یونس: پایین رفتن، داخل شدن، به سوی و علیه
پایین رفتن
«و کلام خداوند بر یونس پسر امیتی نازل شد و فرمود: «برخیز و به نینوا، آن شهر بزرگ، برو و علیه آن فریاد برآور؛ زیرا شرارت آنها به حضور من رسیده است» (یونس ۱:۱-۲ NKJV). «کلام خداوند» سه بار در یونس (۱:۱، ۳:۱،۳) یافت می‌شود. عدد سه در کتاب مقدس از کمال الهی سخن می‌گوید. «کلام خداوند تا ابد باقی می‌ماند» (۱ پطرس ۱:۲۵)، و باید دریافت و اطاعت شود.
یونس با کلام خداوند بیگانه نبود. او «خادم» و «نبی» خدا بود (۲ پادشاهان ۱۴:۲۵). خداوند کلام خود را به یونس داد – یک امتیاز بزرگ با مسئولیت‌های بزرگ. امیتی، نام پدر یونس، به معنای «حقیقت خدا» یا «وفاداری من» است، و به ما یادآوری می‌کند که خدا حقیقت را به ما داده است. عیسی، هنگامی که به پدر خود دعا می‌کرد، اعلام کرد: «کلام تو حقیقت است» (یوحنا ۱۷:۱۷). ما باید حقیقت را دریافت کنیم و به آن وفادار باشیم. یوحنا نوشت: «هیچ شادی بزرگتری از این ندارم که بشنوم فرزندانم در حقیقت راه می‌روند» (۳ یوحنا ۴).
به یونس نبی گفته شد که برخیزد و به نینوا، پایتخت آشور، برود. این شهر هم از نظر اندازه و هم از نظر شرارت بزرگ بود. آن زمان نیز مانند اکنون، خدا گناهان افراد، شهرها و کشورها را در نظر می‌گرفت. شرارت این مردم به حدی بود که خدا قصد داشت بر آنها داوری بیاورد. اما قبل از آن، یونس را فرستاد تا «علیه» شهر «فریاد برآورد» (۱:۲).
یونس نافرمانی کرد و «برخاست تا به ترشیش فرار کند» (آیه ۳). نینوا به سمت شرق بود؛ یونس به سمت غرب رفت و تا جایی که فکر می‌کرد ممکن است از حضور خداوند فرار کرد. برای کسی که حضور او را تحقیر می‌کند، شادی وجود ندارد. داوود نوشت: «در حضور تو کمال شادی است» (مزامیر ۱۶:۱۱). حتی اگر یونس در مسیری رو به پایین بود، نمی‌توانست از چشم خدا فرار کند، زیرا او همه چیز را می‌بیند و می‌داند (به عبرانیان ۴:۱۳؛ مزامیر ۱۳۹:۷-۱۲ مراجعه کنید).
یونس راه خود را رفت، اما عیسی متفاوت بود. او که توسط پدرش فرستاده شده بود، گفت: «من از آسمان فرود آمده‌ام، نه برای انجام اراده خود، بلکه برای انجام اراده کسی که مرا فرستاد» (یوحنا ۶:۳۸) و «اینک آمده‌ام تا اراده تو را، ای خدا، انجام دهم» (عبرانیان ۱۰:۹). در جتسیمانی، با صلیب در برابر خود، عیسی دعا کرد: «پدر، اگر اراده توست، این جام را از من دور کن؛ با این حال نه اراده من، بلکه اراده تو انجام شود» (لوقا ۲۲:۴۲).
یونس که به اراده خود عمل می‌کرد، «کرایه را پرداخت» (یونس ۱:۳). فرار از حضور خداوند برای ما گران تمام خواهد شد. بزرگترین ضرر، مشارکت با مسیح خواهد بود، اما مشارکت با ایمانداران دیگر را نیز از دست خواهیم داد. یونس در کشتی در حال فرار، هیچ رفاقت واقعی نداشت. او را تنها می‌یابیم، همانطور که پولس نوشت: «چه مشارکتی است بین عدالت و بی‌قانونی؟ و چه مشارکتی است بین نور و تاریکی؟» (۲ قرنتیان ۶:۱۴).
«خداوند باد شدیدی بر دریا فرستاد، و طوفان عظیمی بر دریا برخاست، به طوری که کشتی در شرف شکستن بود» (یونس ۱:۴). چهار چیز بزرگ – «شهر بزرگ»، «باد بزرگ»، «طوفان بزرگ» و «ماهی بزرگ» (آیات ۲،۴،۱۲،۱۷) – در یونس ۱ یافت می‌شود. خداوند یونس را به آن شهر بزرگ فرستاد، اما نبی نافرمانی کرد. با این حال، باد بزرگی که خداوند فرستاد، اطاعت کرد و طوفان بزرگی ایجاد کرد. ماهی بزرگ نیز از فرمان خداوند اطاعت کرد.
دریای توصیف شده در یونس ۱ تصویری از دنیای امروز ماست. مردم بدون خدا، بدون شبان، به این سو و آن سو پرتاب می‌شوند و آرامشی ندارند (متی ۹:۳۶؛ اشعیا ۵۷:۲۰-۲۱). به همین ترتیب، «ملوانان ترسیدند؛ و هر کس به خدای خود فریاد زد» (یونس ۱:۵). گویی هر کس خدای متفاوتی داشت! آنها خدای حقیقی و زنده را نمی‌شناختند که تنها او می‌توانست شرایط آنها را تغییر دهد، زیرا باد و دریا از او اطاعت می‌کنند. در دنیایی که هرج و مرج و سردرگمی وجود دارد، ایماندار به خداوند عیسی می‌تواند از «آرامش خدا» لذت ببرد، زیرا او «با خدا از طریق خداوند عیسی مسیح صلح دارد» (فیلیپیان ۴:۷؛ رومیان ۵:۱).
یونس نسبت به محیط اطراف خود کاملاً بی‌تفاوت بود – او «به خواب عمیقی فرو رفته بود» (یونس ۱:۵) به دلیل نافرمانی از خداوند. بسیاری از ایمانداران امروز مانند یونس خوابیده‌اند و مطمئناً به نظر می‌رسند که مرده‌اند. بی‌باوران مرده‌اند (افسسیان ۲:۱)، اما ما که ایماندار هستیم باید بیشتر و بیشتر شبیه خداوند عیسی باشیم. پولس نوشت: «ای تو که خوابیده‌ای، بیدار شو، از مردگان برخیز، و مسیح به تو نور خواهد داد» (۵:۱۴).
«ناخدا نزد [یونس] آمد و به او گفت: «ای خوابیده، چه می‌کنی؟ برخیز و خدای خود را بخوان؛ شاید خدای تو به ما توجه کند تا هلاک نشویم» (یونس ۱:۶، به ۱ پادشاهان ۱۸:۲۶،۲۹ مراجعه کنید). خدای ما دعا را می‌شنود و پاسخ می‌دهد. او گفت: «مرا بخوان، و من تو را پاسخ خواهم داد، و چیزهای بزرگ و قدرتمندی را به تو نشان خواهم داد که نمی‌دانی» (ارمیا ۳۳:۳). خدای ما آنقدر بزرگ است که اعلام کرد: «قبل از اینکه بخوانند، من پاسخ خواهم داد؛ و در حالی که هنوز سخن می‌گویند، من خواهم شنید» (اشعیا ۶۵:۲۴). متأسفانه، ما هنوز یونس را در حال دعا نمی‌بینیم، زیرا او واقعاً از مشارکت با خدا خارج شده بود.
ملوانان که می‌خواستند جان خود را نجات دهند، گفتند: «بیایید قرعه بیندازیم تا بدانیم این بلا به خاطر چه کسی بر ما آمده است. پس قرعه انداختند، و قرعه بر یونس افتاد» (یونس ۱:۷). بدون شک، حاکمیت خدا باعث شد که قرعه بر خادم او بیفتد، و سپس ملوانان پنج سؤال از او پرسیدند (آیه ۸):
«این بلا به خاطر چه کسی بر ماست؟» یونس مقصر بود.
- «شغل تو چیست؟» یونس، خادم و نبی خداوند، اکنون گفت: «من از خداوند می‌ترسم» (آیه ۹). خداوند عیسی می‌خواهد که ما تا آمدن او مشغول او باشیم (لوقا ۱۰:۳۸-۴۲ را در نظر بگیرید). شغل شما چیست؟
- «از کجا می‌آیی؟» همه ما از آدم، اولین انسان، هستیم و به دلیل نافرمانی او گناهکار شدیم (رومیان ۵:۱۲). خدا را شکر برای انسان دوم، خداوند عیسی، زیرا به دلیل اطاعت او «بسیاری عادل خواهند شد» (آیه ۱۹)! یونس گفت: «من عبرانی هستم» (یونس ۱:۹).
- «کشور تو کجاست؟» دوست مسیحی عزیز، آیا می‌دانید که کشوری بسیار بهتر از کشوری که امروز در آن زندگی می‌کنید وجود دارد؟ این یک «کشور آسمانی» است (عبرانیان ۱۱:۱۶). «شهروندی ما در آسمان است، که از آنجا نیز مشتاقانه منتظر نجات‌دهنده، خداوند عیسی مسیح هستیم» (فیلیپیان ۳:۲۰).
- «از چه مردمی هستی؟» ما «قوم خاص او»، «برگزیده خدا و گرانبها» هستیم (۱ پطرس ۲:۹،۴). یونس به پیشینه عبرانی خود اشاره کرد (یونس ۱:۹). به نظر می‌رسد یونس به عبرانی بودن خود بسیار افتخار می‌کرد. در این باره، معلم کتاب مقدس هری آ. آیرونساید گفت: «غرور و تعصب در ریشه تمام خودسری و سرکشی او بود. او می‌دانست که خدا دیرخشم و در رحمت شاد است. بنابراین، یونس از شهرت خود می‌ترسید.»
- سپس سؤالات بیشتری مطرح شد، از جمله: «چرا این کار را کرده‌ای؟» (آیه ۱۰). هیچ دلیل خوبی برای فرار از حضور خداوند وجود ندارد. هنگامی که دیگران او را ترک کردند، خداوند «عیسی به دوازده نفر گفت: «آیا شما نیز می‌خواهید بروید؟» اما شمعون پطرس به او پاسخ داد: «خداوندا، نزد چه کسی برویم؟ تو کلام حیات جاودان را داری. و ما ایمان آورده‌ایم و می‌دانیم که تو مسیح، پسر خدای زنده هستی» (یوحنا ۶:۶۷-۶۹).
سؤال دیگری برای یونس مطرح شد: «با تو چه کنیم تا دریا برای ما آرام شود؟» (یونس ۱:۱۱). ملوانان متقاعد شده بودند که یونس دلیل وضعیت آنهاست. غم‌انگیز است که چگونه نافرمانی یک نفر می‌تواند بر بسیاری تأثیر بگذارد. یونس به ملوانان گفت: «مرا بردارید و به دریا بیندازید؛ آنگاه دریا برای شما آرام خواهد شد. زیرا می‌دانم که این طوفان بزرگ به خاطر من است» (یونس ۱:۱۲). مطمئنم او وقتی کرایه خود را پرداخت، فکر می‌کرد که در ترشیش پیاده خواهد شد و هیچ تصوری از آنچه به جای آن اتفاق می‌افتاد نداشت. «ترشیش» به معنای «او باعث فقر خواهد شد»، و یونس فقیر شد. واقعاً، هرگاه راه خود را انتخاب می‌کنیم، به لاغری روح منجر می‌شود.
یونس از حضور خداوند فرار می‌کرد، اما خداوند از یونس فرار نمی‌کرد! خداوند قلب یونس را جستجو می‌کرد و او را به سوی خود بازمی‌گرداند، اگرچه این وسیله برای نبی او دردناک بود. سرگردانی از خداوند، تنها آشفتگی است. در مقابل، شاگردان در اطاعت از خداوند و در حضور او آرامش بزرگی را تجربه کردند (مرقس ۴:۳۵-۳۹، ۶:۴۵-۵۱).
ملوانان به جای اینکه یونس را به دریا بیندازند، «سخت پارو زدند تا به خشکی بازگردند، اما نتوانستند، زیرا دریا همچنان علیه آنها طوفانی‌تر می‌شد» (یونس ۱:۱۳). آنها نمی‌خواستند آنچه را که یونس دستور داده بود انجام دهند، اما در تلاش‌های خود علیه خداوند پارو می‌زدند. در خطر قریب‌الوقوع، «به خداوند فریاد زدند و گفتند: «ای خداوند، التماس می‌کنیم، لطفاً ما را به خاطر جان این مرد هلاک نکن، و ما را به خون بی‌گناه متهم نکن؛ زیرا تو، ای خداوند، هر آنچه را که خواستی انجام دادی» (آیه ۱۴). این اولین ذکر دعا در کتاب یونس است. متأسفانه، یونس هنوز از مشارکت با خدا خارج بود و در این زمان علاقه‌ای به دعا نداشت.
به وضوح، در این مرحله ملوانانی که دعا می‌کردند، چیزی درباره خداوند می‌دانستند. یونس به آنها گفته بود که این خداوند است که دریا و خشکی را آفریده است. آنها آن را و قدرت او را تصدیق کردند، «پس یونس را برداشتند و به دریا انداختند، و دریا از خشم خود بازایستاد» (آیه ۱۵). این یک معجزه بزرگ بود! بله، باد و دریا باید از کسی که آنها را آفریده است اطاعت کنند. خدای ما واقعاً بزرگ است (خروج ۱۵:۱۱؛ مزامیر ۱۰۷:۲۵-۲۹ را در نظر بگیرید).
ملوانان با دیدن دریای خشمگین که اکنون آرام شده بود، «از خداوند بسیار ترسیدند، و قربانی به خداوند تقدیم کردند و نذرها کردند» (آیه ۱۶). آنچه را که آنها انجام دادند، باید به خداوند واگذار کنیم، زیرا تنها او می‌تواند آن را ارزش‌گذاری کند. یک چیز مسلم است: آنها به این درک رسیدند که خدایان آنها نمی‌توانند با «خداوند، خدای آسمان، که دریا و خشکی را آفرید» (آیه ۹) مقایسه شوند.
«و خداوند ماهی بزرگی را آماده کرده بود تا یونس را ببلعد. و یونس سه روز و سه شب در شکم ماهی بود» (آیه ۱۷).
داخل شدن
قبل از اینکه یونس سعی کند از حضور خداوند فرار کند، می‌توانست در مورد اینکه به کجا برود، انتخابی داشته باشد. اما وقتی در شکم ماهی بزرگ قرار گرفت، دیگر نمی‌توانست هیچ مسیر سفری را تعیین کند. در آنجا، یونس کاملاً به رحمت خدا واگذار شد و در مکانی قرار گرفت که خدا قصد داشت به او درس‌هایی بیاموزد.
در کشتی، ناخدا به یونس گفته بود: «خدای خود را بخوان»، اما اولین باری که یونس را در حال دعا می‌یابیم، «از شکم ماهی» است (آیه ۶، ۲:۱). انسان کامل، خداوند عیسی، بر صلیب بود که دعا کرد: «پدر، آنها را ببخش، زیرا نمی‌دانند چه می‌کنند» (لوقا ۲۳:۳۴). مهم نیست کجا هستیم، پدر ما آماده است تا دعاهای ما را بشنود و طبق اراده خود به آنها پاسخ دهد.
یونس گفت: «تو مرا به عمق انداختی، به قلب دریاها، و سیلاب‌ها مرا احاطه کردند؛ تمام امواج و موج‌های تو از بالای من گذشتند» (یونس ۲:۳). چنین بود تجربه خداوند عیسی، زیرا نبوت مزامیر ۴۲:۷ می‌گوید: «تمام امواج و موج‌های تو از بالای من گذشته‌اند.» تجربه نمادین یونس در ماهی مستقیماً به خداوند عیسی اشاره دارد. او خود گفت: «زیرا همانطور که یونس سه روز و سه شب در شکم ماهی بزرگ بود، پسر انسان نیز سه روز و سه شب در قلب زمین خواهد بود... کسی بزرگتر از یونس اینجاست» (متی ۱۲:۴۰-۴۱).
در حالی که بر صلیب بود، تمام امواج و موج‌های خدا از بالای خداوند عیسی گذشتند، و ما با ایمان می‌شنویم که او دعا می‌کند: «مرا نجات ده، ای خدا! زیرا آب‌ها تا گردنم بالا آمده‌اند. در گل و لای عمیق فرو می‌روم، جایی که ایستادن نیست؛ به آب‌های عمیق آمده‌ام، جایی که سیلاب‌ها مرا فرا می‌گیرند» (مزامیر ۶۹:۱-۲). کدام یک از ما می‌تواند رنج‌هایی را که خداوند عیسی از خدای قدوس در طول سه ساعت تاریکی دریافت کرد، اندازه بگیرد؟ چنین رنجی برای ما غیرقابل درک است.
همانطور که یونس در شکم ماهی بزرگ دعا می‌کرد، گفت: «من از دید تو رانده شده‌ام؛ با این حال دوباره به سوی معبد مقدس تو نگاه خواهم کرد» (یونس ۲:۴). یونس، که از حضور خداوند فرار کرده بود، فاصله موجود را تصدیق کرد که او در مشارکت با خدای خود نبود.
یونس ادامه داد: «آب‌ها مرا احاطه کردند، حتی تا روحم؛ عمق مرا در برگرفت؛ علف‌های هرز دور سرم پیچیده بودند» (آیه ۵). مزمورنویس نوشت: «خشم تو بر من سنگینی می‌کند، و تو مرا با تمام امواج خود رنجانده‌ای... خشم شدید تو از بالای من گذشته است» (مزامیر ۸۸:۷،۱۶). برای خداوند عیسی، تاجی از خار بر بالای سرش بود (متی ۲۷:۲۹). «به پایه‌های کوه‌ها فرود آمدم؛ زمین با میله‌هایش برای همیشه پشت سرم بسته شد؛ با این حال تو جانم را از گودال بالا آوردی، ای خداوند، خدای من» (یونس ۲:۶). «تو مرا در گودال پایین، در تاریکی، در اعماق قرار داده‌ای» (مزامیر ۸۸:۶). یونس، که نافرمان بود، چاره‌ای جز ورود به شکم ماهی بزرگ نداشت. خداوند عیسی، کاملاً مطیع، با میل و از روی محبت برای گناهکاران به مرگ رفت.
در آنجا، در شکم ماهی، اوضاع برای یونس تغییر کرد. خدا در روح او کار کرد، و یونس «خداوند را به یاد آورد» (یونس ۲:۷) در دعا، ستایش و شکرگزاری. او گفت: «من با صدای شکرگزاری به تو قربانی خواهم کرد؛ آنچه را که نذر کرده‌ام، پرداخت خواهم کرد. نجات از آن خداوند است» (آیه ۹). اگرچه در شکم ماهی بزرگ بود، جان یونس نجات یافت، و بنابراین او شکرگزاری را به عنوان قربانی به خدا تقدیم کرد. باشد که ما نیز «همواره قربانی ستایش را به خدا تقدیم کنیم، یعنی ثمره لب‌هایمان را که نام او را شکر می‌گویند» (عبرانیان ۱۳:۱۵؛ به مزامیر ۱۱۶:۱۶-۱۷ مراجعه کنید). هنگامی که یونس به آن نقطه در روح خود رسید، «خداوند با ماهی سخن گفت، و ماهی یونس را به خشکی استفراغ کرد» (یونس ۲:۱۰).
«نجات از آن خداوند است» (آیه ۹، به اعمال ۴:۱۲؛ متی ۱:۲۱؛ ۲ قرنتیان ۶:۲ مراجعه کنید). این یک حقیقت شگفت‌انگیز است! آیا شما با ایمان این نجات بزرگ را که آزادانه به همه گسترش یافته است، دریافت کرده‌اید؟ اگر نجات او را رد کنید، هیچ راه فراری از خشم خدا وجود نخواهد داشت.
رفتن به سوی
«و کلام خداوند برای بار دوم بر یونس نازل شد و فرمود: «برخیز و به نینوا، آن شهر بزرگ، برو و پیامی را که به تو می‌گویم، به آن موعظه کن» (۳:۱-۲). خدا خدای بازسازی است (مزامیر ۲۳:۳، پیدایش ۳۵:۹). او یونس را بازسازی کرد، که اکنون آماده بود تا کلام او را اطاعت کند و به نینوا برود. خداوند عیسی گفت: «شما دوستان من هستید اگر هر آنچه را که به شما فرمان می‌دهم، انجام دهید» (یوحنا ۱۵:۱۴).
خداوند یونس را با پیام خود فرستاد. نبی مجاز نبود پیام را تغییر دهد؛ باید پیام خداوند باشد (حزقیال ۳:۴؛ ارمیا ۱:۷ را در نظر بگیرید). دریافت پیام از خداوند یک امتیاز بزرگ است، و بسیار مهم است که آن را با وفاداری منتقل کند.
یونس برخاست و به شهر صحیح در کشور صحیح رفت، مطابق با کلام خداوند. «نینوا شهری بسیار بزرگ بود، به اندازه سه روز سفر. و یونس در روز اول پیاده‌روی وارد شهر شد. سپس فریاد زد و گفت: «چهل روز دیگر، و نینوا سرنگون خواهد شد!» (یونس ۳:۳-۴). با فیض، خدا به نینواییان ۴۰ روز فرصت داد تا توبه کنند. او از داوری لذت نمی‌برد؛ این کار عجیب او، «عمل غیرمعمول او» است (اشعیا ۲۸:۲۱). پطرس گفت: «خداوند... نسبت به ما دیرخشم است، نمی‌خواهد که کسی هلاک شود بلکه همه به توبه برسند... دیرخشمی خداوند ما نجات است» (۲ پطرس ۳:۹،۱۵).
یونس فقط یک روز سفر کرد. چرا ادامه نداد؟ نیازی نبود. کار خدا از یک سر شهر آغاز شد و به زودی به سر دیگر گسترش یافت. «مردم نینوا به خدا ایمان آوردند، روزه اعلام کردند، و از بزرگترین تا کوچکترین آنها پلاس پوشیدند» (یونس ۳:۵). آنها «به خدا ایمان آوردند» و توبه کردند. توبه حرکت الهی در روح است که در پی ایمان می‌آید. ایمان، باور کردن خداست – پذیرفتن کلام او. به عبارت دیگر، ایمان، پذیرش شهادت الهی توسط روح است (یوحنا ۳:۳۳). عیسی گفت: «کسی که کلام مرا می‌شنود و به کسی که مرا فرستاد ایمان می‌آورد، حیات جاودان دارد، و به داوری نخواهد آمد، بلکه از مرگ به زندگی گذشته است» (یوحنا ۵:۲۴). مردم نینوا توبه کردند؛ آیا شما توبه کرده‌اید؟
«خداوند از بلایی که گفته بود بر آنها خواهد آورد، منصرف شد و آن را انجام نداد» (یونس ۳:۱۰). این شهر بزرگ، که شرارتش به حضور خداوند رسیده بود، تغییر کرده بود (آیات ۷-۸). با شنیدن کلام خداوند، آنها از راه‌های شیطانی و خشونت خود بازگشتند. در واقع، خدا شهر را با تغییر دادن مردم آن تغییر داد. «اگر... مردم... خود را فروتن سازند، و دعا کنند و روی مرا بجویند، و از راه‌های شیطانی خود بازگردند، آنگاه من از آسمان خواهم شنید، و گناه آنها را خواهم بخشید و سرزمین آنها را شفا خواهم داد» (۲ تواریخ ۷:۱۴).
همانطور که امروز به دنیای اطراف خود نگاه می‌کنیم، خشونت و شرارت در حال افزایش است. مردان بدون خویشتن‌داری و وحشی هستند. بیایید برای کسانی که انجیل را موعظه می‌کنند، که «قدرت خدا برای نجات» است (رومیان ۱:۱۶)، دعا کنیم.
علیه
متأسفانه، در یونس ۴ می‌بینیم که نبی دوباره علیه اراده خدا عمل می‌کند. مردم نینوا توبه کردند. آنها از طریق موعظه خادم او یونس به خدا ایمان آوردند. این باید دلیلی برای شادی و شکرگزاری فراوان می‌بود، اما برای یونس چنین نبود. او از اینکه خدا داوری را از شهر بازداشت، خشمگین بود (آیه ۱).
ده بار در این فصل می‌بینیم که یونس از ضمایر شخصی – «من»، «مرا» و «مال من» – استفاده می‌کند. ریشه خشم یونس، خود او بود. او به جای فیض، رحمت و محبت خدا، مشغول خود بود. به عنوان خادمان او، همه ما باید اعتراف کنیم که کسی که به او خدمت می‌کنیم «مهربان و رحیم... دیرخشم و سرشار از محبت» است (آیه ۲). چقدر شگفت‌انگیز است که بدانیم این خدای ماست. متأسفانه، یونس از آنچه درباره او می‌دانست لذت نمی‌برد، بنابراین از خداوند خواست که جان او را بگیرد (آیه ۳).
آیرونساید نوشت: «احتمالاً تعداد کمی از ما متوجه می‌شویم که خود چقدر جایگاه قوی در عواطف ما دارد تا زمانی که چیزی پیش می‌آید که به کرامت شخصی ما لطمه می‌زند. آنگاه است که ما نشان می‌دهیم از چه روحی هستیم. بیشتر از آنچه حتی خودمان دوست داریم اعتراف کنیم، از روحیه یونس در ما وجود دارد. با این حال، اعتراف به شکست یکی از اولین قدم‌ها برای رهایی از آن است.» یونس گفت: «برای من بهتر است که بمیرم تا زندگی کنم» (آیه ۳)، اما پولس گفت: «زیرا برای من، زندگی مسیح است، و مردن سود است» (فیلیپیان ۱:۲۱). رسول هدفی داشت و مسیح را در برابر خود داشت (به ۳:۷-۹ مراجعه کنید).
ما نمی‌خوانیم که خداوند از یونس خشمگین بود. بلکه، او به سادگی پرسید: «آیا حق داری که خشمگین باشی؟» (یونس ۴:۴). یونس به این سؤال پاسخ نداد، اما مطمئن باشید که بر قلب او تأثیر گذاشت، «زیرا کلام خدا زنده و قدرتمند است، و تیزتر از هر شمشیر دو لبه، حتی تا تقسیم روح و روان، و مفاصل و مغز استخوان نفوذ می‌کند، و تشخیص‌دهنده افکار و نیات قلب است» (عبرانیان ۴:۱۲).
«یونس از شهر بیرون رفت و در سمت شرقی شهر نشست. در آنجا برای خود پناهگاهی ساخت و زیر آن در سایه نشست، تا ببیند چه بر سر شهر خواهد آمد» (یونس ۴:۵). با بیرون رفتن، او علیه اراده خدا عمل می‌کرد. او «برای خود پناهگاهی ساخت»؛ به یونس گفته نشده بود که این کار را انجام دهد. آنچه او انجام داد، برایش بدبختی آورد. اعمال جسم، که یکی از آنها «جاه‌طلبی‌های خودخواهانه» است (غلاطیان ۵:۲۰)، مطمئناً در زندگی ما بدبختی ایجاد خواهد کرد. دوباره، یونس طبق افکار فعلی خدا عمل نمی‌کرد.
خداوند دید که آنچه یونس برای خود ساخته بود، فقط برایش دردسر آورد. با فیض، او برای خادم خود چیزی بسیار بهتر – یک گیاه – آماده کرد، که یونس از آن بسیار خوشحال شد. اما خداوند هنوز درس‌هایی برای یونس داشت که باید یاد می‌گرفت: «اما با طلوع صبح روز بعد، خدا کرمی را آماده کرد، و آن گیاه را چنان آسیب رساند که پژمرده شد» (یونس ۴:۷). چرا خدا گیاه را به این سرعت از بین برد؟ گفته می‌شود که یونس از آن خوشحال بود، اما ما نمی‌خوانیم که او برای آن از خداوند شکرگزاری کرد. خدا از فرزندان خود انتظار دارد که برای آنچه به آنها می‌دهد شکرگزار باشند (افسسیان ۵:۲۰). یونس پوشش را بدیهی گرفت، بنابراین خداوند آن را از او گرفت.
چهارمین چیزی که خداوند آماده کرد، «باد شرقی شدید» بود؛ و خورشید بر سر یونس تابید، به طوری که او ضعف کرد. سپس او برای خود مرگ را آرزو کرد و گفت: «برای من بهتر است که بمیرم تا زندگی کنم» (یونس ۴:۸). این دومین باری بود که یونس گفت آرزوی مرگ دارد. بنابراین، خدا پرسید: «آیا حق داری که به خاطر گیاه خشمگین باشی؟» و او گفت: «حق دارم که خشمگین باشم، حتی تا حد مرگ» (آیه ۹). یونس از خدا خشمگین بود!
در مقابل، پس از اینکه ایوب خادمان، حیوانات و فرزندان خود را از دست داد، «به زمین افتاد و پرستش کرد... «خداوند داد، و خداوند گرفت؛ نام خداوند مبارک باد.» در تمام اینها ایوب گناه نکرد و خدا را به خطا متهم نکرد» (ایوب ۱:۲۰-۲۲). یونس، که هنوز مشغول خود بود، هنوز آماده نبود تا آنچه را که حق خود می‌دانست، رها کند.
دوست مسیحی عزیز، ما در این دنیا که خداوند عیسی را رد کرده است، هیچ حقی نداریم. اما او تمام حقوق را در آسمان و زمین دارد، همانطور که اعلام کرد: «تمام قدرت به من داده شده است» (متی ۲۸:۱۸). «خداوند این عیسی را، که شما مصلوب کردید، هم خداوند و هم مسیح ساخته است» (اعمال ۲:۳۶).
امروزه می‌دانیم که فضای جهان پر از هیاهو در هر جهت برای حقوق بشر است. چقدر تکان‌دهنده‌تر است که همین چیز را به شدت در کلیسای مدعی می‌بینیم! این در لائودیکیه (مکاشفه ۳:۱۴) دیده شد، نامی به معنای «حقوق مردم». شخصیت آن کلیسا امروز نمونه‌ای است.
کتاب یونس با آخرین کلام خداوند با خادم خود به پایان می‌رسد. «اما خداوند گفت: «تو بر گیاهی که برای آن زحمت نکشیدی و آن را نرویاندی، که در یک شب رویید و در یک شب از بین رفت، ترحم کردی. و آیا من نباید بر نینوا، آن شهر بزرگ، که در آن بیش از صد و بیست هزار نفر هستند که نمی‌توانند بین دست راست و چپ خود تمایز قائل شوند – و دام‌های فراوان – ترحم کنم؟» (آیات ۱۰-۱۱). یونس باید بر ۱۲۰,۰۰۰ کودک در شهر بیشتر از گیاه شفقت می‌داشت. خدای ما خدای شفقت است (مراثی ارمیا ۳:۲۲-۲۳). «اگرچه او غم و اندوه می‌آورد، اما با توجه به کثرت رحمت‌های خود، شفقت نشان خواهد داد، زیرا او با میل رنج نمی‌دهد و فرزندان انسان را غمگین نمی‌کند» (آیات ۳۲-۳۳).
لب‌های یونس مهر و موم شد. حقیقت به قلب او رسیده بود. فیض، رحمت و محبت خدا اراده سرسخت او را شکست. یونس به نقطه‌ای رسیده بود که ایوب صدها سال پیش به آن رسیده بود: «اینک، من پست هستم؛ چه پاسخی به تو بدهم؟ دستم را بر دهانم می‌گذارم. یک بار سخن گفته‌ام، اما پاسخ نخواهم داد؛ بله، دو بار، اما دیگر ادامه نخواهم داد» (ایوب ۴۰:۴-۵). خدا در رحمت خود قلب خادم خود را جستجو کرد و او را به نقطه‌ای رساند که بی‌زبان شد و از خود رهایی یافت. این آرزوی همه کسانی است که به دنبال لذت بردن از حضور خداوند هستند: «مرا جستجو کن، ای خدا، و قلبم را بشناس؛ مرا بیازما و اضطراب‌هایم را بشناس؛ و ببین آیا راه شیطانی در من هست، و مرا در راه جاودان هدایت کن» (مزامیر ۱۳۹:۲۳-۲۴).
باشد که ذهن مسیح، نجات‌دهنده من، روز به روز در من زندگی کند، با محبت و قدرت او کنترل کند هر آنچه را که انجام می‌دهم و می‌گویم.
باشد که محبت عیسی مرا پر کند، همانطور که آب‌ها دریا را پر می‌کنند؛ او را بالا بردن، خود را فروتن کردن، این پیروزی است. —کیت بارکلی ویلکینسون (۱۸۵۹–۱۹۲۸)
