ترس از خداوند: راهنمای کتاب مقدس برای احترام

فبروری ۱۹, ۲۰۲۳
۸ حداقل زمان مطالعه

ترسی که ارزش داشتن را دارد

آیا تا به حال احساس کرده‌اید؟ دلایل زیادی وجود دارد که چرا را می‌توان کرد. معمولاً نشانه‌ای از ضعف تلقی می‌شود و ما ممکن است از اعتراف به خود شرمنده باشیم. با این حال، یک نوع وجود دارد که نیازی به شرمساری ندارد: « از .» چه چیزی این «» را متفاوت می‌کند؟

مقدس می‌گوید: « پاک است و تا ابد باقی می‌ماند» (مزامیر ۱۹:۹ KJV). این یک موقتی نیست. همچنین به ما گفته شده است که این «آغاز حکمت» است (امثال ۹:۱۰). این هرگز در افراد بی‌ یافت نمی‌شود. در تحلیل خود از چنین افرادی نتیجه گرفت: « از خدا در برابر چشمانشان نیست» (رومیان ۳:۱۸). ایمانداران امروزه اغلب خود را در محاصره افراد بی‌ می‌بینند که ترسی از خدا ندارند.

‌ها

اولین باری که از در مقدس یاد شده است، در است. و حوا خود را در میان درختان پنهان کردند زیرا می‌ترسیدند ( ۳:۸-۱۰). آنها از خالق خود نافرمانی کرده بودند و از روبرو شدن با او شرمنده بودند. سال‌ها بعد، قوم اسرائیل در زیر کوه ایستادند در که خدا با موسی سخن می‌گفت. ، ، و صدای شیپور را پر از کرد. مانند ، آنها نمی‌خواستند با خدا روبرو شوند یا صدای او را بشنوند (خروج ۱۹:۱۶، ۲۰:۱۸-۱۹).

اگرچه اینها حوادث هستند، اما خدا تغییر نکرده است. گفت که باید از خدا به دلیل قدرت عظیم او که می‌تواند «به افکند» ترسید (لوقا ۱۲:۵). اما وقتی به « از » فکر می‌کنیم، نباید به ترسیدن فکر کنیم. این خدا، که «آتشی سوزاننده» است، ما را می‌خواهد. برای اینکه بتوانیم او را به طور قابل قبول، با احترام و خدایی کنیم، به فیض نیاز داریم (عبرانیان ۱۲:۲۸-۲۹). بنابراین « از » یک لرزاننده نیست که ما را از او کند، بلکه احترامی است برای کسی که بسیار بزرگ است. با این خدایی می‌توانیم خدا را به طور قابل قبول کنیم.

اغلب در مقدس، از با پرستش بت‌ها در تضاد است. اسرائیل باید «از بترسند» و او را کنند نه خدایان ملت‌های اطراف را ( ۶:۱۳-۱۴). بت‌ها محصول انسان هستند و نمی‌توانند به کسی کمک کنند. در عوض، اسرائیل باید «به اعتماد کند» – کسی که «کمک و سپر آنها» بود (مزامیر ۱۱۵:۴-۹). بنابراین از ارتباط نزدیکی با اعتماد به او دارد و منجر به برکت او می‌شود (آیات ۱۱،۱۳).

لازم

اندکی قبل از مرگش، موسی با اسرائیل استدلال کرد و این نیاز الهی را اینگونه خلاصه کرد: «و اکنون، ای اسرائیل، خدای از چه می‌خواهد، جز اینکه از خدای خود بترسی، در تمام راه‌های او برداری، و او را دوست بداری، و خدای خود را با تمام دل و با تمام جان خود کنی» ( ۱۰:۱۲). در آخرین سخنان خود در پایان سلطنتش اعلام کرد که یک باید این از خدا را در حکمرانی خود نشان دهد (۲ سموئیل ۲۳:۳). نویسنده (که گمان می‌رود باشد) خود را با این کلمات به پایان رساند که «تمام وظیفه انسان» این است که «از خدا بترسد و احکام او را نگاه دارد» ( ۱۲:۱۳).

واعظانی که کلام خدا را به او اعلام می‌کردند، اغلب بر اهمیت از تأکید می‌کردند. یوشع در سخنرانی پایانی خود، اسرائیلیان را به یاد نیکویی خدا انداخت و آنها را به « از و او با صداقت و راستی» کرد (یوشع ۲۴:۱۴). سموئیل نیز را به همین ترتیب تشویق کرد که «از بترسید و او را با تمام دل خود در راستی کنید» (۱ سموئیل ۱۲:۲۴).

راهی به سوی برکت

« از کسانی که از او می‌ترسند خشنود است» (مزامیر ۱۴۷:۱۱). در واقع، هر کس که از او می‌ترسد «مبارک» اعلام می‌شود (۱۲۸:۱). به ما اطمینان داده شده است که «برای کسانی که از خدا می‌ترسند، خوب خواهد بود» ( ۸:۱۲). ‌های عبری که «از خدا می‌ترسیدند» به جای ، و از کشتن نوزادان پسر خودداری کردند، برکت خدا را کردند (خروج ۱:۱۵-۲۱).

در عهد جدید درباره کرنلیوس می‌خوانیم، مردی متدین که دعاهای جدی‌اش از طریق بازدید پطرس و برکت همراه خدا که به خانه‌اش آمد، پاسخ داده شد. همه اینها را می‌توان به این واقعیت ردیابی کرد که او «از خدا می‌ترسید» ( ۱۰:۲). واقعاً «راز با کسانی است که از او می‌ترسند؛ و او عهد خود را به آنها نشان خواهد داد» (مزامیر ۲۵:۱۴). در مقدس درباره بسیاری از افراد می‌خوانیم که از رفاقت نزدیک با لذت می‌بردند و مکاشفه‌ای ویژه از مقاصد او به آنها داده شد زیرا از او می‌ترسیدند.

اندکی پس از گرویدن ، خدا کلیسا را برکت می‌داد و خود را بنا می‌کرد زیرا آنها «در از راه می‌رفتند» ( ۹:۳۱). ایمانداران خداپرست می‌توانند در حضور نزدیک فرشته شاد باشند و رهایی او را کنند (مزامیر ۳۴:۷).

مطمئناً تنها راه برای شناخت برکت ، از اوست. آرزوی بزرگ او این است که مردمش از او بترسند و کنند، «تا برای آنها خوب باشد» ( ۵:۲۹).

نتایج از

ما قبلاً به ارتباط بین از و از او اشاره کرده‌ایم. تعدادی از نتایج دیگر از در کلام خدا توصیف شده است. یکی از آنها ستایشاست. هنگامی که اسرائیل دیدند که چگونه را در شکست داده است، آنها «از ترسیدند» (خروج ۱۴:۳۱). لحظاتی بعد می‌بینیم که آنها به سرود ستایش می‌پردازند تا پیروزی قدرتمند بر دشمنشان را جشن بگیرند (خروج ۱۵:۱).

ویژگی دیگری که از از ناشی می‌شود، وحدت در رفاقتاست. نویسنده طولانی‌ترین مزمور آشکارا فردی خداپرست بود، زیرا نوشت: «کسانی که از می‌ترسند، وقتی مرا ببینند شاد خواهند شد» (مزامیر ۱۱۹:۷۴). کسانی که واقعاً از می‌ترسند، وقتی با دیگر ایماندارانی که از او می‌ترسند ملاقات می‌کنند، شاد می‌شوند. نحمیا خداپرست با « از خدا» انگیزه داشت و اهمیت آن را در رفاقت خدا تشخیص داد (نحمیا ۵:۹،۱۵). او حنانیا را با مسئولیتی ویژه سپرد زیرا می‌دانست که او «بیش از بسیاری از خدا می‌ترسید» (۷:۲). در پایان ، به طور ویژه به کسانی که از او می‌ترسیدند، به نام او فکر می‌کردند و اغلب با یکدیگر درباره او صحبت می‌کردند، توجه کرد (ملاکی ۳:۱۶). چقدر ضروری است امروز که به دنبال رفاقت با ایمانداران همفکر باشیم که از می‌ترسند و قصد دارند او را خشنود کنند.

اگر می‌خواهیم از خدا کنیم، مراقب خواهیم بود که از کارهایی که او را خشنود نمی‌کند دوری کنیم. از خدا می‌ترسید ( ۴۲:۱۸) و بنابراین اغواگری‌های همسر فوطیفار را رد کرد. پذیرفتن ‌های غیراخلاقی او باعث می‌شد «علیه خدا گناه کند» ( ۳۹:۹). این از بود که او را از گناه بازداشت. این نتیجه دیگری از از است، و مثال به خوبی این پند را نشان می‌دهد: «در چشمان خود حکیم مباش: از بترس و از بدی دوری کن» (امثال ۳:۷).

بسیار عملی

به ما نشان می‌دهد که از فقط چیزی برای فکر کردن نیست. این تأثیرات عمیقی در ما دارد. این نوع محترمانه باعث شد کلام خدا را بپذیرد و کشتی را بسازد، بنابراین وسیله‌ای برای نجات تمام خانواده‌اش فراهم کرد (عبرانیان ۱۱:۷). از در ما نیز مهم است. از روزهای جوانی‌اش، «بسیار از می‌ترسید.» در نتیجه او از پیامبران در خطر خدا کرد و برای صد نفر از آنها که در دو پنهان شده بودند، غذا فراهم کرد (۱ پادشاهان ۱۸:۳-۴،۱۲).

کسانی که از می‌ترسند، صبور هستند و آماده‌اند تا منتظر خدا باشند. وقتی به فرصتی برای کشتن ، دشمنش، داده شد، او این کار را نکرد. هنوز «مسح شده » بود و تشخیص داد که خدا او را در خود برکنار خواهد کرد (۱ سموئیل ۲۴:۴-۶).

ماهیت عملی از باید در محل کار دیده شود، جایی که کارمندان از کارفرمایان خود می‌کنند و به خوبی به آنها می‌کنند، «از خدا می‌ترسند» (کولسیان ۳:۲۲). کار روزانه باید با آگاهی آگاهانه از اینکه ناظر کارهای ماست انجام شود، و تمام کارهای ما باید به عنوان برای او انجام شود (آیه ۲۳).

بسیار بیشتر

ما به عنوان فرزندان خدا باید دائماً درباره « از » بیاموزیم. این بر گفتار و رفتار ما تأثیر می‌گذارد، ما را از راه‌های گناه نگه می‌دارد و ما را در راهی درست که را خشنود می‌کند، هدایت می‌کند (مزامیر ۳۴:۱۱-۱۴). جالب اینجاست که همین مزمور از رهایی مردمش توسط از تمام ‌های آنها سخن می‌گوید (آیه ۴). کلمات سرود معروف تیت و برادی که با «در تمام صحنه‌های متغیر » آغاز می‌شود، می‌تواند یک نتیجه‌گیری باشد:

«ای ، از او بترسید؛ و آنگاه دیگر چیزی برای ترسیدن نخواهید داشت؛ او را لذت خود قرار دهید، نیازهای شما مورد توجه او خواهد بود.»

— نوشته مارتین ژیرارد

این مقاله با اجازه از Skyway Messages، اقتباس شده است.

مقاله‌های مرتبط

در اصل در GTPress منتشر شده است. با هوش مصنوعی ترجمه شده، از جمله نقل‌قول‌های کتاب مقدس — هر ارجاعی را باز کنید تا آن را در کتاب مقدس به زبان دری بخوانید.

The Bible in Dari “Today’s Dari Version” © United Bible Societies and Pamir Ministries (OM). pamirministries.org