیکیان ۴:۱۴-۵:۱۰ و مکاشفه ۱:۱۹.
یک نکته دیگر: کوه زیتون جایی است که خداوند شاگردان خود را با رنج‌های آینده خود آشنا کرد (متی ۲۶:۳۰-۳۲). پطرس هنوز درک نمی‌کرد (آیه ۳۳)، همانطور که عیسی ارتباط نزدیک بین رنج‌های خود و جلال‌هایی را که پس از آن می‌آمد، نشان داد (به ۲ پطرس ۱:۱۶-۲۱ مراجعه کنید). در روزی که خداوند به آسمان رفت، ۴۰ روز پس از رستاخیز خود، فرشتگان به شاگردان تأیید کردند که او به همان کوه به همان شکلی که صعود کرده بود، باز خواهد گشت (اعمال ۱:۱۰-۱۱).
۸. کوه انتصاب.
در روزهای پس از رستاخیز خود، خداوند عیسی نظم جدیدی از چیزها را در انتظار سلطنت هزاره آینده خود معرفی کرد.
«آنگاه یازده شاگرد به جلیل رفتند، به کوهی که عیسی به آنها دستور داده بود... و عیسی آمد و به آنها گفت: «تمام اقتدار در آسمان و بر زمین به من داده شده است. پس بروید و همه امت‌ها را شاگرد سازید، و آنها را به نام پدر و پسر و روح‌القدس تعمید دهید، و به آنها تعلیم دهید که هر آنچه را به شما فرمان داده‌ام، رعایت کنند. و اینک، من همیشه با شما هستم، تا پایان عصر»» (متی ۲۸:۱۶،۱۸-۲۰ ESV).
کوه هشتم متی، خداوند قیام کرده را در نظر جهان آینده، که به شدت با شاگردان او مرتبط است، نشان می‌دهد که در رابطه‌ای جدید با پدر، پسر و روح‌القدس قرار گرفتند. این رابطه تنها به دلیل کار تمام شده خداوند و رستاخیز او می‌توانست برقرار شود.
انجیل لوقا به شدت با اعمال رسولان و با خدمت پولس برای عصر فیض فعلی که ما در آن زندگی می‌کنیم – قومی که برای او بیرون کشیده شده یا جدا شده است – مرتبط است. متی ۲۸ ملت‌های این زمین را پیش‌بینی می‌کند، با تمام قلمرو حکومت عمومی او در نظر، تحت سلطنت مبارک آینده مسیح. امروز ما قبلاً از حضور او در فیض لذت می‌بریم، و با ایمان و محبت به او تسلیم می‌شویم. اما در جهان آینده حضور او به معنای تسلیم عمومی و اجباری خواهد بود (فیلیپیان ۲:۹-۱۱).
۹. کوه صعود.
این کوه در متی ذکر نشده است زیرا خداوند با شاگردان خود تا پایان عصر (متی ۲۸:۱۸-۲۰)، یعنی تا پایان سلطنت هزاره، باقی می‌ماند.۲ مرقس ۱۶، لوقا ۲۴ و اعمال رسولان ۱ به این کوه و صعود او با هدف معرفی نظم جدیدی از چیزها، که مشخصه عصر فیض است، اشاره می‌کنند. مسیحیت هر دو دیدگاه را در نظر دارد و یکی را برای ترجیح دیگری کنار نمی‌گذارد، یا برعکس. با این حال، ما به نور رساله‌ها نیاز داریم تا تأثیر کامل آنچه جدید است را بیاموزیم و درک کنیم، همانطور که به ویژه در خدمت پولس آشکار شده است (به عنوان مثال، افسسیان ۳). تمام آنچه پولس به اشتراک گذاشت، کاملاً با سایر رسولان هماهنگ است (۱ یوحنا ۱:۱-۴، ۴:۶).
نکته پایانی
کوه‌ها در کلام خدا اصول اخلاقی مهمی را نشان می‌دهند و به ما کمک می‌کنند تا عظمت خدا و جلال‌های خداوند عیسی را ببینیم. باشد که ما با او بر کوه باشیم همانطور که موسی بود یا در دعا همانطور که شاگردان بودند، و باشد که از او بیاموزیم!
پاورقی‌ها
- متی ۴:۸، ۵:۱،۱۴، ۸:۱، ۱۴:۲۳، ۱۵:۲۹، ۱۷:۱،۹،۲۰، ۱۸:۱۲، ۲۱:۱،۲۱، ۲۴:۳،۱۶، ۲۶:۳۰، ۲۸:۱۶.
- از دیدگاه انسانی، این فراتر از درک ما است، زیرا سایر کتب مقدس نشان می‌دهند که خداوند عیسی صعود کرده است (مرقس ۱۶:۱۹). در متی، او همیشه با قوم خود است، زیرا او خدا، عمانوئیل، «خدا با ما» است (۱:۲۳).
چهارده معجزه انجام شده توسط عیسی
برای اثبات اینکه او مسیح خدا بود
شفای یک جذامی
متی ۸:۲-۴
شفای خادم فلج صدساله
متی ۸:۵-۱۳
شفای مادر زن پطرس که تب داشت
متی ۸:۱۴-۱۵
شفای بسیاری از بیماران و جن‌زدگان
متی ۸:۱۶-۱۷
نجات شاگردان در طوفان بزرگ
متی ۸:۲۳-۲۷
شفای دو جن‌زده گاداریایی
متی ۸:۲۸-۳۴
شفای یک مرد فلج
متی ۹:۱-۸
شفای زنی با خونریزی
متی ۹:۲۰-۲۲
زنده کردن دختر یایروس
متی ۹:۱۸-۲۶
شفای دو مرد کور
متی ۹:۲۷-۳۱
شفای مردی کر و جن‌زده
متی ۹:۳۲-۳۴
شفای بسیاری از بیماران
متی ۹:۳۵-۳۸
شفای مردی با دست خشکیده
متی ۱۲:۱۰-۱۳
شفای مردی جن‌زده، کور و کر
متی ۱۲:۲۲-۲۳
- شفای مرد جن‌زده، کور و کر چیزی بود که هیچ کس هرگز انجام نداده بود، زیرا کسانی که جن‌گیری می‌کردند تنها می‌توانستند با ارتباط با جن درون چنین شخصی این کار را انجام دهند، اما هرگز با یک فرد کر/لال.
