تأملاتی بر دعای پسر
بخش دوم: مقدمه
در یوحنا ۱۷: ۱-۳ می‌خوانیم که خداوند عیسی مسیح می‌دانست که ساعت آن رسیده است که او این جهان را ترک کند و نزد پدر برود (رجوع کنید به یوحنا ۱۳: ۱). بنابراین او برای جلال خود درخواست کرد، با این هدف که بتواند پدر را با دادن حیات جاودانی به ایمانداران مسیحی جلال دهد.
پس از پایان گفتگوی خود با شاگردانش در مورد رفتن خود، خداوند «چشمان خود را به سوی آسمان بلند کرد» (یوحنا ۱۷: ۱ ESV). آسمان، خانه پدرش، مقصد او از این جهان بود. همچنین این مکان وعده داده شده برای سکونت شاگردانش است که او آنها را به آنجا خواهد برد (یوحنا ۱۴: ۲-۳). عبارت «چشمان خود را به سوی آسمان بلند کرد» نشانه‌ای از برابری او با شخصی است که در دعا با او صحبت می‌کرد. اولین کلمه دعای او «پدر» بود – آن نام مقدس خدا که توسط پسر آشکار شد. به عنوان پسر در الوهیت، خداوند عیسی می‌تواند با پدر بر اساس برابری صحبت کند. بنابراین او به درستی گفت: «پدر»، بدون اینکه نیازی به صفت باشد.
ساعت فرا رسیده بود برای او، پسر (اما اکنون به عنوان انسان نیز)، تا توسط پدر جلال یابد. چندین بار در این انجیل یوحنا قبلاً از مفهوم «ساعت او» استفاده کرده بود – زمان رفتن پسر از این جهان به سوی پدر. در آغاز دعای او، ساعت برای جلال او و پدر فرا رسیده بود.
همانند همیشه، پسر تنها در همه چیز به دنبال جلال پدرش است. هنگامی که او ایلعازر را از مردگان برخیزاند، خدای پدر جلال یافت، همانطور که پسر نیز جلال یافت –
«تا پسر خدا از طریق آن جلال یابد» (یوحنا ۱۱: ۴).
در یوحنا ۱۲: ۲۳ خداوند گفت:
«ساعت آن رسیده است که پسر انسان جلال یابد»، در انتظار مرگ خود (یوحنا ۱۲: ۲۷-۳۳). در آن مناسبت او گفت: «پدر، نام خود را جلال ده.» پاسخ فوری از آسمان این بود: «من آن را جلال داده‌ام [هنگامی که ایلعازر از مردگان برخیزانده شد]، و دوباره آن را جلال خواهم داد» (یوحنا ۱۲: ۲۸).
«دوباره آن را جلال خواهم داد» به زمانی اشاره داشت که خدا پسر خود را از میان مردگان برخیزاند و به او جلال داد (اول پطرس ۱: ۲۱). خداوند عیسی با جلال پدر برخیزانده شد (رومیان ۶: ۴) و در جلال بالا برده شد، یا پذیرفته شد (اول تیموتائوس ۳: ۱۶). در آنجا او در دست راست تخت عظمت در آسمان نشسته است (عبرانیان ۸: ۱)، و در آنجا جلال خدا در چهره او می‌درخشد (دوم قرنتیان ۴: ۶). جلال او به عنوان پسر انسان در طول هزاره نمایش داده خواهد شد (رجوع کنید به مزمور ۸).
پدر پاسخ داد درخواست پسرش برای جلال یافتن با قرار دادن او در دست راست خود (مزمور ۱۱۰: ۱؛ عبرانیان ۸: ۱). از این موقعیت متعالی است که پسر قادر است، با اقتدار پدر، به ایمانداران حیات جاودانی بدهد. با انجام این کار برای پدر، پسر او را به روشی جدید جلال می‌دهد (یوحنا ۱۷: ۲). پیامی که مریم در صبح رستاخیز به شاگردان داد این بود: «من نزد پدر خود و پدر شما، نزد خدای خود و خدای شما صعود می‌کنم» (یوحنا ۲۰: ۱۷). از آن زمان به بعد، آنها توسط روح، از رابطه واقعی خود با پدر کاملاً آگاه شدند، و آنها نیز قادر خواهند بود جلال را به پدر بیاورند.
«پدر من به این وسیله جلال می‌یابد که شما میوه فراوان بیاورید و بدین ترتیب شاگردان من باشید» (یوحنا ۱۵: ۸).
یوحنا ۱۷: ۳ تعریف می‌کند که حیات جاودانی برای ایمانداران امروز ما چیست. با توجه به نیاز ما، با آسودگی خاطر می‌یابیم که حیات جاودانی متضاد محکومیت و هلاکت است (یوحنا ۳: ۱۶-۱۸). در یوحنا ۱۷: ۳، شناخت پدر، تنها خدای حقیقی، و عیسی مسیح، فرستاده پدر است. بنابراین از جانب او، خدا می‌خواهد ما در زندگی او، یعنی در زندگی خانوادگی، یا خانگی، خدا در ابدیت شریک باشیم. زندگی فقط وجود آگاهانه نیست، بلکه در مورد روابط زنده، به ویژه روابط خانوادگی نیز هست. افسسیان ۳: ۱۵ بیان می‌کند که پدر شخصی است که هر خانواده‌ای معنای خود را از او می‌گیرد.
ما به شناخت پدر برتر – پدر حقیقی – آورده شده‌ایم. در انجیل یوحنا، صفت «حقیقی» به معنای واقعیت نهایی یک چیز است. به عنوان مثال، عیسی نان حقیقی از آسمان (یوحنا ۶) و تاک حقیقی (یوحنا ۱۵) است. «خدای حقیقی» فکر نهایی بودن در فرآیند تدریجی مکاشفه خدا به بشریت در طول اعصار را منتقل می‌کند. به عنوان فرزندان خدا (یوحنا ۱۳: ۳۳)، ایمانداران از طریق پسرش، رابطه واقعی و زنده‌ای با خدای حقیقی – پدر – دارند. این رابطه آگاهانه و ابدی با پدر و پسر برای ما واقعیت نهایی است – «حیات جاودانی» (یوحنا ۱۷: ۳؛ اول یوحنا ۱: ۲ JND).
«ما می‌دانیم که پسر خدا آمده و به ما فهمی داده است تا او را که حقیقی است بشناسیم؛ و ما در او که حقیقی است، در پسرش، عیسی مسیح هستیم. این خدای حقیقی و [حیات] جاودانی است» (اول یوحنا ۵: ۲۰ ESV). بنابراین ایمانداران در محبت خدا در شناخت آگاهانه اشخاص الهی و با توانایی پاسخ به محبت الهی زندگی می‌کنند.
خداوند عیسی ادامه داد دعای خود را به پدر در یوحنا ۱۷: ۴، «من تو را بر زمین جلال دادم، کاری را که به من دادی انجام دادم.» او روز بعد را پیش‌بینی می‌کرد که با پیروزی گفت: «تمام شد» (یوحنا ۱۹: ۳۰). خداوند قبلاً چیزی شبیه به این را در یوحنا ۱۳: ۳۱-۳۲ گفته بود، هنگامی که اعلام کرد که خدا در خود به عنوان پسر انسان جلال یافته است. یعنی، تسلیم او به اراده پدر، محبت او به پدرش، قدوسیت شخصی او و تمام کمالات او در صلیب درخشید. خدا همچنین در صلیب جلال یافت زیرا قدوسیت، عدالت و محبت او در یک قربانی کامل شده برای گناه آشکار شد. بله، پدر در هر جنبه‌ای از زندگی مسیح بر زمین جلال یافت – و به طور عالی در مرگ، رستاخیز و صعود او.
در یوحنا ۱۷: ۶، ۸ و ۱۴، خداوند عیسی راه‌هایی را که او پدر خود را جلال داده بود، تشریح کرد:
- او معنای نام پدر را برای شاگردان توضیح داده بود، و
- او کلام (کلمات) پدر را به آنها داده بود.
- در آیه ۶، کلام پدر حقیقت است، زیرا خداوند گفت: «کلام تو حقیقت است» (یوحنا ۱۷: ۱۷). کلمات پدر نیز «ارتباطات الهی» و «کلام خدا در شهادت» هستند (پاورقی‌های JND، یوحنا ۱۷: ۸،۱۴).
خداوند گسترش داد در آیه ۵ بر درخواست اولیه خود برای جلال یافتن به عنوان پسر خدا: «و اکنون، پدر، مرا در حضور خودت با جلالی که قبل از وجود جهان با تو داشتم، جلال ده.» به عنوان خدای پسر، او به درستی درخواست کرد که با جلال ناآفریده الوهیت، که او همراه با پدر در ابدیت گذشته داشت، سرمایه‌گذاری شود. در تجسم او، آن جلال پوشیده شده بود، اما از بین نرفته بود (فیلیپیان ۲: ۵-۸ را در نظر بگیرید). او این جلال را همانطور که اکنون هست – انسان برخاسته و صعود کرده در حضور پدر – دریافت کرد.
توجه داشته باشید که عیسی به صورت اول شخص – «من» و «من» – به عنوان یک برابر صحبت کرد. عبارات «در حضور خودت» و «با تو» به معنای «همراه با خودت» یا «در کنار تو [همراه با تو، JND]» در یک موقعیت مشترک از وضعیت برابر و در آن رابطه بی‌منشأ که او همیشه با پدر وجود دارد، یا زندگی می‌کند، است. عبارت «قبل از وجود جهان» تأیید می‌کند که عیسی پسر ابدی از قبل از تجسم است – حتی قبل از آغاز اعصار!
او با پدرش سخن می‌گوید، آن جام تلخ را عمیقاً می‌چشد، با این حال آن را می‌گیرد، با میل برای خاطر ما آن را می‌نوشد. آه چه محبتی! او مرا دوست داشت! خود را، جانم را، برای من داد.
خداوندا، ما شادیم، رنج‌های تو به پایان رسید، خوشحالیم که زمان رنج تو به سر آمد، به تخت پدرت صعود کردی، در آنجا زندگی می‌کنی تا دیگر نمیرانی. بله، جانم! او برای تو زندگی می‌کند، او که خود را برای من داد. —جوزایا جی. هاپکینز (۱۷۸۶-۱۸۶۲)
