جایگاه مؤمن در قبال دنیای امروز چیست؟ و نگرش او نسبت به آن چگونه باید باشد؟ پاسخ به سؤال دوم باید به پاسخ سؤال اول بستگی داشته باشد. نگرش ما در شرایط کنونی باید توسط جایگاه ما تعیین شود. اگر در موقعیتی نباشیم که بتوانیم مسائل را حل کنیم، فرض کردن حل آنها بیهوده است. بنابراین، در بررسی اینکه نگرش ما در قبال شرایط قابل توجه و خاصی که از آن عبور می‌کنیم چگونه باید باشد، باید بپرسیم: جایگاه من در قبال آنها چیست؟ اجازه دهید اشاره کنم که این گروه از فصل‌ها (یوحنا 14-17) یک فکر اساسی دارد، یعنی اینکه مؤمن کاملاً با مسیح، در برابر خدای پدر، همسان است. ما با او در یک رابطه جدید، یک شادی جدید، و یک جایگاه جدید که او به عنوان برخاسته از مردگان به خود می‌گیرد، همسان هستیم.
همسانی با مسیح در سرزنش
اما در فصل 16 جنبه دیگری از داستان را می‌بینیم. خداوند به شاگردانش می‌گوید که چه رفتاری را باید از دنیا انتظار داشته باشند. او، به نوعی، می‌گوید: «شما نه تنها در جایگاه من در برابر پدر، در تمام لطف و برکتی که به آن جایگاه تعلق دارد، با من همسان هستید، بلکه در جایگاه سرزنش و طرد من در برابر دنیا نیز با من همسان هستید. اگر تمام دارایی‌های مربوط به جایگاه من در برابر پدر را دارید، نباید تعجب کنید که بدهی‌های من را در ارتباط با دنیا نیز دارید.» او به آنها اشاره کرد که باید تصمیم بگیرند که مسیر طرد شدن او را حتی تا مرگ به اشتراک بگذارند. آیا این به گوش ما عجیب می‌آید؟
ما به زندگی آرام و صلح‌آمیز در این سرزمین عادت کرده‌ایم، جایی که مسیحیت استانداردهای رفتاری را به شدت تغییر داده است، و برای نسل‌ها چنین دوران آسایشی داشته‌ایم، که ممکن است حقیقت را در مورد جایگاهی که داریم، فراموش کنیم، جایگاهی از بزرگترین برکت ممکن در برابر خدا، اما جایگاهی از آزار و سرزنش، اگر به استاد خود وفادار باشیم، در این دنیا.
جایگاه ما همانطور که در یوحنا 17 آشکار شده است
اکنون در یوحنا 17، کل موضوع به کمال ارائه شده است. خود خداوند به وضوح ممکن جایگاه ما را بیان می‌کند. ابتدا به آیه 6 نگاه کنید. باید به یاد داشته باشیم که ما در میان کسانی هستیم که توسط خدای پدر از دنیا به مسیح داده شده‌اند. بدون شک آن کلمات به طور خاص به رسولان اشاره داشت، اما آیه 20 نشان می‌دهد که آنها هر مؤمنی را در نظر دارند. خداوند برای همه خود در طول تاریخ کلیسا، تا و از جمله خود ما، دعا می‌کند. این فکر بسیار تأثیرگذار است که وقتی خداوند عیسی در خارج از دیوارهای اورشلیم، قبل از عبور از نهر که به باغ منتهی می‌شد، با شاگردانش که در شب آرام در اطراف او با ترس و احترام ایستاده بودند، این دعا را بر زبان آورد. چشمان او قرن‌ها را درنوردید، و او همه ما را در آنچه در آن مناسبت فراموش نشدنی دعا کرد، در بر گرفت. ما نیز توسط خدای پدر از این دنیا به مسیح داده شده‌ایم. او ما را در ابدیت گذشته پیش‌دانست، زیرا همانطور که در جای دیگر می‌خوانیم، ما در مسیح قبل از بنیاد جهان انتخاب شدیم. افکار او برای ما قبل از تأسیس این زمین مادی که بر آن قدم می‌گذاریم، وجود داشت. پس نباید تعجب کنیم که سرنوشت نهایی ما خارج از آن است.
هنگامی که خداوند اینجا بود، پیروانش تحت هدایت و مراقبت مداوم او بودند، اما اکنون لحظه‌ای فرا رسیده بود که او باید آنها را ترک می‌کرد. او در روح خود از قبل فراتر از صلیب است. او به پدر می‌گوید: «اکنون من دیگر در دنیا نیستم، اما اینها در دنیا هستند، و من نزد تو می‌آیم.» او دنیا را، همانطور که می‌دانیم، از طریق مرگ، رستاخیز و صعود ترک کرد. او آن را ترک کرد زیرا دنیا او را رد کرد. هرگز این را فراموش نکنیم.
افرادی هستند که می‌گویند: «اگر خدایی در آسمان هست، چرا او با آرامش به جنایاتی که در حال ارتکاب است نگاه می‌کند؟» پاسخ‌های زیادی می‌توان به این سؤالات داد، اما یک پاسخ بسیار کافی این است: زیرا مسیح رد شده است.
تنها کسی که می‌تواند اوضاع را درست کند، اینجا بوده و رد شده است، و تا زمانی که او دوباره بیاید، نباید از هیچ اتفاقی تعجب کنید. هیچ چیز نمی‌تواند درست باشد تا زمانی که تنها کسی که می‌تواند اوضاع را درست کند، آنها را به دست گیرد. اما وقتی او این کار را انجام دهد، به معنای داوری است، و به همین دلیل خدا منتظر است. خدا هرگز جانبدار نیست. در اشتباهات و ناامیدی‌هایمان دوست داریم خدا به نفع خاص و ویژه ما دخالت کند؛ اما چرا باید این کار را بکند؟ وقتی خدا دخالت کند، این کار را به شیوه‌ای گسترده انجام خواهد داد، و به معنای روز داوری است. وقتی زمان درست شدن اشتباهات فرا رسد، همه اشتباهات درست خواهند شد. اگر خدا قرار است در داوری دخالت کند، ما فقط می‌توانیم بگوییم: «با بنده خود به داوری وارد نشو؛ زیرا در نظر تو هیچ زنده‌ای عادل شمرده نخواهد شد» (مزامیر 143:2). این به معنای پایان همه ما خواهد بود، جدای از تدبیری که فیض خدا فراهم کرده است، بنابراین در این میان او سکوت می‌کند. اما ساعت رحمت او به سرعت به پایان خود نزدیک می‌شود، و سپس او برای درست کردن اوضاع دخالت خواهد کرد.
نه از دنیا، اما به دنیا فرستاده شده
در اینجا چند نفر فروتن هستند که او را دوست دارند، و او آنها را دوست دارد. آنها بدون او در دنیا رها خواهند شد، و نکته بعدی چیزی است که در آیه 14 می‌بینیم: «من کلام تو را به آنها داده‌ام، و دنیا از آنها متنفر شده است، زیرا آنها از دنیا نیستند، همانطور که من از دنیا نیستم.» ما در دنیا با این درک واضح رها شده‌ایم که از آن نیستیم.
ما بخشی از سیستم جهانی که ما را احاطه کرده است نیستیم، و به همین دلیل دنیا از مسیحی متنفر است. توجه کنید که خداوند در اینجا خود را معیار قرار می‌دهد. ما در این مورد با او همسان هستیم. اکنون به نکته دیگری در آیه 18 توجه کنید: «همانطور که تو مرا به دنیا فرستادی، من نیز آنها را به دنیا فرستاده‌ام.» ما از سیستم بزرگ جهانی بیرون آورده شده‌ایم. ما از مردی به عنوان «مرد دنیا» صحبت می‌کنیم. با این کار قصد نداریم بر این واقعیت تأکید کنیم که او بر روی این سیاره زندگی می‌کند در مقابل زندگی در ماه، یا ساکن مریخ بودن. منظور ما این است که او کاملاً و از هر نظر مرد سیستم جهانی است که در اطراف ماست، به طوری که مهر و نشان آن را بر خود دارد. مسیحی به این معنا از دنیا بیرون آورده شده است. در اینجا دوباره توجه کنید که او، خود مسیح، معیار است. اگر مسئله جدایی ما از دنیا باشد، همانطور است که خود مسیح از آن جدا شده است؛ اگر مسئله فرستاده شدن به دنیا باشد، همانطور که در آیه 18، آن نیز با همان معیار سنجیده می‌شود.
خداوند ما را بیرون می‌آورد، پیوندهای ما را با این دنیا قطع می‌کند، و سپس ما را بازمی‌گرداند تا برای او اینجا باشیم.
مأموریت ما: نمایندگی پادشاه غایب
او خود با یک فکر بزرگ وارد آن شد. هدف اصلی که زندگی خداوند عیسی را تحت سلطه داشت، جلال خدا بود. منفعت ما، هرچند بزرگ بود، فکر اصلی او نبود. او وارد این دنیا شد، که به تحریک شیطان وفاداری الهی را کنار گذاشته بود، همیشه او را کاملاً آشکار می‌کرد، و در نهایت رستگاری را برای گناهکاران به ارمغان می‌آورد. در خواندن انجیل‌ها، می‌بینیم که بارها و بارها وسوسه‌ای به او ارائه شد تا از مسیر اصلی هدف خدا منحرف شود و به یک مسیر فرعی برود، اما او هرگز این کار را نکرد. منظورم مواردی است که مردی نزد او آمد و به نوعی گفت: «من برادری دارم که درستکار نیست؛ به او بگو که ارث را با من تقسیم کند.» پاسخ خداوند این بود: «چه کسی مرا قاضی یا تقسیم‌کننده بر شما قرار داد؟»
کار او رسیدگی به مسائل اجتماعی و رفع نابرابری‌های آشکار نبود. سوسیالیست‌ها حتی با وجود چنین آیه‌ای، می‌خواهند عیسی را یکی از خودشان بدانند. در اینجا یک مشکل بزرگ اجتماعی به خداوند ارائه می‌شود، و او از دست زدن به آن خودداری می‌کند. این به معنای ترک مسیر اصلی آنچه او برای آن اینجا بود، می‌بود. همچنین یک سؤال ملی یا سیاسی در مورد پرداخت خراج به سزار مطرح شد، اما فریسیان پاسخی را که انتظار داشتند دریافت نکردند، زیرا خداوند فقط از این فرصت استفاده کرد تا آنچه را که سؤال اصلی بود، یعنی حق خدا، برجسته کند. اکنون ما مسیحیان بر اساس همین اصول اینجا رها شده‌ایم. خداوند ما را به دنیا فرستاده است تا او را به درستی نمایندگی کنیم و منافع او را ترویج دهیم. به یاد داشته باشید که رسول در 2 قرنتیان 5 چه گفت: «پس ما سفیران مسیح هستیم.»
سفیر یک جنتلمن با دانش و مهارت بسیار زیاد است که دولت وظیفه مهم نمایندگی پادشاه و کشور را در یک سرزمین خارجی به او سپرده است. او به آن سرزمین تعلق ندارد. سفیر بریتانیا در پاریس فرانسوی نیست. کار او این نیست که مطمئن شود خیابان‌های پاریس کاملاً جارو شده‌اند. او به آخرین پیشرفت‌های اجتماعی آن سرزمین اهمیت نمی‌دهد. ممکن است از او خواسته شود که کارهایی را اینجا و آنجا انجام دهد، اما اگر چنین باشد، او آنها را به عنوان یک خارجی انجام می‌دهد. او در پاریس صرفاً برای نمایندگی کشورش است. فکر او این است که چه چیزی به بهترین وجه منافع پادشاه و کشوری را که نمایندگی می‌کند، پیش می‌برد.
اکنون رسولان، به شیوه‌ای بسیار خاص، سفیران مسیح بودند. ما ممکن است به همان معنا نباشیم، اما به سفارتخانه وابسته هستیم. در پاریس سفیر وجود دارد، اما او دستیارانی دارد. او تعداد قابل توجهی دستیار و کارمند دارد. افتخار کشور به رفتار همه، حتی فروترین آنها، وابسته است. همه در سفارتخانه به گونه‌ای عمل خواهند کرد که اعتبار کشور خود را حفظ کرده و منافع آن را پیش ببرند.
هرگز فراموش نکنیم که جایگاه ما در این دنیا این است که به سفارت پادشاه غایب وابسته باشیم. ما به کشور او تعلق داریم. ما صلح او، روح او، شادی‌های او را داریم. ما اینجا هستیم تا او را نمایندگی کنیم. اگر این را به خوبی به دل بسپاریم، صدها سؤال مختلف را در مورد اینکه نگرش مسیحی چگونه باید باشد، برای ما پاسخ خواهد داد. فکر می‌کنم اگر به عنوان یک بریتانیایی به سفارت در پاریس وابسته بودم، بسیار خوشحال می‌شدم اگر فرصتی برای کمک به فرانسوی‌های منفرد داشتم. (این را به عنوان یک مثال استفاده می‌کنم). خوشحال می‌شدم که تا هر حدی که در توانم بود به مردمی که مرا احاطه کرده‌اند خدمت کنم. دوست داشتم با همه با مهربانی و ملاحظه رفتار کنم، اما همیشه به یاد می‌داشتم که من فقط برای انجام این کار اینجا نیستم. این یک چیز فرعی است. من اینجا هستم تا پادشاه خود را نمایندگی کنم، و همه چیز باید با این واقعیت سنجیده شود.
کار بزرگ ما در اینجا این است که به درستی به خداوند خود خدمت کنیم و او را نمایندگی کنیم. بیایید فیض را برای انجام آن بجوییم. ما بخشی از سیستم جهانی نیستیم؛ در واقع منافع ما خارج از آن است. به عنوان مسیحیان، ما منافع بزرگی داریم، منافع باشکوهی، هرچند هنوز برای چشمان فانی نامرئی هستند، و با آن منافع همسان هستیم.
اگر این واقعیت را به وضوح و پیوسته در نظر داشته باشیم که شهروندی ما - ارتباطات زندگی ما - در آسمان است، از جایی که منتظر آمدن نجات‌دهنده هستیم، به طور فزاینده‌ای جدایی خود را از دنیا درک خواهیم کرد و از خدمت به خداوند غایب خود شاد خواهیم شد.
