نگرانی پولس برای کولسیان
«ما خدای پدر خداوند ما عیسی مسیح را شکر می‌کنیم و همیشه برای شما دعا می‌کنیم.» — کولسیان ۱:۳ NKJV
رساله به کولسیان توسط پولس رسول در دوران زندانی بودنش در روم نوشته شد. این یک نمونه برجسته از منظور اوست وقتی که قبلاً نوشت که رنج‌های او در خدمت خداوند نه تنها جسمی، بلکه نگرانی‌های روحانی نیز بودند. در نظر او این نگرانی‌ها بزرگتر از تمام رنج‌هایی بود که از دشمن یا از سختی‌هایی که او در سفر از مکانی به مکان دیگر در خدمت خود تحمل می‌کرد، ناشی می‌شد. فراموش نکنیم که روح‌القدس او را الهام بخشید تا این رساله کولسیان و همچنین دوم قرنتیان ۱۱:۲۳-۳۳ را بنویسد که جزئیات منظور خداوند را بیان می‌کند وقتی که به حنانیا گفت: «من به او نشان خواهم داد که برای نام من چقدر باید رنج ببرد» (اعمال ۹:۱۶).
پولس هرگز در کولسی نبود
بیشتر رساله‌های پولس به کلیساهایی نوشته شده بود که او در تأسیس آنها نقش داشت، یا به همکارانش. اما پولس دو رساله، رومیان و کولسیان، را به کلیساهایی نوشت که شخصاً برای او ناشناخته بودند. رومیان از قرنتس نوشته شد قبل از اینکه پولس به اورشلیم سفر کند، جایی که او به دروغ متهم و زندانی شد. سلام‌هایی که بیشتر فصل آخر آن را اشغال می‌کند، به ما نشان می‌دهد که پولس تعداد زیادی از برادران و خواهران را در پایتخت امپراتوری روم می‌شناخت. از سوی دیگر، کولسیان از زندان در روم به کلیسایی نوشته شده است که او از اپافراس، یک همکار که از آنجا به روم آمده بود و حتی برای مدتی در زندان با پولس شریک بود (فلیمون ۲۳)، درباره آن شنیده بود.
پولس اپافراس را «خادم وفادار مسیح» به نمایندگی از مقدسین کولسی نامید (کولسیان ۱:۷). علاوه بر این، او ذکر کرد که اپافراس همیشه با شور و حرارت برای آنها در دعاها کار می‌کرد تا آنها «در تمام اراده خدا کامل و کامل بایستند» (کولسیان ۴:۱۲). او این کار را با شور و حرارت فراوان انجام داد و همچنین برای مقدسین در لائودیکیه و هیراپولیس نزدیک دعا کرد. با شور و حرارت در دعاها کار کردن بیش از صرفاً ذکر نام کسی به صورت گاه به گاه در هنگام دعا است.
پولس، الگویی برای دعا
پولس خود الگویی بود وقتی صحبت از دعا برای دیگران می‌شد. در بیشتر رساله‌هایش ذکر کرده بود که برای کسانی که به آنها می‌نوشت دعا می‌کند. او بسیاری از آنها، پیشرفت‌ها و مشکلاتشان را شخصاً می‌شناخت. آنها فرزندان روحانی او بودند که او یاد گرفته بود آنها را بسیار دوست داشته باشد. او به قرنتیان، برای مثال، یادآوری کرد که آنها پدران زیادی نداشتند، اما «در مسیح عیسی من شما را از طریق انجیل به دنیا آورده‌ام» (اول قرنتیان ۴:۱۵). او به تسالونیکیان نوشت که او و همکارانش برای خداوند در میان آنها ملایم بودند، «همانطور که یک مادر شیرده فرزندان خود را گرامی می‌دارد.» و همچنین به آنها گفت که چگونه آنها «هر یک از آنها را تشویق و تسلی داده و به آنها سفارش کرده بودند، همانطور که یک پدر فرزندان خود را» (اول تسالونیکیان ۲:۷،۱۱).
پولس و تیموتائوس، که او در نوشتن این رساله نام برد، خدا را شکر می‌کردند و با هم برای ایمانداران کولسی دعا می‌کردند. در فصل ۲ پولس نوشت که «یک کشمکش بزرگ» برای کولسیان، لائودیکیان، و هر کسی که چهره او را در جسم ندیده بود، داشت (کولسیان ۲:۱). دعای آنها برای کولسیان زمانی آغاز شد که آنها برای اولین بار درباره آنها شنیدند و بدون وقفه ادامه یافت. پولس آنها را شخصاً نمی‌شناخت، اما این تفاوتی نداشت. آنها مقدسین وفادار و اعضای همکار بدن مسیح بودند.
پولس برای چه چیزهایی دعا می‌کرد؟
پولس برای چیزهایی که ما معمولاً برای هم‌ایمانان دعا می‌کنیم – سلامتی، خانواده‌ها، نان روزانه، محافظت، آزادی عبادت و غیره – دعا نمی‌کرد. رسول اینها را ذکر نمی‌کند. او بیشتر نگران رشد روحانی و رفاه آنها بود. برای مثال، در ابتدای این نامه (۱:۹-۱۲؛ ۲:۲) پولس دعا کرد که ایمانداران کولسی:
- «از معرفت اراده خدا در تمام حکمت و فهم روحانی پر شوند»
- «شایسته خداوند رفتار کنند و او را کاملاً خشنود سازند»
- «در هر کار نیکو ثمرآور باشند و در معرفت خدا رشد کنند»
- «با تمام قدرت بر اساس قدرت پرجلال او، برای تمام صبر و بردباری با شادی تقویت شوند»
- «پدری را شکر کنند که ما را شایسته کرده است تا در میراث مقدسین در نور شریک باشیم»
- «تشویق شوند و در محبت به هم پیوسته باشند»
- «به تمام غنای اطمینان کامل از فهم، به معرفت راز خدا دست یابند»
پولس چه چیزی تعلیم داد؟
علاوه بر دعا برای آنها، او به آنها دستورالعمل‌ها و تشویق‌های عملی اساسی را که نیاز داشتند، داد. او مسیح را در کرامت شخصیت او و عظمت کار او در برابر آنها قرار داد. او به آنها امتیازات فوق‌العاده‌ای را که از طریق مسیح به دست آورده بودند، یادآوری کرد. خدای پدر آنها را از قدرت تاریکی رهانیده و به پادشاهی پسر محبت خود منتقل کرده بود. آنها بت‌پرست بودند و به این ترتیب، تحت قدرت تاریکی اسیر بودند. برخی از آنها برده بودند و همه آنها تابع قیصر روم بودند، اما خدا آنها را به موقعیتی بسیار ممتاز، یعنی آن پادشاهی بسیار بالاتر پسر محبت پدر، آورده بود. آنها در ذهن خود با اعمال شرور بیگانه و دشمن بودند، اما اکنون مسیح آنها را از طریق مرگ آشتی داده بود تا آنها را مقدس و بی‌عیب و بی‌نقص در نظر خود ارائه دهد. و مسیح در آنها بود، امید جلال. چه سهمی از آن آنها بود! (کولسیان ۱:۱۳-۲۹).
پولس در مورد چه خطراتی هشدار داد
اما ایمانداران کولسی از حداقل سه جهت در خطر بودند. شیطان، دشمن اصلی مسیح و قوم او، دشمنی بسیار عمل‌گرا است. او سلاح‌های زیادی دارد و کاملاً آماده است تا از هر کدام که به هدفش خدمت می‌کند، استفاده کند. همه آنها به نوعی به مسیح حمله می‌کنند. اپافراس، که به پولس در مورد کلیسای کولسی گفته بود و با شور و حرارت برای آنها در دعا کار می‌کرد، بدون شک او را از برخی خطراتی که این ایمانداران جدید با آن روبرو بودند، مطلع کرده بود. دشمن با کولسیان می‌جنگید. و او هنوز هم از همان سلاح‌ها علیه مسیحیان – جوان و پیر، جدید و باتجربه – امروز استفاده می‌کند.
یکی از سلاح‌های شیطان، فلسفه‌ای دروغین به نام گنوستیسیسم بود، کلمه‌ای که از یونانی گنوسیسبه معنای دانش گرفته شده است. یونانیان باستان به خاطر فیلسوفان و مکاتب فلسفی متعددشان شناخته شده بودند. گنوستیک‌ها جایگاه واقعی مسیح را در الوهیت انکار می‌کردند و او را تنها یکی از بالاترین موجودات فرشته‌ای یا روحانی بین انسان و خدای مقدس می‌دانستند. از نظر آنها، بدن انسان و ماده به طور کلی ارزشی کمتر از آنچه غیرمادی یا روحانی بود، داشت. انسان اساساً باید راه خود را به سوی خدا باز می‌کرد. پولس بر عظمت خداوند عیسی به عنوان تصویر خدای نادیدنی تأکید کرد. او خدای خالق، سر کلیسا، بدن او، کسی است که تمام کمال الوهیت در او ساکن شد، سر تمام ریاست و قدرت. پولس کولسیان را ترغیب کرد که در او راه بروند، در او ریشه دوانده و بنا شوند، و در ایمان استوار گردند.
یکی دیگر از سلاح‌های شیطان، وارد کردن عناصر یهودیت به مسیحیت بود: ختنه، رعایت شریعت، نجس شمردن برخی غذاها، رعایت اعیاد یهودی، ریاضت‌کشی، و سایر آموزه‌های انسانی. همه اینها ظاهری از حکمت در دین خودساخته، فروتنی دروغین، و بی‌توجهی به بدن داشتند، اما از مسیح و کار تمام‌شده او می‌کاستند و هیچ ارزشی نداشتند. ایماندار در مسیح کامل است. او با او در تعمید دفن شده و با او زنده شده است. خدا چیزی بیشتر از آنچه عیسی در جلجتا انجام داده است، از ما نمی‌خواهد. حیاتی است که ایمانداران ذهن خود را از خود بردارند و ذهن خود را بر او متمرکز کنند.
شیطان همچنین از جسم و شهوات متعدد آن به عنوان سومین وسیله برای منحرف کردن مسیحیان و دور کردن ذهن آنها از مسیح و چیزهای بالا استفاده کرد. جسم همیشه فعال است، و مسیحیان جدیدی که کاملاً با مسیح مشغول نبودند، به راحتی می‌توانستند خود را درگیر تمام کارهای شرورانه‌ای بیابند که قبل از نجات یافتن، زندگی آنها را مشخص می‌کرد. رسول، در نگرانی خدایی خود برای آنها، این شهوات را فهرست کرد و سپس کولسیان را ترغیب کرد که این اعضایی را که هنوز بر روی زمین هستند، بمیرانند (کولسیان ۳:۵). چیزهایی برای کنار گذاشتن و چیزهایی برای پوشیدن وجود دارد. این تشویق‌ها به امور زندگی به طور کلی و همچنین به روابط ما در دایره خانواده اعمال می‌شود. همه باید به نام خداوند عیسی انجام شود، و از طریق او خدا پدر را شکر کنیم.
افکار پایانی پولس
پس از پرداختن به تمام این خطراتی که قلب او را سنگین کرده بود، پولس کولسیان را ترغیب کرد که در دعا جدی و هوشیار باشند (کولسیان ۴:۲). او برای آنها دعا کرد، اما از آنها نیز خواست که برای او دعا کنند، به ویژه برای اینکه بتواند راز مسیح را به وضوح بیان کند، که به خاطر آن در زنجیر بود. او اطلاعاتی در مورد شرایط خود به اشتراک گذاشت و ذکر کرد که تیخیکوس، یکی از برادرانی که این نامه را تحویل داد، «تمام اخبار» مربوط به او را به آنها خواهد گفت (کولسیان ۴:۷).
سلام‌هایی از برادران مختلف به همراه دستورالعمل‌های مختصر به کلیسای کولسی و به برخی از افراد اضافه شد. ما می‌توانیم نگرانی عمیق رسول را برای این جمع که هرگز فرصت بازدید از آن را نداشت، و برای برادرانی که ذکر کرد، ببینیم. باشد که خداوند به ما عطا کند که از پولس بیاموزیم که برادران و خواهران خود را در مسیح، هر که باشند و هر کجا که باشند، واقعاً دوست داشته باشیم و به آنها اهمیت دهیم. پولس بدون شک این را از خداوند مبارک خود، شبان بزرگ گوسفندان، آموخت!
