یهودا، و نبوت خیانت
«دوست، برای چه آمده‌ای؟» متی ۲۶:۵۰ KJV
شگفت‌انگیزترین کار این است که کسی را دوست بنامی وقتی می‌دانی که او تو را به مرگ خیانت می‌کند. عیسی این کلمات را با طعنه نگفت، بلکه با صداقت. او همیشه دوست یهودا اسخریوطی بود، حتی اگر یهودا دوست او نبود. و بنابراین عیسی برای هر انسانی، دوست گناهکاران است، مهم نیست چقدر با او مخالفت کنند. یهودا، رسول با استعداد عیسی ناصری، خزانه‌دار غیرقابل اعتماد گروه پیروانش، و خائن به خداوند، چیزهای زیادی برای هشدار به ما دارد که می‌تواند ما را به درک عمیق‌تر از کسی که به او خیانت کرد، سوق دهد.
یهودا از جمله دوازده نفری بود که عیسی به آنها قدرت داد تا ارواح ناپاک را بیرون کنند و هر نوع بیماری و مرض را شفا دهند (متی ۱۰:۱)، اما او واقعاً «پسر هلاکت» بود (یوحنا ۱۷:۱۲). این پسر شمعون، اسخریوطی یا ایش کریوث نامیده می‌شد، به معنای «مردی از کریوث». کریوث، مکانی در جنوب یهودا (یوشع ۱۵:۲۵)، به معنای «شهرها» است. بنابراین یهودا از قبیله یهودا بود، همانطور که خداوند عیسی بود، اما او سیستم ارزشی متضادی داشت، زیرا او چیزهای این دنیا را دوست داشت.
یهودا به پول علاقه داشت و خزانه‌دار گروه کوچک شاگردان شد. شاید او آرزوهای قدرت سیاسی داشت که فکر می‌کرد با پیروی از عیسی ناصری می‌تواند به آنها دست یابد. اما وقتی دید بسیاری از شاگردان او را ترک کردند و دیگر با او راه نرفتند (یوحنا ۶:۶۶)، آن آرزوها ظاهراً شروع به محو شدن کردند. در آن زمان عیسی او را شیطان یا دشمن نامید، اگرچه نام او را ذکر نکرد (یوحنا ۶:۷۰).
او پس از آن دزد شد و از پوشش تقوا برای رسیدن به اهداف خود استفاده کرد (یوحنا ۱۲:۶). عشق به پول سرانجام او را به خیانت به خداوند عیسی برای سی سکه نقره، «قیمتی خوب» همانطور که زکریا ۱۱:۱۳ اعلام می‌کند، سوق داد. شیطان وارد او شد تا اطمینان حاصل کند که عمل از پیش برنامه‌ریزی شده انجام خواهد شد. و بنابراین او با یک بوسه با خداوند ملاقات کرد؛ عیسی سعی کرد او را به هوش آورد و پرسید: «دوست، چرا آمده‌ای؟» (متی ۲۶:۵۰). غم او خیلی دیر آمد و فقط توبه ظاهری دنیا بود که به مرگ منجر می‌شود، نه یک غم خدایی مانند آنچه پطرس داشت که به زندگی جدیدی منجر شد (۲ قرنتیان ۷:۱۰؛ متی ۲۶:۷۵). یهودا بدین ترتیب جان خود را گرفت و دیگر هرگز نور روز را ندید. او «به جای خود» در جهنم رفت (اعمال ۱:۲۵)، مانند همه کسانی که در بی‌تفاوتی یا تحقیر دوستی خداوند پافشاری می‌کنند.
خداوند یهودا را برای تحقق کلام خدا انتخاب کرد. خدای حاکم، نجات‌یافته و نجات‌نیافته را به یک اندازه برای انجام اراده خود انتخاب می‌کند. مانند فرعون در زمان موسی، یهودا حق انتخاب داشت، اما خدا می‌دانست که او چه چیزی را انتخاب خواهد کرد، و بنابراین او را در موقعیتی قرار داد تا تمام آنچه در مورد او نوشته شده بود را تحقق بخشد، با این حال به هشدار دادن به او ادامه داد. پطرس، کسی که غم خدایی واقعی را برای گناه انکار خود تجربه کرد، نوشت که خدا «نمی‌خواهد کسی هلاک شود، بلکه همه به توبه برسند» (۲ پطرس ۳:۹). اما خدا این انتخاب را برای آنها نخواهد کرد.
حالا بیایید به سه نبوت عهد عتیق در مورد یهودا نگاه کنیم.
«دوست صمیمی من، که به او اعتماد داشتم، که نان مرا می‌خورد، پاشنه خود را بر ضد من بلند کرده است.» (مزامیر ۴۱:۹)
مانند بسیاری از نبوت‌های عهد عتیق، این یکی هم تحقق نزدیک و هم دور داشت – نزدیک در مشاور داوود، اخیتوفل، و دور در یهودا اسخریوطی. نصیحت در مزمور ۴۱ این است که «مرد فقیر» مزمور قبلی را در نظر بگیریم که از انجام اراده پدر لذت می‌برد، که ما می‌دانیم در نهایت خداوند عیسی است (مزامیر ۴۰:۷-۸؛ عبرانیان ۱۰:۷). او همچنین گفت: «من همیشه کارهایی را انجام می‌دهم که او را خشنود می‌کند» (یوحنا ۸:۲۹). کدام یک از ما می‌توانیم این را بگوییم؟
روی آوردن به خداوند، شفای روح است، همانطور که داوود در مزمور ۴۱ نوشت: «گفتم، ای خداوند، بر من رحم کن: روح مرا شفا ده؛ زیرا بر تو گناه کرده‌ام» (۴۱:۴). خدا به ما توصیه می‌کند که به او اجازه دهیم ما را شفا دهد. اگر این کار را نکنیم، او آن را رد کردن می‌داند. عیسی گفت: «کسی که با من نیست، بر ضد من است: و کسی که با من جمع نمی‌کند، پراکنده می‌کند» (لوقا ۱۱:۲۳). یهودا، که با خداوند راه می‌رفت، غذا می‌خورد و با او آشنا بود، شفا نیافت، بلکه او را «پاشنه زد» و پسر خدا را زیر پا گذاشت، همانطور که همه کسانی که خون او را معمولی یا ناپاک می‌دانند (عبرانیان ۱۰:۲۹). بدین ترتیب یهودا «به سوی هلاکت بازگشت» (عبرانیان ۱۰:۳۹).
«ما با هم مشورت شیرین کردیم، و ... در جمع راه رفتیم.» (مزامیر ۵۵:۱۴)
ارجاع بعدی عهد عتیق به یهودا در مزمور ۵۵ آمده است، اگرچه این امر تحقق دیگری در تجربه مقدسین تحت «پسر هلاکت» دیگر (۲ تسالونیکیان ۲:۳)، وحش و ضد مسیح آینده خواهد داشت. از این مزمور می‌توانیم ببینیم که چگونه این یک دشمن نبود که عیسی را به کسانی که می‌خواستند او را بکشند، لو داد، نه کسی که آشکارا از او متنفر بود، بلکه مردی بود که در سال‌های خدمت عمومی خود او را همراهی می‌کرد. آیا در طول آن سال‌ها که آنها در معبد با هم رفاقت می‌کردند و راه می‌رفتند، یهودا به عیسی خیانت نکرد؟
چقدر خیانت او فریبکارانه‌تر بود که یهودا سربازان را با بوسه‌ای از مهربانی به سوی عیسی هدایت کرد! با این حال عیسی از ابتدا می‌دانست که چه کسی به او خیانت خواهد کرد؛ بنابراین به شاگردانش گفت: «همه شما پاک نیستید» (یوحنا ۱۳:۱۱). اگر یهودا حق انتخاب نداشت، چرا عیسی این همه هشدار به «شاگرد» خود می‌داد، گویی او ممکن است از آنچه در مورد او نوشته شده بود فرار کند؟ همه ما حق انتخاب داریم که او را انتخاب کنیم و وارد مکانی شویم که او آماده کرده است، یا او را رد کنیم و به جای خود برویم (اعمال ۱:۲۵).
«اگر خوب می‌دانید، قیمت مرا بدهید ... ۳۰ سکه نقره.» (زکریا ۱۱:۱۲-۱۳)
عیسی برای سی سکه نقره خیانت شد، همانطور که زکریا ۱۱:۱۳ پیشگویی کرده بود. بدون شک یهودا، با عشقش به پول، بیشتر می‌خواست، اما کاهنان اعظم معامله را با قیمت یک برده (خروج ۲۱:۳۲؛ متی ۲۶:۱۵) انجام دادند. به نظر می‌رسد که یهودا انتظار داشت عیسی به نوعی از محکومیت فرار کند، همانطور که بارها قبل از آن که ساعتش فرا نرسیده بود، فرار کرده بود. وقتی یهودا دید که عیسی واقعاً قرار است به مرگ سپرده شود، پول‌های بدست آمده خود را به معبد بازگرداند، زیرا کسانی که آن را به او داده بودند از پس گرفتن آن خودداری کردند.
کاهنان اعظم در مورد اینکه با پول «آلوده» چه کنند، متحیر بودند و سرانجام تصمیم گرفتند زمین فرسوده کوزه‌گر را بخرند، زیرا برای هیچ کس دیگری ارزش زیادی نداشت. این نیز توسط زکریا (۱۱:۱۳) پیشگویی شده بود. بنابراین آنها زمین را «برای دفن غریبه‌ها» خریدند (متی ۲۷:۷). این غریبه‌ها احتمالاً نوکیشان غیریهودی بودند که به آنها احترام خاصی قائل بودند. در یک عمل خیریه ارزان و تأمین پرهیزکارانه از سوی سنهدرین، که خداوند جلال را کشت، فریسی‌گری به خود ریاکارانه خود وفادار ماند.
«قیمت خون» پسر یگانه خدا برابر با قیمت «مزرعه خون» برای «غریبه‌ها» بود (متی ۲۷:۶،۸). و به طرز کنایه‌آمیزی، در همان مکان، در آخرین عمل ناامیدی، یهودا خودکشی کرد (اعمال ۱:۱۸-۱۹). با این حال حتی این نیز تصویری است که جلال را به خدا می‌آورد، همانطور که توجه می‌کنیم که خداوند عیسی بهای مزرعه این جهان را با خون خود پرداخت، تا ما غیریهودیان را که نسبت به عهدها و وعده‌های خدا غریبه بودیم، نجات دهد (افسسیان ۲:۱۲). «فقیران گله که منتظر من بودند، می‌دانستند که این کلام خداوند است» (زکریا ۱۱:۱۱).
در حالی که یهودا آرزوی ثروتمند شدن داشت، کسانی که منتظر خداوند هستند، به جای ثروتمند شدن در این دنیا، تحقق کلام خدای زنده را می‌بینند. در یهودا، همانند پیروان واقعی خداوند، آیه زیر نمونه است: «کسی هست که خود را ثروتمند می‌سازد، اما چیزی ندارد: کسی هست که خود را فقیر می‌سازد، اما ثروت زیادی دارد» (امثال ۱۳:۷).
