چرا فقط نیمه‌راه؟
شما کجا هستید؟
مسیحیت چیزی بیش از یک پناهگاه بین جهنم و بهشت است. آیا از چنین پناهگاهی راضی هستید؟ چرا در نیمه‌راه متوقف شوید، وقتی می‌توانید تا خانه ایمان بروید، جایی که مسیحیت یک واقعیت زنده و پر جنب و جوش است؟
ما ممکن است نام مسیح را در خانه نیمه‌راه استفاده کنیم. حتی ممکن است در آنجا او را ستایش کنیم. اما او در خانه ایمان زندگی می‌کند و از ما انتظار دارد که با او در آنجا زندگی کنیم – جایی که مسیح هدف است.
مرکز تجمع خانه ایمان نه یک فلسفه است و نه یک دگم، بلکه خود شخص مسیح است.
بسیاری از کسانی که ادعا می‌کنند مسیحی هستند، نیمه‌دلی را ترجیح می‌دهند. آنها یک خانه نیمه‌راه پیدا کرده‌اند، و اگرچه هشدار داده شده‌اند، در آنجا ساکن می‌مانند. آنها هرگز در قامت روحانی رشد نمی‌کنند یا از امتیازات خانه ایمان لذت نمی‌برند.
چرا خانه ایمان نه؟
چرا فقط خانه نیمه‌راه؟
خداوند نمی‌خواهد مسیحیان در خانه نیمه‌راه زندگی کنند. او قصد دارد آنها در خانه ایمان زندگی کنند.
بیایید یک تمثیل را در نظر بگیریم: همه انتظار دارند رئیس جمهور ایالات متحده در کاخ سفید زندگی کند. او ممکن است یک خلوتگاه در جای دیگری داشته باشد – شاید مین، ماساچوست یا کالیفرنیا – اما هر مکانی به جز کاخ سفید، خانه نیمه‌راه اوست. او ممکن است برای استراحت به آنجا برود، اما در یک وضعیت اضطراری ملی، بلافاصله به کاخ سفید بازمی‌گردد. این اقامتگاهی است که او برای آن انتخاب شده است و اینجاست که انتظار می‌رود زندگی و کار کند.
در خانه ایمان، زندگی نیروبخش مسیح مال ماست و در خانه، مدرسه، محل کار یا بازی در ما دیده خواهد شد. اما اگر از منبع زندگی جدا شویم و در خانه نیمه‌راه بمانیم، مشارکتی که می‌توانست در خانه ایمان مال ما باشد، از بین می‌رود. قدرت از دست می‌رود. ما از طریق آیین‌ها و حرکات پیش می‌رویم، اما هیچ نتیجه‌ای وجود ندارد.
برخی با پاهای خود به خانه ایمان سفر می‌کنند در حالی که قلب‌هایشان در خانه نیمه‌راه باقی می‌ماند. اگر کسی واقعاً می‌خواهد به جایی که مسیح است نقل مکان کند، باید قلب خود را با پاهای خود بیاورد.
عرفه و روت
عرفه و روت نمونه‌های خوبی هستند.
هر دو با نائومی از موآب خارج شدند. در راه، انتخاب رفتن به بیت‌لحم یا بازگشت به موآب مطرح شد. این خانه نیمه‌راه آنها بود.
پاهای عرفه او را از موآب بیرون آورد، اما قلبش هنوز آنجا بود. بنابراین وقتی همه چیز گفته شد و انجام شد، او به موآب بازگشت.
روت پاهای خود و قلب خود را از موآب بیرون آورد. بنابراین در خانه نیمه‌راه به نائومی گفت:
«مرا مجبور نکن که… برگردم… هر جا تو بروی، من خواهم رفت… قوم تو قوم من و خدای تو خدای من خواهد بود» (روت ۱:۱۶ NIV).
از آنجا او به بیت‌لحم، خانه ایمان، رفت و در آنجا با بوعز ملاقات کرد.
برکات بوعز حقیقی ما، که مسیح است، به طور کامل در دسترس هر ایمانداری است که در خانه نیمه‌راه متوقف نمی‌شود.
یربعام و مرد خدا
در ۱ پادشاهان ۱۳، مردی از خدا توسط خدا با دستورالعمل‌های خاصی فرستاده شد تا علیه مذبح دروغین یربعام شهادت دهد. وقتی یربعام او را دعوت کرد که به خانه بیاید و خود را تازه کند، مرد خدا طبق فرمان خداوند امتناع کرد.
تا اینجا خوب است.
اما در سفر بازگشت خود، یک پیامبر بی‌فایده با او ملاقات کرد و او را دعوت کرد که «به خانه بیاید و نان بخورد.» این خانه نیمه‌راه او بود. این پیامبر، که برای خدا بی‌فایده شده بود، گفت:
«من نیز مانند تو پیامبر هستم» (۱ پادشاهان ۱۳:۱۸).
ادعای دروغین او مبنی بر برابری منجر به نابودی این مرد خدا شد.
به همین ترتیب، برخی از مسیحیان فرضی در خانه نیمه‌راه زندگی می‌کنند، اما، مانند پیامبر پیر، بی‌فایده هستند. در واقع، آنها مخرب هستند.
پیامبر پیر ادعا کرد که فرشته‌ای به او گفته است که مرد خدا را بازگرداند. مرد خدا باید می‌گفت: «اگر فرشته‌ای با تو صحبت کرد، خدا با من صحبت کرد؛ و من باید از خدا اطاعت کنم.» اما نه، او با پیامبر بی‌فایده رفت؛ او را شراب و شام دادند و الاغی به او دادند که او را به مرگش برد.
خطرناک است که در خانه نیمه‌راه بمانیم، جایی که به احتمال زیاد با یک «پیامبر پیر» ملاقات خواهیم کرد که خواهد گفت:
«فرشته‌ای با من صحبت کرد.»
یهوشافات و اخاب
پادشاه یهوشافات خانه ایمان یهودا را ترک کرد و به سامره رفت، جایی که با پادشاه اخاب دوست شد (۲ تواریخ ۱۸:۱-۳).
اخاب به او احساس برابری داد، اما این مشکل او بود.
به همین ترتیب امروز، برابری فرضی بسیاری را در خانه نیمه‌راه فریب می‌دهد.
اخاب واقعاً یهوشافات را به عنوان پادشاهی به پادشاهی تحت تأثیر قرار داد. در خانه نیمه‌راه، ممکن است در میان افراد تأثیرگذار باشیم، اما آیا مسیح آنجاست؟
در این فضا، سوال اتحاد ناگزیر مطرح می‌شود.
شمشون و زنانش
شمشون همیشه از خانه‌های نیمه‌راه بازدید می‌کرد.
شراب هرگز نباید به لب‌های نذیری برسد. پس شمشون در تاکستان‌های تمنه چه می‌کرد؟ این یک خانه نیمه‌راه بود. نتیجه؟ او در آنجا زنی را پیدا کرد.
خانه نیمه‌راه بعدی او غزه بود. شمشون آنقدر قوی بود که دروازه‌های شهر را از جا بکند، اما آیا باید در غزه می‌بود؟ او در آنجا یک فاحشه پیدا کرد.
پس از آن، او در یک خانه نیمه‌راه دیگر در دره سورق توقف کرد. در آنجا با دلیله همراه شد، و بقیه داستان را می‌دانید.
اگر مستقیماً به خانه ایمان نرویم، خانه‌های نیمه‌راه ما آنقدر زیاد می‌شوند که ما را گیج کرده و به نابودی ما منجر می‌شوند.
آیا حرکت خواهید کرد؟
ترک خانه نیمه‌راه که در آن خود راضی است، نیاز به اعتقاد و تعهد دارد.
ما ممکن است در آنجا دوستان زیادی داشته باشیم، اما رفاقت واقعی با مسیح فقط در خانه ایمان در دسترس است.
بستن چمدان‌ها و نقل مکان شجاعت می‌خواهد.
برای رسیدن به خانه ایمان، باید به خداوند تکیه کرد و قلبی هدفمند داشت.
به خانه ایمان بروید و همین الان زندگی مسیحی را آغاز کنید.
همیشه در اقدامات نیمه‌کاره و سازش خطر زیادی وجود دارد.
عرفه، یهوشافات، مرد خدا و شمشون به دلیل سازش با ارزش‌های خود، دچار انحطاط روحانی شدند.
مانند آنها، برخی از ما ارزش‌هایمان را به هم ریخته‌ایم.
ما به اشتباه بر مسائل بی‌اهمیت و غیرضروری تأکید می‌کنیم.
ما نمی‌توانیم ارزش‌های خود را به درستی اندازه‌گیری کنیم زیرا در خانه نیمه‌راه ابزار اندازه‌گیری معیوب است.
این ابزار خدا نیست؛ ابزار او مسیح است.
خداوند نه تنها پاهای ما را می‌خواهد – او قلب‌های ما را نیز می‌خواهد.
او ابتدا قلب روت را داشت، و در نتیجه پاهای او به بیت‌لحم رفت.
اگر با پاهای خود در خانه ایمان هستید اما نه با قلب خود، بسیار بدبخت خواهید بود و ممکن است در نهایت، مانند عرفه، انتخاب کنید که به دنیا بازگردید.
اما اگر قلب خود را با پاهای خود حرکت دهید، تغییر شگفت‌انگیزی در زندگی شما رخ خواهد داد، و نتایج آن برای همه آشکار خواهد شد.
امروز انجامش دهید!
روز نقل مکان فرا رسیده است.
چیزهای قدیمی را پشت سر بگذارید – عادت‌ها، اعمال، چیزهایی که دوست دارید، چیزهایی که شما را کند می‌کنند.
اگر همراهان شما نمی‌روند، آنها را نیز ترک کنید. شاید، اگر شما حرکت کنید، آنها دنبال کنند.
امروز روز نقل مکان است.
صرف نظر از اینکه دیگران چه می‌کنند، خانه نیمه‌راه را ترک کنید و امروز به خانه ایمان بروید.
خوشحال خواهید شد که این کار را کردید. خداوند نیز همینطور.
— ال. میهیو
