سرود ۱۳۸. ای مسیح، چه بارهایی سر تو را خم کرد! ای مسیح، سر تو، پروردگار ما، بر تو نهاده شد. تو مرگ گناهکار را برای من تحمل کردی. قربانی هدایت شده، خون تو ریخته شد، اکنون باری برای من نیست. مرگ و لعنت در جام ما بود. ای مسیح، برای تو پر بود. تو آخرین جام تلخ را برای من خالی کردی. عشق آن را نوشید، عشق برای من، برای من. خداوند عیسی، تو مردی، و من در تو مرده‌ام.
من، چهره پدر، فیض اکنون در زندگی بر من می‌درخشد. آمین.
صبح بخیر و خدا شما را برکت دهد. آیا به خداوند نگاه کنیم؟ ای خدا، اکنون پدر، امروز می‌خواهیم تو را برای خداوند عیسی شکر کنیم. تو را برای رنج‌های او بر صلیب جلجتا شکر می‌کنیم، تا گناهکارانی مانند ما، مانند من، نجات یابند، جایی در بهشت داشته باشند، و ما بتوانیم مورد استفاده قرار گیریم، زندگی ما در اینجا برای جلال تو استفاده شود. دعا می‌کنیم که اکنون به ما کمک کنی تا کلام تو را باز کنیم تا اراده تو را برای زندگی ما از طریق آنچه امروز می‌خوانیم، انجام دهیم. به نام عیسی، آمین.
پس یک بار دیگر، یوسف: زندگی‌ای از وفاداری، پرباری و خدمت در سختی. درس امروز را «برخی رویاها به حقیقت می‌پیوندند و برخی نه» نامیده‌ایم. در درس گذشته، چالش یوسف را برای ملاقات دوباره با برادرانی که او را بسیار زخمی کرده بودند، بررسی کردیم. دیدیم که بخشش و اعتماد متفاوت هستند. امروز، می‌خواهم همین ملاقات را از طرف دیگر بررسی کنم: چگونه خدا ده برادر یوسف را با گناهشان برای گناهی که ۲۲ سال پیش مرتکب شده بودند، به چالش می‌کشد.
پیدایش ۴۲:۶-۱۰: «و برادران یوسف آمدند و در برابر یوسف با صورت‌های خود به زمین خم شدند. یوسف برادران خود را دید و آنها را شناخت، اما خود را برای آنها غریبه ساخت و با آنها به تندی سخن گفت؛ و به آنها گفت: از کجا می‌آیید؟ و آنها گفتند: از سرزمین کنعان برای خرید غذا. یوسف برادران خود را می‌شناخت، اما آنها او را نمی‌شناختند. و یوسف رویاهایی را که درباره آنها دیده بود، به یاد آورد و به آنها گفت: شما جاسوس هستید؛ برای دیدن برهنگی سرزمین آمده‌اید. و آنها به او گفتند: نه، سرورم، بلکه بندگان تو برای خرید غذا آمده‌اند.»
رویای یوسف، که ۲۲ سال پیش دیده بود، در حال تحقق بود. در پیدایش ۳۷:۶-۸: «و او به آنها، برادرانش، گفت: التماس می‌کنم، این رویایی را که دیده‌ام، بشنوید: زیرا، ببینید، ما در مزرعه دسته‌های گندم را می‌بستیم، و، ببینید، دسته گندم من برخاست و راست ایستاد؛ و، ببینید، دسته‌های گندم شما در اطراف ایستادند و به دسته گندم من تعظیم کردند. و برادرانش به او گفتند: آیا تو واقعاً بر ما سلطنت خواهی کرد؟ یا آیا تو واقعاً بر ما تسلط خواهی داشت؟ و آنها به خاطر رویاهایش و به خاطر سخنانش بیشتر از او متنفر شدند.»
خب، اکنون ۲۲ سال بعد و پنج فصل بعد، یوسف رویاهایی را که درباره آنها دیده بود، به یاد آورد. برخی رویاها به حقیقت می‌پیوندند، اما فقط آنهایی که با اهداف خدا سازگار هستند. رویای یوسف دقیقاً به همین دلیل به حقیقت پیوست. پس اگر رویایی یا امیدی داریم، بیایید برای آنچه با اراده آشکار شده خدا مطابقت دارد، رویا ببینیم و امیدوار باشیم، زیرا رویاها و امیدهایی که با اهداف آشکار شده خدا همخوانی ندارند، به قمار با روح شما می‌انجامد و شما بازنده خواهید شد. چنین رویاهایی به حقیقت نمی‌پیوندند.
به رویای برادران یوسف گوش دهید، پیدایش ۴۲:۱۱: «ما مردان راستگو یا صادق هستیم.» اکنون، این یک رویا بود زیرا آنها مردان راستگو و صادق نبودند. امثال ۲۰:۶ می‌گوید: «بیشتر مردم هر یک نیکی خود را اعلام خواهند کرد: اما مرد وفادار را چه کسی می‌تواند بیابد؟» برادران یوسف گناهکارانی بودند درست مثل من و شما. روبن با بلهه، همسر پدرش، زنا کرد. شمعون و لاوی ساکنان شکیم را به قتل رساندند. یهودا به یک فاحشه پیوست. هر ده برادر شرارتی انجام داده بودند که یوسف به پدرش گزارش داده بود، و هر ده برادر یوسف را خیانت کرده و او را به بردگی فروخته بودند. اینکه آنها ادعا کنند مردان راستگو و صادق هستند، فقط به این معنی بود که در این لحظه نیت آنها راستگو بود، همانطور که به یوسف گفتند برای خرید غذا آمده‌اند.
امثال ۱۶:۲: «همه راه‌های انسان در چشمان خودش پاک است؛ اما خداوند روح‌ها را می‌سنجد.» امثال ۲۱:۲: «هر راه انسان در چشمان خودش درست است: اما خداوند دل‌ها را می‌سنجد.» در امثال ۲۱:۹: «چه کسی می‌تواند بگوید، من دل خود را پاک کرده‌ام، من از گناه خود پاک هستم؟» چه کسی می‌تواند این را بگوید؟ هیچ کس، نه، حتی یک نفر. رومیان ۳:۱۲ می‌گوید: «خداوند عیسی در متی ۷:۱۳ و ۱۴ گفت: از دروازه تنگ یا باریک وارد شوید: زیرا راهی که به هلاکت می‌رسد، وسیع و پهن است، و بسیاری از آن وارد می‌شوند: زیرا دروازه تنگ یا کوچک است، و راهی که به زندگی می‌رسد، باریک است، و تعداد کمی آن را می‌یابند.»
همانطور که بارها گفته‌ایم، راه جهنم یک جاده دو بانده است. اگر از اکثر مردم پرسیده شود، آنها به درستی زندگی غیراخلاقی را به عنوان یکی از آن باندهای جهنم معرفی می‌کنند. می‌دانید، گناهان دزدی، دروغگویی، زنا، قتل، مستی، مصرف مواد مخدر و غیره. اما باند دیگر در جاده جهنم چیست؟ باند دیگر چه چیزی را می‌تواند نشان دهد؟ در مورد گناهان غرور، خودپرستی، طمع، دین. صبر کنید، ممکن است بگویید، من می‌توانم ببینم که غرور، خودپرستی، طمع ممکن است مرد یا زنی را در راه جهنم قرار دهد، اما مطمئناً دین نه. دین راهی به سوی خدا و بهشت است، اینطور نیست؟ خب، این درست است و درست نیست. اجازه دهید دو دین را نام ببرم که کتاب مقدس درباره آنها صحبت می‌کند که راه‌های سریع به جهنم هستند.
اول دین قائن است، آنچه کتاب مقدس «راه قائن» می‌نامد، یهودا آیه ۱۱. دین قائن به سادگی می‌گوید که انسان‌ها می‌توانند بر اساس اعمال نیکو به خدا نزدیک شوند، و اعمال نیکو می‌توانند گناهان گذشته را جبران کنند. اما این فقط یک رویای خیالی انسان‌هاست، رویایی که هرگز به حقیقت نخواهد پیوست. کتاب مقدس در تیطس ۳:۵ می‌گوید: «نه به وسیله اعمال نیکویی که ما انجام داده‌ایم، بلکه بر اساس رحمت خود ما را نجات داد.» پس نجات با اعمال نیکو نیست، و اعمال نیکو نیز گناهان گذشته را جبران نمی‌کنند. اول یوحنا ۱:۷: «خون عیسی مسیح پسر او از هر گناهی پاک می‌کند.»
و دین دوم که راهی سریع به جهنم است، دین رعایت قانون است. این دین می‌گوید که انسان‌ها می‌توانند بر اساس اطاعت از قانون خدا، ده فرمان، مورد قبول خدا قرار گیرند، و اطاعت از ده فرمان می‌تواند گناهان گذشته را جبران کند. اما کتاب مقدس در رومیان ۳:۲۰ می‌گوید: «بنابراین، به وسیله اعمال قانون، هیچ بشری در نظر او عادل شمرده نخواهد شد.» پس عدالت در برابر خدا با رعایت قانون نیست، و رعایت قانون نیز گناهان گذشته را جبران نخواهد کرد. مکاشفه ۱:۵: «به او که ما را دوست داشت و ما را از گناهانمان با خون خود شست.»
پس می‌بینید که راه سریع به جهنم که دین نامیده می‌شود، چهره‌های مختلفی دارد، در واقع انبوهی از چهره‌های مختلف، زیرا انبوهی از ادیان وجود دارد. اما همه آنها یک باور اساسی مشترک دارند. این باور این است که اکثر مردان و زنان اساساً خوب هستند، و بنابراین می‌توانند بر اساس نحوه زندگی خود به خدا نزدیک شوند. این دین دروغین معتقد است که خدا از یک ترازوی دو کفه برای سنجش خوبی و بدی زندگی ما استفاده می‌کند، و آنها معتقدند که برای اکثر مردم خوبی بر بدی غلبه خواهد کرد، به ویژه خوبی شخصی آنها بر بدی آنها غلبه خواهد کرد. و علاوه بر این، هر کار بدی که انجام داده‌اند، مطمئناً آنقدر بد نیست که به خاطر آنها در جهنم مجازات شوند. و به هر حال، خوبی در زندگی آنها بدی را جبران می‌کند، بنابراین آنها به بهشت خواهند رفت. چه پایه و اساس دروغینی برای ساختن امید خود به بهشت! این مطمئناً رویایی است که هرگز به حقیقت نخواهد پیوست.
و چه اقرار شود و چه نشود، همه می‌دانند که اعمال نیکو گناهان را جبران نمی‌کنند. اگر پلیس شما را به خاطر سرعت غیرمجاز متوقف کند، آیا او علاقه‌ای به شنیدن دفعات زیادی که شما محدودیت سرعت را رعایت کرده‌اید، دارد؟ نه، رعایت محدودیت سرعت وظیفه شماست، نه امتیاز اضافی. اگر همسر شما متوجه شود که شما زنا کرده‌اید، آیا او علاقه‌ای به شنیدن دفعات زیادی که شما وفادار بوده‌اید، دارد؟ نه، وفاداری وظیفه شماست، نه امتیاز اضافی. وقتی شما گناهکار هستید، این پایان داستان است. شما گناهکار هستید. هیچ مقدار خوبی نمی‌تواند گناه شما را کفاره کند. ترازوی عدالت انعطاف‌ناپذیر است. هر چقدر که دوست دارید از خودتان روی کفه مقابل ترازو بگذارید، اعمال نیکو را اعلام کنید، و خواهید دید که کفه به نفع شما حرکت نمی‌کند و نخواهد کرد. اعمال نیکوی شما مانند پر و گناهان شما مانند کوهی از فولاد است. دانیال ۵:۲۷: «تو در ترازوها سنجیده شدی و کم آمدی.»
و متأسفانه، گرایش دیگری در دین راه سریع به جهنم وجود دارد، و آن این است که به صورت افقی و نه عمودی نگاه و قضاوت کنیم. به عبارت دیگر، معیار اخلاقی قابل قبول این است که شما چگونه خود را در رابطه با دیگران ارزیابی می‌کنید. در مدرسه، به آن نمره‌دهی بر اساس منحنی می‌گویند. اگر به اندازه کافی به اطراف نگاه کنید، در نهایت کسی را پیدا خواهید کرد که از نظر اخلاقی از او بهتر هستید. البته، یک دین مبتنی بر اعمال از نگاه عمودی به خدا برای معیار درست اجتناب می‌کند، زیرا این کار دین‌دار را گناهکار می‌سازد. و به هر حال، هیچ کس کامل نیست. اما به هر حال، طبق این منطق، خدا که کامل است، به چیزی کمتر از کمال رضایت خواهد داد، به این معنی که بهشت با مقداری بی‌عدالتی پر خواهد شد، فقط نه به اندازه آنچه اکنون در زمین وجود دارد. چه ادعای پوچ و دروغینی!
پس کسانی که در مسیر سریع مذهبی به جهنم هستند، همسفران خود را در مسیر سریع سرازیری دیگر که ابتدا ذکر کردیم، یعنی مسیر بی‌اخلاقی، قضاوت و محکوم می‌کنند. مذهبیون گناهکار و خودپرست، خود را بر پشت کسانی که به پایین هل می‌دهند، بالا می‌برند. خداوند عیسی این را در لوقا ۱۸:۹-۱۴ فرمود: «و این مثل را به کسانی گفت که به خود اعتماد داشتند که عادل هستند و دیگران را خوار می‌شمردند: دو مرد به معبد رفتند تا دعا کنند؛ یکی فریسی و دیگری باجگیر. فریسی ایستاد و با خود چنین دعا کرد: خدایا، تو را شکر می‌کنم که من مانند دیگران نیستم، باجگیر، ظالم، زناکار، یا حتی مانند این باجگیر. من دو بار در هفته روزه می‌گیرم، از تمام دارایی‌هایم عشر می‌دهم. و باجگیر، دور ایستاده، حتی چشمان خود را به آسمان بلند نمی‌کرد، بلکه بر سینه خود می‌زد و می‌گفت: خدایا، بر من گناهکار رحم کن. به شما می‌گویم، خداوند عیسی فرمود، این مرد به خانه خود عادل‌تر از دیگری بازگشت: زیرا هر که خود را بلند کند، خوار خواهد شد؛ و هر که خود را فروتن کند، بلند خواهد شد.»
نمی‌دانم با مستراح آشنا هستید یا نه، اما اساساً یک توالت سیار روی یک گودال بزرگ در زمین است. چند سال پیش، من از یک کلیسای محلی در یک جامعه کوچک در جنوب شهر مکزیکالی، مکزیک بازدید می‌کردم. در حالی که از مستراح چوبی استفاده می‌کردم، متوجه حرکتی در گودال مستراح شدم. در همان زمان، در حالی که چشمانم به تاریکی عادت می‌کرد، پرتو نور خورشید از کنار سوراخ مستراح به کف مستراح تابید. از دیدن مستراح که پر از دریایی از کرم‌های متحرک در فاضلاب بود، شوکه شدم. بله، چندش‌آور بود، اما واقعاً اولین فکری که به ذهنم رسید این بود که این مانند خداست که به توالت این دنیا نگاه می‌کند، و در اینجا او جمعیت عظیمی از گناهکاران را می‌بیند که حتی نمی‌دانند در کثافت و فقر گناه زندگی می‌کنند.
سپس وقتی به این کرم‌ها نگاه کردم، تصور کردم که یک کرم بر پشت کرم دیگر بالا می‌رود و از او بالاتر می‌رود، و سپس از آن ارتفاع، کرم‌های دیگر را که در فاضلاب زیر او مانده بودند، تشویق می‌کند که اعمال نیکو انجام دهند و احکام را مانند او رعایت کنند. و سپس تصور کردم که او دعا کرد: «خدایا، تو را شکر می‌کنم که من مانند کرم‌های دیگر نیستم. ببین چگونه از آنها بالاتر رفته‌ام.» پس این یک دیدگاه نسبتاً چندش‌آور از مذهبی خودپرست است. او کسانی را که از نظر اخلاقی در گناه با او برابرند، قضاوت و محکوم می‌کند، اگرچه فکر می‌کند از آنها بهتر است. و برای ادامه این تشبیه، کرم به مگس تبدیل می‌شود، اما با وجود ادعای خلقت جدید، بال‌هایشان آنها را به ارتفاعات جدیدی می‌برد، اما آنها هنوز از همان رژیم غذایی کرمی فاضلاب تغذیه می‌کنند. چنین است نگرش متکبرانه مذهبی کور بدون عیسی مسیح و در یکی از دو مسیر به جهنم ابدی. خدا ما را از چنین غرور چندش‌آوری محافظت کند.
اما خدا راه‌های خود را برای جستجوی اسرار پنهان قلب‌های تاریک و گناهکار ما و وادار کردن ما به رویارویی با گناه خود دارد. پیدایش ۴۲:۲۱: یوسف با برادرانش صحبت می‌کند، «یکی از شما را بفرستید، و او برادر شما را بیاورد، و شما در زندان نگه داشته خواهید شد، تا سخنان شما ثابت شود، که آیا در شما حقیقتی هست یا نه: وگرنه به جان فرعون، شما جاسوس هستید. و او همه آنها را سه روز در زندان نگه داشت. و یوسف در روز سوم به آنها گفت: این کار را بکنید و زنده بمانید؛ زیرا من از خدا می‌ترسم: اگر شما مردان راستگو هستید، یکی از برادران شما در خانه زندان شما بسته شود: بروید، برای قحطی خانه‌های خود گندم ببرید: اما برادر کوچک‌تر خود را نزد من بیاورید؛ تا سخنان شما تأیید شود، و شما نخواهید مرد. و آنها چنین کردند. و آنها به یکدیگر گفتند: ما واقعاً در مورد برادر خود گناهکار هستیم، زیرا ما پریشانی روح او را دیدیم، وقتی او از ما التماس می‌کرد، و ما گوش نکردیم؛ بنابراین این پریشانی بر ما آمده است. و روبن به آنها پاسخ داد و گفت: آیا من به شما نگفتم، نگویید، علیه کودک گناه نکنید؛ و شما گوش نکردید؟ بنابراین، ببینید، بنابراین خون او نیز مطالبه می‌شود. و آنها نمی‌دانستند که یوسف آنها را می‌فهمد؛ زیرا او با آنها از طریق مترجم صحبت می‌کرد. و او از آنها روی برگرداند و گریست.»
«ما بسیار گناهکاریم، واقعاً گناهکاریم،» برادرانش به یکدیگر اعتراف کردند. آخرین باری که جرأت کرده بودند درباره جنایت خود علیه یوسف با هم صحبت کنند، چه زمانی بود؟ آیا سال‌ها گذشته بود؟ شاید هرگز مطرح نشده بود. آنها بدون شک سعی کرده بودند خاطره را دور کنند، اما غم و اندوه مداوم پدرشان یعقوب همیشه یادآور گناه آنها بود. برای این مردان چگونه بود وقتی یعقوب تولدهای یوسف را به یاد می‌آورد و ۲۲ سال در سالگرد مرگ او تازه عزاداری می‌کرد؟ اما اکنون آنها احساس می‌کنند که خدا برای رسیدگی به آنها آمده است، و همانطور که روبن گفت، خون یوسف از آنها مطالبه می‌شود.
آیا بیوه زن صرفه را به یاد می‌آورید که خدا الیاس را نزد او فرستاد؟ اول پادشاهان ۱۷:۱۷ و ۱۸: «و پس از این وقایع، پسر آن زن، صاحبخانه، بیمار شد؛ و بیماری او آنقدر شدید بود که هیچ نفسی در او نماند. و او به الیاس گفت: من با تو چه کار دارم، ای مرد خدا؟ آیا آمده‌ای تا گناه مرا به یاد آوری و پسرم را بکشی؟» چه فریاد غم‌انگیزی! پسرش مرده است. او مرگ پسرش را به عنوان تاوان گناهی از گذشته خود احساس می‌کند.
شاید مانند آن بیوه، شرایط سختی در زندگی شما یا یکی از عزیزانتان پیش آمده باشد، و شما نگران هستید که این ممکن است زمان درو کردن بذرهای گناهی باشد که در گذشته کاشته‌اید. مانند برادران یوسف، خدا ممکن است شما را تحت فشار قرار دهد تا با گناه خود روبرو شوید. شما با گناه آزاردهنده روزهای گذشته زندگی کرده‌اید و هرگز آن را به طور کامل در برابر خدا حل نکرده‌اید. شاید هرگز این گناه را به کسی اعتراف نکرده‌اید. هر کاری که کرده‌اید، خدا می‌داند، و هر کاری که کرده‌اید، خدا می‌خواهد شما بخشش رایگان و کامل او را بدانید. اما گناه شما باید در برابر او به نور آورده شود.
شاید بگویید: «فکر می‌کردم وقتی عیسی مسیح را به عنوان خداوند و نجات‌دهنده خود پذیرفتم، تمام گناهانم بخشیده شد.» کاملاً، به طرز مبارکی درست است! افسسیان ۱:۶ و ۷: «برای ستایش جلال فیض او، که در آن ما را در محبوب پذیرفته است. که در او ما از طریق خون او، آمرزش گناهان را داریم، بر اساس غنای فیض او.» آمین.
اما دو چیز می‌تواند در قلب یک ایماندار پس از دریافت آمرزش گناهانمان در حال کار باشد. اول، ممکن است به خاطر گناهان گذشته احساس گناه کنیم، صرفاً به این دلیل که هنوز عظمت بهایی را که خداوند عیسی بر صلیب پرداخت، درک نکرده‌ایم. یک ایماندار می‌تواند زیر ابری از شک و ترس زندگی کند، گویی هرگز نشنیده است که قاضی آسمان چکش خود را پایین آورده و اعلام کرده است: «عادل شمرده شد!» رومیان ۸:۳۳: «چه کسی می‌تواند چیزی را به منتخبین خدا نسبت دهد؟ این خداست که عادل می‌شمارد.» و پطرس گفت: «که خود گناهان ما را در بدن خود بر درخت حمل کرد،» اول پطرس ۲:۲۴. تمام خشم و غضب خدای متعال بر خداوند عیسی برای گناهان ما در طول آن سه ساعت تاریکی در جلجتا سوخت، تا خشم و غضب خدای متعال بر ما نسوزد. تمام جلال به نام بی‌نظیر عیسی! وقتی تاریکی بر جلجتا گذشت، فریاد خداوند را بشنوید: «تمام شد!» خدا جلال یافته بود. بدهی گناهان ما پرداخت شده بود. خداوند را شکر!
اما چیز دومی نیز وجود دارد که می‌تواند در قلب یک ایماندار پس از دریافت آمرزش گناهانش در حال کار باشد. روح‌القدس می‌داند که آیا وجدان ما کاملاً آزاد است یا خیر. او ممکن است انتخاب کند که گناه خاصی را به یاد ما بیاورد، نه برای اینکه احساس گناه کنیم، بلکه برای اینکه بتوانیم آن گناه را در برابر او اعتراف کنیم و از خداوند عیسی برای رنج کشیدن برای آمرزش ما تشکر کنیم. مثالی از این: زنی ممکن است در مقطعی از زندگی خود سقط جنین کرده باشد. او می‌داند که گناهانش بخشیده شده است، اما این گناه خاص همچنان او را آزار می‌دهد. خدا می‌خواهد او وجدانی کاملاً پاک را تجربه کند، تا از هر گونه گناهی آزاد باشد. بنابراین روح‌القدس به آرامی با او برخورد می‌کند تا زمانی که او بتواند مسیح را در حال مرگ برای آن گناه و همچنین تمام گناهانش ببیند. این به این معنی نیست که ما باید مکرراً گناهی از گذشته را اعتراف کنیم. چرا باید این کار را بکنیم؟ هنگامی که آن را در برابر خدا اعتراف کردیم و از او برای آمرزش آن گناه تشکر کردیم، آزاد هستیم. یوحنا ۸:۳۶: «پس اگر پسر شما را آزاد کند، واقعاً آزاد خواهید بود.» بیایید به نور حضور خدا قدم بگذاریم و از خدا بخواهیم که روح او هر گناه گذشته‌ای را که هنوز وجدان ما را آزار می‌دهد، آشکار کند.
بیایید دعا کنیم. خدای ما، گناه چقدر جدی است و تأثیر آن بر زندگی ما چقدر می‌تواند بزرگ باشد، نه فقط در لحظه‌ای که گناه می‌کنیم، بلکه حتی سال‌ها و سال‌ها بعد. اول دعا می‌کنیم، اگر کسی در اینجا گوش می‌دهد که هرگز آمرزش گناهان را دریافت نکرده است، شاید در زندگی خود غیراخلاقی باشد، شاید مذهبی باشد، هر دو مسیر به جهنم می‌رود. دعا می‌کنیم که در این لحظه، دوست من، مسیح و نجات را در او دریافت کنی. اما پدر، شاید یک ایماندار بدهی کامل گناه خود را که از طریق رنج‌های خداوند عیسی پرداخت شده است، درک نمی‌کند. دعا می‌کنیم که روح تو در این لحظه آنها را به این حقیقت روشن کند، تا آزاد باشند و درک کنند که عیسی آنها را از هر گناه و محکومیتی آزاد کرده است. و در نهایت، پدر، اگر گناهی وجود دارد که ما آن را در اعماق روح خود پنهان کرده‌ایم و هرگز آن را در برابر تو نیاورده‌ایم، و روح‌القدس حتی در این زمان آن گناه را به یاد ما می‌آورد، باشد که آن را به نور حضور تو بیاوریم، اعتراف کنیم که گناه است و چقدر از آن متأسفیم، و تو را، ای خدا، برای آمرزشی که برای آن گناه داریم، شکر کنیم، زیرا عیسی برای آن گناه رنج کشید، همانطور که برای تمام گناهان ما رنج کشید. و ما او را جلال می‌دهیم و او را ستایش می‌کنیم و نام شایسته خداوند عیسی را بلند می‌کنیم. آمین. آمین.
