۴. عیسی به یک جویندهٔ صادق واکنش نشان می‌دهد.
هنگامی که عیسی یهودیه را ترک می‌کرد، جوانی به سوی او دوید. او نیز مانند فریسیان و کاتبان، سؤالاتی از عیسی داشت. اما قلب او متفاوت بود. او برای یادگیری سؤال می‌کرد – نه برای آزمایش، قضاوت یا بحث. مانند فریسیان، او از کودکی به شریعت پایبند بود. او اشتیاقی صادقانه و ظاهری برای اطاعت داشت. و عیسی این تفاوت مهم را تشخیص داد. خداوند نسبت به فریسیان خشمگین بود، اما در مورد این جوان «عیسی به او نگاه کرد و او را دوست داشت» (مرقس ۱۰:۲۱). خداوند به آرامی او را از وضعیت ناقص قلبش آگاه ساخت: جستجوی او فاقد حس ناامیدی لازم بود. اطاعت او از اشکال ظاهری خدادادی، گرسنگی او را برای واقعیت کم‌رنگ کرده بود.
بسیاری از امنیت و عزت نفس آن جوان بر پس‌انداز، مزرعه، سهام و طرح بازنشستگی او استوار بود. خداوند توضیح داد که ابتدا به آن رسیدگی کن، «سپس بیا و مرا پیروی کن» (۱۰:۲۱). پیام روشن است: رعایت قوانین و پیروی از سنت‌ها همراه با مقداری از خودگذشتگی می‌تواند باعث شود که فرد احساس خوبی نسبت به خود داشته باشد. اما خداوند به دنبال چیزی عمیق‌تر است. شور و اشتیاق اصلی قلب ماست که واقعاً اهمیت دارد، و اشتیاقی که خدا محور باشد، حاضر است همه چیز را بدهد.
دو فصل بعد، عیسی با یک کاتب متفکر برخورد شادی داشت. او از عیسی پرسید: «از میان تمام احکام، کدام یک مهم‌تر است؟» در گفتگوی بعدی، آشکار شد که این کاتب با دوستان مذهبی‌اش متفاوت است. او در پشت اشکال و ظواهر خدادادی، برتری واقعیت روحانی را تصدیق کرد. «دوست داشتن خداوند با تمام قلب و ... دوست داشتن همسایه مانند خودت مهم‌تر از تمام قربانی‌های سوختنی و ذبح‌هاست» (۱۲:۳۰-۳۳). خداوند حتماً او را نیز دوست داشته است، زیرا گفت: «تو از ملکوت خدا دور نیستی» (۱۲:۳۴).
متأسفانه، مانند فریسیان، ما مستعد دفاع از ظواهر و رویه‌ها هستیم. ساختارها و سنت‌ها به ما احساس راحتی می‌دهند. آنها تداوم و به عقیده برخی، شواهد قابل مشاهده‌ای از روحانیت را فراهم می‌کنند. عیسی به شاگردانش در مورد تأکید سختگیرانه بر ظواهر هشدار داد: «مراقب معلمان شریعت باشید. آنها دوست دارند با لباس‌های بلند راه بروند (نگرانی در مورد لباس) و در بازارهای عمومی مورد احترام قرار گیرند (نگرانی در مورد تشریفات و جایگاه)، و مهم‌ترین صندلی‌ها را در کنیسه‌ها داشته باشند (نگرانی در مورد اقتدار و ترتیب نشستن) و مکان‌های افتخار را در ضیافت‌ها (نگرانی در مورد موقعیت و نفوذ). آنها خانه‌های بیوه‌زنان را می‌بلعند (بی‌توجهی به ضعیفان) و برای نمایش دعاهای طولانی می‌کنند (نگرانی در مورد تصویر)» (۱۲:۳۸-۳۹). عهد جدید برخی نمادها و اصول رفتاری را مطابق با زندگی جدید در مسیح تجویز می‌کند. اما هرگز به شکل ظاهری، هرچند کتاب مقدسی باشد، راضی نباشیم. اشتیاق مداوم ما باید همانند پولس باشد: «هدف مصمم من این است که او را بشناسم – که به تدریج عمیق‌تر و صمیمانه‌تر با او آشنا شوم، شگفتی‌های شخص او را قوی‌تر و واضح‌تر درک و تشخیص دهم» (فیلیپیان ۳:۱۰ Ampl). عیسی هنوز جویندگان صادق را دوست دارد.
۵. عیسی به یک نسل بی‌ایمان واکنش نشان می‌دهد.
نمی‌دانم عیسی در مورد این بازدید نوستالژیک از ناصره، زادگاهش (۶:۱)، چه احساسی داشت. خاطرات و احساسات زیادی باید به او دست داده باشد، هنگامی که از چاه محلی، بازار و چهره‌های آشنا عبور می‌کرد. در روز سبت وارد کنیسه آشنا شد و شروع به تعلیم کرد. مردم محلی که عیسی را از کودکی می‌شناختند، از سخنان او، حکمت او و این واقعیت که حتی می‌توانست معجزات انجام دهد، شگفت‌زده شدند. برای آنها دشوار بود که شکاف بین انسانی و الهی را پر کنند. آنها اصرار داشتند که عیسی را در محیط محلی خود قرار دهند: «آیا این نجار نیست؟ آیا او پسر مریم و برادر یعقوب نیست... آیا خواهرانش اینجا با ما نیستند؟» (۶:۳). به همین ترتیب، مسیحیان در فرهنگ سکولار کنونی ما، پر کردن شکاف بین جهان مادی و روحانی را دشوار می‌یابند. ما به واقعیت دو جهان اعتقاد داریم، اما می‌خواهیم آنها را از هم جدا نگه داریم. ما در جایی که مادی و روحانی به هم می‌رسند، جایی که مرئی و نامرئی با هم تعامل دارند، مشکل داریم. ما خوشحالیم که ساعت‌ها به مطالعه کتاب مقدس، سازماندهی آموزه‌ها، تنظیم نمودارهای نبوی، آواز خواندن و تدریس درس‌هایی از تعاملات گذشته بین خدا و انسان می‌پردازیم. اما واقعیت تعامل خدا با ما امروز دشوارتر است.
مردم ناصره نمی‌توانستند در ذهن خود این امکان را بپذیرند که نجار محلی آنها واقعاً مسیح باشد. عیسی در مورد این موضوع چه احساسی داشت؟ در شهرهای دیگر، مردم بیماران خود را برای شفا نزد او می‌آوردند. اما در ناصره تعداد بسیار کمی این کار را کردند. می‌خوانیم که عیسی «از بی‌ایمانی آنها شگفت‌زده شد» (۶:۶). او از کسانی که انتظار مسیح را داشتند، انتظار دیگری داشت. او از کسانی که به پرستش تنها خدای حقیقی، خدای معجزات و شگفتی‌ها افتخار می‌کردند، انتظار دیگری داشت. آیا ایمان شما به خدا اجازه می‌دهد که امروز در دنیای فیزیکی شما کاری انجام دهد؟
در مقایسه گردهمایی‌های مسیحی در اروپا و آمریکای لاتین، متوجه می‌شوم که در آمریکای لاتین، جلسات دعای میان هفته بهتر از جلسات مطالعه کتاب مقدس برگزار می‌شود. در اروپا اغلب برعکس است. برخی فرهنگ‌ها حس نیاز عمیق‌تر و تمایل قوی‌تری برای تعامل خدا با واقعیت کنونی خود دارند. بیشتر درخواست‌های دعا بسیار واضح تعریف شده‌اند: «خداوندا، من به شغل نیاز دارم.» «خداوندا، همسرم را شفا بده.» «دوستم را تبدیل کن، خداوندا.» انتظار زنده‌ای وجود دارد که خدا واقعاً کاری انجام خواهد داد. چنین دعاهایی مسری هستند. لوقا به ما می‌گوید که عیسی از «ایمان بزرگ» فرمانده رومی شگفت‌زده شد (لوقا ۷:۹). عیسی در مورد ایمان ما چه احساسی دارد؟
۶. عیسی به رفتار انحصاری واکنش نشان می‌دهد.
احتمالاً همه ما ایده‌هایی در مورد اینکه مسیحیت چگونه باید باشد، چه چیزی قابل قبول است و چه چیزی نیست، داریم. برخی از انتظارات ما به شدت بر اساس کتاب مقدس است، برخی ضعیف، و برخی صرفاً منعکس کننده پیشینه اجتماعی ما، و علایق و بیزاری‌های ما هستند. در عمل، گاهی اوقات تشخیص بین این سه دشوار است. بیشتر سنت‌های مذهبی ریشه‌های نجیبی دارند، اما خطر بزرگ این است که بر آنها اصرار ورزیم، گویی که آنها کتاب مقدس هستند. همانطور که دیدیم، فریسیان ذهنیتی انحصاری داشتند. اما همه ما انسان‌ها به این سمت گرایش داریم. این باعث می‌شود که با دانستن اینکه ما «درون» هستیم در حالی که دیگران «بیرون» هستند، احساس امنیت کنیم. این رفتار انحصاری در اوایل زندگی ظاهر می‌شود: آیا این رفتار طردکننده را در برخی از کودکان در مدرسه مشاهده کرده‌اید؟
شاگردان نیز ایده‌های خود را در مورد اینکه چه کسی می‌تواند به عیسی نزدیک شود، داشتند. یوحنا با شور و شوق به عیسی نزدیک شد و به او گفت که چگونه شخصی مستقل را که به نام عیسی دیوها را بیرون می‌کرد، دیده و متوقف کرده است. این تصور به وجود می‌آید که یوحنا انتظار داشت عیسی به پشت او بزند و بگوید: «آفرین، ای بنده خوب و امین.» چرا یوحنا این مرد را متوقف کرد؟ زیرا او «یکی از ما نبود.» عیسی با رفتار انحصاری یوحنا موافق نبود و به سرعت او را اصلاح کرد: «عیسی گفت: «او را متوقف نکنید... زیرا هر که ضد ما نیست، با ماست» (۹:۳۸-۳۹).
در مرقس ۱۰، شاگردان گروه دیگری از مردم را متوقف می‌کنند، کسانی که فرزندان خود را نزد عیسی می‌آوردند. در سیستم ارزشی شاگردان، کودکان شاد و پر سر و صدا و مادران مشتاق آنها مزاحم بودند. شاگردان از تحریک ذهنی تعلیم عمیق عیسی لذت می‌بردند. چه کسی می‌توانست به آنها بپیوندد؟ افراد جدی، روحانی، خداپرست، کتاب مقدس دوست و قابل تعلیم مورد استقبال بودند. اما به وضوح آن کودکان نابالغ نه. «آنها نمی‌توانند الهیات را درک کنند. آنها حتی به بحث‌های اعتقادی ما علاقه‌ای ندارند. تنها چیزی که می‌خواهند این است که عیسی آنها را لمس کند و برکت دهد.» بنابراین شاگردان آنها را سرزنش کردند. عیسی در مورد این درام شرم‌آور چه احساسی داشت؟ آیا وقتی کودکان سخنرانی او را در مورد طلاق قطع کردند، ناامید شد؟ خیر. «وقتی عیسی این را دید، خشمگین شد» – نه از کسانی که می‌خواستند او آنها را لمس کند و برکت دهد، بلکه از شاگردانی که می‌خواستند آنها را طرد کنند. گمان می‌کنم بسیاری از شنوندگان تعلیم او را در مورد طلاق فراموش کردند، اما مطمئنم خانواده‌ها هرگز آن لحظه خاص را فراموش نکردند که «او کودکان را در آغوش گرفت... و آنها را برکت داد» (۱۰:۱۳-۱۶). ملاقات و بودن با عیسی جوهر مسیحیت واقعی است.
۷. عیسی به بهای رستگاری واکنش نشان می‌دهد.
نویسنده عبرانیان ما را تشویق می‌کند که «چشمان خود را بر عیسی، آغازگر و کامل‌کننده ایمان ما، که به خاطر شادی پیش رویش، صلیب را تحمل کرد، ثابت کنیم» (عبرانیان ۱۲:۲). عیسی با شادی به ثمره رنج خود چشم دوخته بود. به طرز شگفت‌انگیزی، آن شادی الهی در رستگاری افراد عجیب، مشکل‌ساز و ناسازگار مانند من و شما تولید می‌شود. اما عیسی هنگام مواجهه با درد و واقعیت صلیب چه احساسی داشت؟ «آنها به مکانی به نام جتسیمانی رفتند، و عیسی به شاگردانش گفت: «اینجا بنشینید تا من دعا کنم.» او پطرس، یعقوب و یوحنا را با خود برد، و شروع به پریشانی و اضطراب عمیق کرد. او به آنها گفت: «جان من تا حد مرگ غمگین است» (۱۴:۳۲-۳۴). آیا پطرس هرگز این صحنه را فراموش می‌کرد؟ او هرگز مسیح را اینگونه ندیده بود. چند بار این داستان را به یوحنا مرقس در طول سفرهایشان تعریف کرد؟
شاید کسانی که در خانه‌های مسیحی بزرگ شده‌اند و داستان مصلوب شدن را بارها و بارها شنیده‌اند، درد ناشی از آن را نادیده بگیرند. ممکن است وسوسه شویم که استدلال کنیم چون عیسی خداست و خدا می‌تواند همه کارها را انجام دهد، نجات برای او آسان بود. آیا تا به حال احساس درد عمیق، طرد شدن یا پریشانی کرده‌اید؟ در روند رستگاری ما، مسیح این را بیش از هر چیزی که می‌توانید تصور کنید، احساس کرد. او را تصور کنید که «تا حد مرگ غمگین» است. این فقط آغاز بود. او برای ما مرد. این نشان می‌دهد که چقدر برای ما ارزش قائل است! شاید این نگاه اجمالی به قلب نجات‌دهنده مبارک ما به ما کمک کند که او را بیشتر دوست داشته باشیم و چنین نجات بزرگی را بیشتر ارج نهیم. «آیا برای شما که از کنار می‌گذرید، هیچ نیست؟ به اطراف نگاه کنید و ببینید. آیا رنجی مانند رنج من که بر من وارد شد، وجود دارد؟» (مراثی ۱:۱۲).
ما چگونه واکنش نشان می‌دهیم؟
مسیح زمان خود را بر روی زمین فراموش نکرده است: «زیرا او خود وقتی وسوسه شد، رنج کشید، قادر است به کسانی که وسوسه می‌شوند کمک کند» (عبرانیان ۲:۱۸). ما خداوندی داریم که می‌فهمد ما چه احساسی داریم، که درد زندگی با پیامدهای گناه دیگران و ناامیدی‌های زندگی در این دنیای سقوط کرده را می‌داند. با این حال، چیزهای بیشتری وجود دارد. همانطور که ذهن مسیح را به خود می‌گیریم، ما نیز شروع به تجربه احساساتی خواهیم کرد که مسیح بیان کرد: شفقت او نسبت به نیازمندان، رحمت او نسبت به کسانی که از ستم شیطانی رنج می‌برند، عشق او نسبت به جویندگان صادق، خشم او نسبت به رفتار انحصاری، و شاید حتی خشم او علیه نگرش‌ها و اعمال فریسیان. اگر بتوانیم بیشتر مانند مسیح فکر و احساس کنیم، ممکن است بیشتر مانند او رفتار کنیم. این هدف پولس رسول در خدمت بود: «فرزندان عزیز من، که برای شما دوباره دردهای زایمان را می‌کشم تا مسیح در شما شکل گیرد» (غلاطیان ۴:۱۹).
