خون، مرگ و صلیب مسیح
نکات محوری که تمام کتب مقدس حول آن می‌چرخند، رنج‌های مسیح و جلال‌هایی است که به دنبال آن خواهد آمد. هیچ چیز دیگری به این اندازه قلب را از آزمایش‌ها و شرایطی که در مسیر ایمان خود با آن روبرو هستیم، بالا نمی‌برد. باشد که افکار زیر در مورد خون او، مرگ او و صلیب او قلب‌های ما را گرم کند و باعث شود که برای او بسوزند.
خون مسیح
«شما با چیزهای فاسدشدنی، مانند نقره و طلا ... بلکه با خون گرانبهای مسیح، مانند بره‌ای بی‌عیب و بی‌لکه، بازخرید شدید.» —۱ پطرس ۱:۱۸-۱۹ NKJV
پولس رسول بر هزینه گزاف رهایی ما تأکید کرد. او خون مسیح را با چیزهایی که دنیا باارزش‌ترین می‌داند، مانند نقره و طلا، مقایسه کرد و آنها را «فاسدشدنی» نامید. مزمور ۴۹ تأیید می‌کند که «کسانی که به ثروت خود اعتماد می‌کنند و به کثرت دارایی‌های خود می‌بالند، هیچ یک از آنها نمی‌تواند به هیچ وجه برادر خود را بازخرید کند» (آیات ۶-۷). رهایی جان‌های ما بسیار پرهزینه است. تنها خدا می‌توانست فدیه را فراهم کند، و او این کار را با دادن تنها پسر خود، محبوب خود، انجام داده است.
این مقایسه‌ها به ما کمک می‌کند تا ارزش بی‌نهایت آنچه را که مسیح با ریختن خون خود بر صلیب انجام داده است، درک و قدردانی کنیم. در عبرانیان می‌خوانیم: «بدون ریختن خون، آمرزش نیست» (۹:۲۲). هیچ چیز دیگری نمی‌توانست بدهی ما را بپردازد جز خون خداوند ما عیسی مسیح. با اقتباس از آنچه الیس کرام در سرود خود نوشت: «ما بدهی داشتیم که نمی‌توانستیم بپردازیم؛ او بدهی را پرداخت که مدیون نبود.»
ممکن است تعجب کنیم که چه چیزی خداوند را به جلو سوق داد، که با استواری به اورشلیم می‌رفت در حالی که می‌دانست همه چیز در آنجا در انتظار اوست؟ عیسی پاسخ داد: «اینک، من آمده‌ام تا اراده تو را، ای خدا، انجام دهم» (۱۰:۹). خشنودی او این بود که اراده پدر را انجام دهد و کار را به پایان برساند. با آن «یک قربانی، او کسانی را که تقدیس می‌شوند برای همیشه کامل کرده است» (آیه ۱۴). او صلیب را به خاطر عشق خود به پدر و به همه کسانی که به او اعتماد می‌کنند، تحمل کرد. «مسیح نیز ما را دوست داشته و خود را برای ما، قربانی و هدیه‌ای به خدا برای بوی خوش، داده است» (افسسیان ۵:۲).
خداوند این مرد فروتن ناصره را بلند کرده و او را هم خداوند و هم مسیح ساخته است. اکنون او در دست راست جلال در بالا نشسته است، و همه کسانی که با خون گرانبهای او بازخرید شده‌اند، طبق هدف ابدی خدا در محبوب پذیرفته شده‌اند (به افسسیان ۱:۳-۶ مراجعه کنید).
مرگ مسیح
«او خود را فروتن ساخت و تا حد مرگ، حتی مرگ صلیب، مطیع شد.» —فیلیپیان ۲:۸
ما در صحنه‌ای زندگی می‌کنیم که مرگ به عنوان پادشاه وحشت سلطنت می‌کند. روزنامه‌ها به طور منظم آگهی‌های ترحیم را لیست می‌کنند، و مهم نیست به کجا سفر کنید، همیشه گورستان‌ها را خواهید یافت. هیچ کس نمی‌تواند فرار کند. نافرمانی حکم مرگ و داوری را بر ما آورده است، و آن حکم باقی می‌ماند زیرا بی‌اعتقادی عمداً راه حل خدا را رد می‌کند. «برای انسان‌ها مقرر شده است که یک بار بمیرند، اما پس از آن داوری» (عبرانیان ۹:۲۷).
راه حل چیست؟ این فیض خداست که نجات را آورده و بر همه انسان‌ها ظاهر شده است (به تیطس ۲:۱۱ مراجعه کنید). شریعت داده شده توسط موسی ایجاب می‌کرد که چیزی به خدا آورده شود تا پذیرفته شود، اما ما ناتوان، بی‌قدرت و هیچ چیز خوبی برای آوردن به خدای قدوس نداریم. راه حل خدا در پسر او، خداوند عیسی مسیح، یافت می‌شود که «خود را فروتن ساخت و تا حد مرگ مطیع شد.»
این کلمات نیاز به توجه دقیق ما دارند. «به وسیله نافرمانی یک انسان، بسیاری گناهکار شدند، پس همچنین به وسیله اطاعت یک انسان، بسیاری عادل خواهند شد» (رومیان ۵:۱۹). مرگ بر همه ما به وسیله نافرمانی یک انسان – آدم – آمد. اما خداوند از آسمان، انسان بی‌گناه، در اطاعت خم شد تا اراده خدا را انجام دهد، حتی اگر این امر مستلزم رفتن او به مرگ – مرگ صلیب – بود. در آنجا، او در بدن خود مجازات گناه را که ما سزاوار آن بودیم، تحمل کرد. اطاعت مسیح او را به جایی رساند که گناه و نافرمانی ما را برده بود.
این فیض است! این فیض حاکم است که به وسیله عیسی مسیح آمد – کسی که همیشه در آغوش پدر ساکن بود. او به زمین آمد تا بمیرد، تا از طریق مرگ او ما بتوانیم وارد شادی‌های آسمان شویم. «زیرا شما فیض خداوند ما عیسی مسیح را می‌دانید، که اگرچه او غنی بود، اما به خاطر شما فقیر شد، تا شما از طریق فقر او غنی شوید» (۲ قرنتیان ۸:۹).
صلیب مسیح
«اما خدا نکند که من جز به صلیب خداوند ما عیسی مسیح فخر کنم، که به وسیله او دنیا برای من مصلوب شده است، و من برای دنیا.» —غلاطیان ۶:۱۴
در ابتدای غلاطیان، پولس رسول ثابت کرد که انجیلی که او موعظه می‌کرد، از انسان نبود، بلکه به وسیله مکاشفه عیسی مسیح بود، که خود را برای گناهان ما داد تا ما را از این عصر شرور کنونی رهایی بخشد. به وسیله این انجیل است که ما فراخوانده و جدا شده‌ایم، و ما را از اصول و اعمال این دنیا متمایز می‌کند.
مرگ با مصلوب شدن یک روش بسیار دردناک و بی‌رحمانه اعدام است. این روش توسط رومیان استفاده می‌شد، نه برای یک شهروند بلکه فقط برای کسانی که طرد شده یا مجرمان ناخواسته محسوب می‌شدند. حاکمان این دنیا خداوند جلال را مصلوب کردند و او را به صلیب میخکوب کردند. پیلاطس بر صلیب نوشت: «عیسی ناصری، پادشاه یهودیان»، در حالی که هیرودیس و مردان جنگی او با او با نهایت تحقیر و بی‌رحمی رفتار کردند. نوشته شده است: «ملعون است هر که بر درختی آویزان شود» (غلاطیان ۳:۱۳). به این رفتار خداوند ما عیسی با میل و رغبت تسلیم شد – کسی که خالق و رهایی‌بخش است.
آیزاک واتس (۱۶۷۴-۱۷۴۸) احساسات جلجتا را در این کلمات به تصویر کشید:
وقتی به صلیب شگفت‌انگیز نگاه می‌کنم که شاهزاده جلال بر آن مرد، گرانبهاترین دستاوردم را زیان می‌دانم، و بر تمام غرورم تحقیر می‌ریزم.
خداوندا، مبادا که من فخر کنم، جز به صلیب مسیح خدایم: تمام چیزهای بیهوده‌ای که مرا بیشتر مجذوب می‌کنند، آنها را به خون او قربانی می‌کنم.
هیچ چیز را نمی‌توان مقایسه کرد با صلیب خداوند ما عیسی مسیح. این صلیب عمق عشق او را آشکار کرده و شخصیت واقعی این دنیا را در نفرت آن از مسیح و پیروانش برملا ساخته است. پولس خود را با او به عنوان مصلوب شده با مسیح شناسایی کرد. دنیا هیچ جذابیتی در مسیح، و نه در پولس، نیافت، و پولس هیچ جذابیتی در این دنیا نیافت. در مورد ما چطور؟
