فیلیپ مبشر: درس‌هایی برای به اشتراک گذاشتن انجیل

فیلیپ مبشر

و درس‌هایی در مورد بشارت

یک هدیه خاص

یک «مبشر» در کتاب مقدس کسی است که هدیه‌ای خاص از خداوند جلال‌یافته ما دریافت کرده است تا خبر خوش خدا را ارائه دهد. کسی که این هدیه را دریافت کرده است، پیامی از امید را برای مردان، زنان و کودکان به ارمغان می‌آورد، زیرا همه گناه کرده‌اند و از جلال خدا کوتاه آمده‌اند (رومیان 3:23). به عنوان یک فرد نجات‌نیافته، شخص فقط می‌تواند انتظار محکومیت خدا را داشته باشد. با این حال، کسی که توبه می‌کند، گناهان خود را اعتراف می‌کند، به خدا اعتماد می‌کند و پیام خبر خوش خدا را باور می‌کند، نجات می‌یابد – از داوری عادلانه و بی‌رحمانه او نجات می‌یابد.

این راه‌حل به دلیل کار انجام‌شده خداوند عیسی مسیح بر روی صلیب ممکن شد (رومیان 3:20-24؛ یوحنا 3:36)، و به یک ملت، فرهنگ یا گروه خاص محدود نمی‌شود. نجات خدا به صورت رایگان به همه ارائه می‌شود. خداوند عیسی بهای آن را بر روی صلیب پرداخت، و در رستاخیز او خدا تأیید کرد که او کاملاً راضی بود.

این خبر خوش برای اولین بار توسط پطرس، 50 روز پس از رستاخیز مسیح از میان مردگان (اعمال 2) اعلام شد. چگونگی ممکن شدن همه اینها بعداً در رساله‌ها، به ویژه رساله‌های پولس رسول، به صورت آموزه‌ای توضیح داده و تعلیم داده شد. او نشان داد که چگونه خدا او را به عنوان یک درس عملی برای همه گناهکاران گمشده‌ای که توبه می‌کنند و انجیل را باور می‌کنند، آماده کرده بود (غلاطیان 1:15-16؛ فیلیپیان 3:7-14؛ 1 تیموتائوس 1:12-16). آیا شما توبه کرده و خدا را باور کرده‌اید؟

در مورد فیلیپ چطور؟

مانند پولس، خدا فیلیپ را به عنوان آورنده خبر خوش مجهز کرده بود. او به دلیل هدیه خاصی که خدا به او داده بود، به این عنوان شناخته می‌شد، نه به دلیل هیچ آموزش انسانی یا انتصاب رسمی. خداوند به او فرصت‌های زیادی داد تا با پیامی از امید و تشویق به گناهکاران گمشده دسترسی پیدا کند. در عین حال، فیلیپ خود هدیه‌ای از خداوند آسمانی به کلیسای او بود، همانطور که نوشته شده است: «او رسولان، انبیا، مبشران، شبانان و معلمان را داد» (افسسیان 4:11 ESV). بخشش هدیه توسط خداوند باید از مسئولیت انسان متمایز شود. در واقع، فیلیپ همانطور که خداوند می‌خواست عمل کرد، زیرا هیچ مانعی وجود نداشت.

این قبلاً زمانی آشکار شد که او به عنوان یکی از هفت برادر در کلیسای اورشلیم برای خدمتکاران،1 یا شماسان، برای اداره تدارکات داده شده به کلیسا برای فقرا و نیازمندان انتخاب شد (اعمال 6:1-6). کلیسای محلی مسئولیت توزیع هدایای مادی را که دریافت می‌کرد 2 و به رهبری رسولان و در دعا، این وظیفه را به هفت برادر از میان خود واگذار کرد. آنها به دلیل صلاحیت‌های عالی خود انتخاب شدند: مردان مؤمن، پر از روح‌القدس و حکمت، و با شهرت خوب در میان جامعه.

فیلیپ، نه رسول، یکی از آنها بود، تنها کسی در عهد جدید که «مبشر» نامیده شد (اعمال 21:8). او هدیه‌ای خاص و نسبتاً منحصر به فرد داشت، توانایی خدادادی که به روش‌های مختلف در هنگام ابلاغ انجیل دیده می‌شد، و به مخاطبان خود یک شخص را معرفی می‌کرد: خداوند ما عیسی مسیح (اعمال 8:5). پیام او باعث شد مردم توبه کنند و نجات یابند.

یک تحول جدید

فیلیپ پس از خدمت وفادارانه به کلیسا در اورشلیم، در میان بسیاری از ایماندارانی بود که به دلیل آزار و اذیت‌های تحت رهبری شائول طرسوسی مجبور به ترک شدند (اعمال 8:1-5). بنابراین، فیلیپ به سامره رسید، جایی که ترکیبی از گروه‌های مردم زندگی می‌کردند. برخی از آنها از ده قبیله‌ای بودند که از زمان سلیمان پادشاه به بت‌پرستی افتاده بودند (اول پادشاهان 13) و پس از اینکه بسیاری از اسرائیلیان توسط آشوریان برداشته شدند، در کشور باقی ماندند. بعدها، کسانی که مانده بودند با مردمی که از سایر نقاط امپراتوری آشور به آنجا آورده شده بودند، درآمیختند (دوم پادشاهان 17). به دلیل این ترکیب و اشکال مختلف بت‌پرستی، رهبران یهودی دو قبیله – یهودا و بنیامین، از جمله کسانی که از اسارت بابلی بازگشتند – همکاری سامریان را در بازسازی معبد و شهر اورشلیم رد کردند.

بعدها، خصومت، یا تلخی، بین یهودیان و سامریان فقط افزایش یافت. با این حال، در طول خدمت زمینی خداوند بسیاری از سامریان مورد تحقیر او را پذیرفتند (یوحنا 4:1-42). همان خداوند، اکنون در آسمان، فیلیپ را در سامره هدایت کرد تا عیسی مسیح را اعلام کند. خداوند پیام فیلیپ را با معجزات بسیاری که به او داد تا انجام دهد تأیید کرد (اعمال 8:6-8؛ مرقس 16:16-18). کسانی که انجیل را پذیرفتند، سپس تعمید یافتند.

پطرس و یوحنا از اورشلیم آمدند و نگرشی بسیار مثبت نسبت به این ایمانداران جدید نشان دادند. این در تضاد با تعصب عمومی قبلی علیه سامریان بود، که حتی برخی از شاگردان عیسی را نیز تحت تأثیر قرار داده بود، زمانی که خداوند با آنها بر روی زمین بود. اما اکنون، رسولان این ایمانداران جدید از سامره را پذیرفتند و با گذاشتن دست‌ها بر آنها، علناً با آنها همذات‌پنداری کردند، و پس از آن روح‌القدس را دریافت کردند.3

روح‌القدس همچنین پطرس را هدایت کرد تا شمعون، جادوگر سابق را افشا کند. با این حال، او از توبه خودداری کرد، حتی با اینکه تعمید یافته بود (اعمال 8:9-24).

مرحله جدیدی در خدمت فیلیپ

خداوند نه تنها نگران سامریان بود، که بسیاری از آنها نجات یافتند، بلکه او همیشه به هر فردی علاقه نشان می‌دهد. این نکته در داستان خواجه حبشی (آیات 26-40) نشان داده شده است، که شامل درس‌های عملی بسیاری برای ما است:

• یک خدمتکار مشتاق و مطیع باشید – استاد صدا زد، خدمتکار رفت (آیات 26-27)؛
• از هدایت خدا پیروی کنید – فیلیپ توسط فرشته خداوند (آیه 26) و سپس توسط روح‌القدس (آیه 29) هدایت شد؛
• از کلام مکتوب استفاده کنید – خدا از کتب مقدس استفاده کرد (آیات 32-33، 35)؛
• عیسی را معرفی کنید – فیلیپ عیسی را موعظه کرد (آیات 34-35)؛
• به یاد داشته باشید که خداست که دگرگون می‌کند – همانطور که حبشی بیشتر در مورد عیسی آموخت، خدا او را تغییر داد (اعمال 8:35-37)؛
• تعمید آب مهم است – خواجه علناً با مسیح رد شده همذات‌پنداری کرد (آیه 38)؛
• مسیح منبع شادی است – خواجه با شادی به راه خود ادامه داد (آیه 39).
• به جلو حرکت کنید – فیلیپ برده شد و خدمت انجیلی خود را در جای دیگری ادامه داد (آیه 40).

خداوند حاکم است. او مجبور نیست در مورد هیچ چیز حساب پس دهد، اما همیشه حق است و به وضوح نشان می‌دهد که کیست – خدای محبت و نور. حتی اگر نتوانیم بفهمیم چرا او کاری را انجام می‌دهد یا اجازه می‌دهد، واضح است که او می‌داند چه می‌کند. چه کسی یک کارگر را از میدانی با چنین محصول بزرگی دور می‌کند؟ با این حال، در یک لحظه خاص، خداوند عیسی فیلیپ را هدایت کرد تا به یک بزرگراه بیابانی که به مصر می‌رفت، برود، ظاهراً با ترافیک کم.

این مقام عالی‌رتبه از اتیوپی، احتمالاً بخشی از سودان امروزی، آن را انتخاب کرده بود زیرا ممکن است زمان آرامی برای خواندن طوماری که در اورشلیم خریده بود، می‌خواست. شاید او ناامید شده بود زیرا به عنوان یک خواجه، اجازه ورود به معبد را نداشت (تثنیه 23:1) حتی با اینکه یک مقام عالی‌رتبه بود.4 با این حال، خدا در حال کار بود و او را هدایت کرده بود تا این طومار خاص را بخرد. او همچنین فیلیپ را هدایت کرد (اعمال 8:29) تا در همان لحظه‌ای که او اشعیا 53:7-8 را با صدای بلند می‌خواند، همانطور که در آن روزها رسم خواندن بود، آنجا باشد.

فیلیپ یک ابزار مطیع

فیلیپ «برخاست و رفت» (اعمال 8:27)، و در نقطه‌ای حتی دوید (آیه 30). او یک خدمتکار متعهد بود که با منافع استاد خود همذات‌پنداری می‌کرد، و دستورات او را دقیقاً دنبال می‌کرد. آیا ما هم همینطوریم؟

فیلیپ با ظرافت و احترام به این غریبه نزدیک شد و از او پرسید که آیا آنچه را می‌خواند می‌فهمد. آن آقا با فروتنی واقعی پاسخ داد که به کسی نیاز دارد تا او را در این مورد راهنمایی کند. بنابراین، «او فیلیپ را دعوت کرد تا بالا بیاید و با او بنشیند» (آیه 31). آنها کاملاً غریبه بودند، اما هر دو نگرش درستی داشتند. آن مقام سوالی را که در قلب و ذهن او بود مطرح کرد: «آیا نبی این را در مورد خودش می‌گوید یا در مورد شخص دیگری؟» (آیه 34). این به فیلیپ فرصت داد تا دهان خود را باز کند و از او که کتب مقدس در موردش صحبت می‌کنند، یعنی عیسی، بگوید (آیه 35).

روح‌القدس نیز در حال کار بود و حبشی را هدایت کرد تا سوال دیگری بپرسد، یعنی در مورد تعمید (آیه 36). شاید به طور غریزی، او نیاز خود را به همذات‌پنداری با شخصی که اشعیا در موردش نوشته بود، درک کرد. چقدر همه اینها ساده است، اما چقدر عمیق! مطمئناً، این باید با کسانی که با حبشی سفر می‌کردند، صحبت کرده باشد. یک شهادت ساده در فروتنی و اطاعت، همانطور که تعمید مطمئناً هست، تأثیر خواهد داشت. فیلیپ با این غریبه همذات‌پنداری کرد و با او به آب رفت و او را تعمید داد.

فیلیپ، مبشر، هیچ لطفی نخواست، بلکه توسط روح‌القدس هدایت شد تا کار خود را در انجیل ادامه دهد (آیه 40)، و مقام برجسته حبشی احساس وظیفه نکرد که چیزی به او بپردازد. او «با شادی به راه خود ادامه داد» (آیه 39؛ آیه 8 را در نظر بگیرید). شادی یک شاخص مهم از وضعیت روحانی سالم در ملکوت خدا و در خانواده خدا است (رومیان 14:17؛ اول یوحنا 1:4). این با شگفت‌انگیزترین شخص در جهان و در تاریخ مرتبط است (اول پطرس 1:8).

فیلیپ همچنین تأثیر عظیمی در خانواده خود داشت، زیرا ما در مورد چهار دختر مؤمن او می‌خوانیم. آنها هدیه نبوت خدادادی داشتند و می‌توانستند کلام مکتوب را دقیقاً همانطور که پدرشان در تماس با خواجه حبشی انجام داده بود، به کار ببرند. روح‌القدس می‌توانست از این زنان مؤمن برای خدمت به روش و محیط مناسب – در خلوت (به اول قرنتیان 14:34 مراجعه کنید) – استفاده کند. با این حال، خدا برادری را با هدیه نبوت فرستاد تا چیزی را به صورت عمومی به کلیسا در قیصریه بگوید، جایی که پولس در آن لحظه، همراه با لوقا و سایر بازدیدکنندگان بود (اعمال 21:8-16).

اشعیا 53 و سوال خواجه

اشعیا کتابی شگفت‌انگیز نوشت، و در میان بسیاری از اشعار آن، یک ترکیب بسیار خاص وجود دارد که شامل پنج آیه یا بند است، که با اشعیا 52:13 شروع می‌شود و با 53:12 پایان می‌یابد. این «بزرگترین نبوت» نامیده شده است، و اهمیت آن در عهد جدید به روش‌های مختلف نشان داده شده است. این قسمت راز عمیقی را توصیف می‌کند که خادم یهوه نیز قربانی گناه است، زیرا او «بره خداست که گناه جهان را برمی‌دارد» (یوحنا 1:29). بند اول خلاصه‌ای و مروری بر کل نبوت است. هر دو ساختار موازی دارند که در زیر توضیح داده شده است:

بند اول – اشعیا 52:13-15 معرفی و خدمت او (آیه 13) رنج او (آیه 14) پاداش او (آیه 15)

کل نبوت – اشعیا 53 معرفی و پذیرش او (بند دوم، آیات 1-3) رنج او (بندهای سوم و چهارم، آیات 4-9) پاداش او (بند پنجم، آیات 10-12)

جای تعجب نیست که خداوند خواجه حبشی را به این قسمت از کتاب مقدس، احتمالاً در ترجمه یونانی آن، هدایت کرد. کلمه «بره» (اعمال 8:32) در نقل قول از اشعیا همان کلمه (یونانی آمنوس) است که در یوحنا 1:29 و 36 آمده است. یک بار دیگر در عهد جدید (اول پطرس 1:19-20) در مورد بره‌ای که از پیش از بنیاد جهان شناخته شده بود، استفاده شده است. اصطلاح دیگر برای بره یا «بره کوچک» (یونانی آرنیون) 28 بار (4x7، نشان‌دهنده کمال او در هر جهت) در مکاشفه در مورد خداوند عیسی استفاده شده است، و یک بار دیگر در مورد جعل‌کننده با دو شاخ مانند بره اما با سخن گفتن مانند اژدها (مکاشفه 13:11).

روح‌القدس از این قسمت شگفت‌انگیز در اشعیا استفاده کرد تا علاقه خواجه حبشی را برانگیزد. او همچنین از فیلیپ مبشر، که کتب مقدس را به خوبی می‌شناخت، استفاده کرد تا این قسمت را به درستی تفسیر کند و نشان دهد که چگونه با مسیح مرتبط است. عیسی بره خداست و او یهوه/یهوه است، و همچنین مسیح یا مسیح، مسح‌شده خدا (یوحنا 20:31). علاوه بر این، او در راز خدای سه‌گانه پدر، پسر و روح‌القدس (افسسیان 4:4-6) گنجانده شده است و او «حیات جاودانی» است (اول یوحنا 5:20). به فیض خدا، به عنوان ایمانداران واقعی، ما حیات جاودانی را هنگامی که ایمان آوردیم دریافت کردیم (یوحنا 3:16، 5:24) و در راه قلمرویی هستیم که «حیات جاودانی» نیز نامیده می‌شود (یوحنا 12:25).

تمام ستایش، افتخار و جلال از آن او باد، اکنون و تا ابد!

پاورقی‌ها

1. خود خداوند یک خدمتکار (به معنای واقعی کلمه، شماس) بود و در میان شاگردان خود خدمت می‌کرد (لوقا 22:27؛ به یوحنا 12:26 مراجعه کنید). صلاحیت‌های مورد نیاز خدمتکاران در کلیسای محلی، برای برادران و خواهران، در جاهای دیگر ذکر شده است، مانند اول تیموتائوس 3:8-12 و رومیان 16:1. فیلیپ در خدمت خود به عنوان شماس وفادار بود؛ سپس خداوند وظیفه دیگری را به او سپرد (به اول تیموتائوس 3:13 مراجعه کنید).
2. شماسان خدمتکارانی بودند که توسط کلیسا انتخاب می‌شدند (نه توسط خدا بلکه بر اساس دستورات او) تا از طرف آن به نیازهای مادی مقدسین رسیدگی کنند. مشایخ توسط خداوند جلال‌یافته داده می‌شدند و توسط روح‌القدس انتخاب می‌شدند (اعمال 20:28)، نه توسط انسان‌ها، تا از کلیسای خدا که به آن تعلق داشتند، مراقبت کنند. چنین شیخی «ناظر خدا» نامیده می‌شود (تیطس 1:7)، که به دلیل صلاحیت‌هایش (اول تیموتائوس 3؛ تیطس 1) شناخته می‌شود. در برخی موارد در دوره‌ای که کلام خدا هنوز کامل نشده بود، خداوند پولس رسول را هدایت کرد تا مشایخ را منصوب کند (اعمال 14:23) یا به نماینده خود دستور داد که این کار را انجام دهد (تیطس 1:5-16).
3. این جزئیات تاریخی لزوماً به این معنی نیست که همان ترتیب دقیق امروز نیز اعمال می‌شود. رسولان دیگر با ما نیستند و روح‌القدس هر ایماندار واقعی را بدون هیچ واسطه‌ای مهر می‌کند (دوم قرنتیان 1:21-22؛ افسسیان 1:13-14).
4. برخی معتقدند او یک نوکیش یهودی بود؛ برخی دیگر فکر می‌کنند که او یهودی بود، که اجدادش اسرائیل را ترک کرده بودند.