«این مرد گناهکاران را می‌پذیرد.» (لوقا ۱۵:۲)طعنهٔ کنایه‌آمیز فریسیان مغرور و عیب‌جو، جلال او را تشکیل می‌داد که آمد، «نه تا عادلان را، بلکه گناهکاران را به توبه دعوت کند» (متی ۹:۱۳). باجگیران و مطرودان، کسانی که با جذامی عمیق‌تر از هر جذام جسمانی پوشیده شده بودند — زخم‌های خود را به پزشک بزرگ نشان دادند، و با احساس گناه آگاهانه و توبهٔ ترسان که با شرم و التماس به پاهای او خزیدند، چیزی جز استقبالی بخشنده و مهربان نیافتند!
راه‌های او مانند راه‌های انسان نبود! «نگهبانان» در غزل غزل‌ها، آن دل‌شکسته را که به دنبال ارباب گمشده‌اش بود، «زدند»؛ آنها حجاب او را پاره کردند و با بی‌رحمی سرد، اشک‌های پریشان او را مسخره کردند (غزل غزل‌ها ۵:۷). اما «شبانی اعظم و ناظر جان‌ها» (اول پطرس ۵:۴) چنین نکرد. «این مرد گناهکاران را می‌پذیرد»!
نیکودیموس را ببینید که در سایه‌های شب پنهانی می‌آمد تا دیده نشود — نمونه‌ای از هزاران هزار نفری که در هر عصر با لرزش در شب گناه و غم خود به سوی این دوست آسمانی رفته‌اند! آیا عیسی بزدلی او را با بستن در به رویش و راندن او از حضورش مجازات می‌کند؟
او نی خردشده را نخواهد شکست؛ او کتان دودکننده را خاموش نخواهد کرد (اشعیا ۴۲:۳).
و او هنوز همان است! او که یک آزاردهنده را در کفرگویی‌هایش متوقف کرد، و لب‌های یک جنایتکار در حال مرگ را با ایمان و محبت هماهنگ ساخت، در این ساعت ایستاده است، با تمام گنجینه‌های جمع‌آوری شدهٔ رستگاری در دستش، و اعلام می‌کند:
«هر که نزد من آید، او را هرگز بیرون نخواهم کرد» (یوحنا ۶:۳۷).
آیا از این رو باید گناه را سبک بشماریم یا با مثال و رفتار، بزرگی آن را توجیه و نادیده بگیریم؟ نه چنین نیست. گناه، به عنوان گناه، هرگز نمی‌تواند به اندازه کافی با مهر تأیید نشانه‌گذاری شود. اما باید با دقت بین جرم و مجرم تمایز قائل شویم. هیچ کاری از جانب ما، با کلام یا عمل، نباید برای تمسخر آه و ناله‌های توبه‌کارانه یک روح گناهکار، یا فرستادن مطرود لرزان به دور، با احساس ناامیدی از بی‌امیدی انجام شود. «این مرد گناهکاران را می‌پذیرد،» و آیا ما نباید؟
آیا او اجازه می‌دهد که ته مانده‌های مختلف فساد انسانی بدون دعوت در پاهای او خم شوند، و با چشم امید به چهرهٔ بخشندهٔ او خیره شوند، و آیا ما جرأت خواهیم کرد که احکام سخت، و شدید، و خردکننده را بر برادری گناهکار (شاید برادری که عمیقاً گناهکار است) صادر کنیم؟ آیا ما گناهان و گناهکاران «قرمز» و «زرشکی» را فراتر از محدودهٔ رحمت اعلام خواهیم کرد، در حالی که عیسی چنین نمی‌کند؟
نه، بلکه، هنگامی که بدبختی، و فساد، و برگشت از راه راست از مسیر ما عبور می‌کند، نباید با طعنهٔ تلخ یا پاسخ کنایه‌آمیز آنها را دور کنیم. بیایید تحمل کنیم، پایداری کنیم، اعتراض کنیم، با مهربانی رفتار کنیم. عیسی چنین کرد، عیسی چنین می‌کند! آه! اگر در درون ما محبت شکست‌ناپذیر او به جان‌ها، اشتیاق سوزان او برای سعادت ابدی گناهکاران وجود داشت، ما بیشتر اوقات با اعتراض جدی و درخواست محبت‌آمیز با کسانی که تاکنون چیزی جز افکار خشن و کلمات زننده دریافت نکرده‌اند، همراه می‌شدیم.
اگر این «فکر» واقعاً در ما بود، «که در او نیز بود،» ما بیشتر اوقات از خود می‌پرسیدیم:
«آیا من هر کاری را که می‌توانستم انجام دهم تا این شعله را از سوختن نجات دهم، انجام داده‌ام! آیا به یاد آورده‌ام که فیض چه کرده است، فیض چه می‌تواند بکند؟»
ای برادران، اگر کسی از شما از حقیقت منحرف شود و دیگری او را بازگرداند، بداند که هر که گناهکار را از خطای راهش بازگرداند، جانی را از مرگ نجات خواهد داد و کثرت گناهان را خواهد پوشاند (یعقوب ۵:۱۹).
شما نیز خود را با همین ذهن مسلح کنید
