پیامبر، کاهن و پادشاه
هر کسی که با اسرائیل در عهد عتیق آشنا باشد، درک خواهد کرد که پیامبران، کاهنان و پادشاهان همگی در زندگی ملت نقش داشتند. این مناصب متمایز چگونه به وجود آمدند؟ یک بررسی کوتاه از تاریخ اسرائیل به این سؤال پاسخ خواهد داد. در ابتدا، یک فرد – ابرام، که بعدها ابراهیم نامیده شد – توسط خدا فراخوانده شد تا محیط آشنای خود را ترک کند و به یک سفر زیارتی به مقصدی ناشناخته برود (پیدایش ۱۲:۱). آن فرد پدر یک خانواده شد، که در نهایت به یک ملت ، اسرائیل – به نام نوه ابراهیم، که نام اصلی او یعقوب تغییر یافته بود (۳۲:۲۸) – تبدیل شد.
ملت، همانطور که پیشگویی شده بود، ۴۰۰ سال را در بردگی در مصر گذراند (۱۵:۱۳-۱۴) قبل از اینکه خدا آنها را تحت رهبری دو مرد – موسی و هارون – نجات دهد. در ابتدا، موسی ترسو و فاقد اعتماد به نفس بود، اما خدا او را با فرستادن برادرش هارون برای کمک تشویق کرد (خروج ۴:۱۴-۱۶). موسی کسی بود که برای سخن گفتن با اقتدار خدا انتخاب شده بود؛ و هارون، اگرچه پیامبری به نمایندگی از موسی بود، جایگاه ثانویه‌ای در خدمت به او داشت (۷:۱). بعدها، پس از اینکه خدا به موسی در کوه سینا ظاهر شد، دستورالعمل‌هایی در مورد خیمه عبادت – مکانی که خدا توسط مردمش در طول سفرشان در بیابان پرستش می‌شد – و کاهنی داده شد. بنابراین، نه تنها یک پیامبر در اسرائیل وجود داشت که برای خدا سخن می‌گفت، بلکه کاهنان نیز وجود داشتند که در امور مقدس مربوط به پرستش خدا خدمت می‌کردند.
اولین نفر از هر کدام
به معنای دقیق کلمه، موسی اولین پیامبر اسرائیل بود. در همین حال، هارون پدر خانواده‌ای از کاهنان شد که در خیمه عبادت خدمت می‌کردند (۲۸:۱). از آن خانواده، هارون به دلیل ارشدیت خود، همانطور که خدا دستور داده بود، نقش کاهن اعظم را بر عهده گرفت. پس از اینکه ملت در کنعان، «سرزمین موعود» خود، مستقر شد، مردم شروع به توجه به ملت‌های اطراف خود کردند. هر یک از این ملت‌های دیگر پادشاهانی داشتند که بر آنها حکومت می‌کردند، و اسرائیلی‌ها می‌خواستند مانند آنها باشند (اول سموئیل ۸:۵). سموئیل، پیامبر خدا در آن زمان، ناخشنود بود؛ اما خدا به او گفت که با درخواست آنها موافقت کند و پادشاهی بر آنها منصوب کند. اولین پادشاه انتخاب شده شائول بود، که قبل از به عهده گرفتن مسئولیت‌هایش با روغن مسح شد (۱۰:۱).
بنابراین، سه شخصیت مختلف در زندگی ملت اسرائیل نقش داشتند:
«پیامبر» پیامبر پیام‌رسان خدا بود و با اقتدار او سخن می‌گفت.
- «کاهن اعظم» کاهن اعظم در خیمه عبادت خدمت می‌کرد و بر خانواده کاهنان و لاویان نظارت داشت.1
- «پادشاه» پادشاه حاکم سکولار ملت بود، تحت فرمان خدا. داوری‌های خدا با او بود (مزامیر ۷۲:۱).
- همه این رهبران فانی بودند و مردند. موسی، پس از ۱۲۰ سال زندگی، از این زمین درگذشت (تثنیه ۳۴:۷). در آن زمان هارون قبلاً مرده بود (اعداد ۲۰:۲۸). سال‌ها بعد از مرگ شائول (اول سموئیل ۳۱:۶) و سپس داوود (اول پادشاهان ۲:۱،۱۰) می‌خوانیم، که مسلماً بهترین پادشاه اسرائیل بود.2 زندگی هر یک با موفقیت و شکست همراه بود، اما مرگ مانع از اشغال دائمی موقعیت‌هایشان شد.
وعده داده شده
در حالی که این حقایق در عهد عتیق روشن هستند، سایر کتب مقدس نشان‌دهنده قصد خدا برای برانگیختن یک پیامبر، یک کاهن و یک پادشاه است که از همه کسانی که قبل از آنها بودند پیشی خواهد گرفت. موسی، در سخن گفتن با اسرائیلیان، به آنها گفت که خدا «پیامبری» را از میان مردم خود، «از برادران تو، مانند من؛ به او گوش خواهید داد» (تثنیه ۱۸:۱۵ KJV) برخواهد انگیخت. خداوند به موسی گفته بود: «من ... کلام خود را در دهان او خواهم گذاشت؛ و او هر آنچه را که به او فرمان دهم به آنها خواهد گفت» (آیه ۱۸). بنابراین، یک «پیامبر» – به حرف بزرگ توجه کنید – که در اسرائیل ظهور خواهد کرد، وعده داده شده بود و با اقتداری که موسی داشت سخن خواهد گفت. مردم یهود قطعاً در طول تاریخ خود به موسی احترام گذاشته‌اند، پس این وعده داده شده «پیامبر» چه کسی می‌تواند باشد؟
نه تنها در عهد عتیق از پیامبر آینده می‌خوانیم، بلکه از کاهن آینده نیز می‌خوانیم. مزمور ۱۱۰:۴ را در نظر بگیرید: «خداوند سوگند خورده است و پشیمان نخواهد شد. تو تا ابد کاهن هستی به ترتیب ملکی‌صدق.» ما متوجه می‌شویم که این وعده مربوط به کاهنی مانند هارون نیست، بلکه مانند ملکی‌صدق است که قبل از هارون زندگی می‌کرد. ملکی‌صدق که فقط به طور مختصر در پیدایش ۱۴ ذکر شده است، «کاهن خدای متعال» و «پادشاه سالیم» بود (آیه ۱۸). ما هیچ پادشاهی از اسرائیل را نمی‌یابیم که به طور رسمی به عنوان کاهن در عهد عتیق خدمت کرده باشد. هر کسی که جرأت می‌کرد چنین کاری کند، مورد داوری خدا قرار می‌گرفت (دوم تواریخ ۲۶:۱۶-۲۱)، زیرا نقش‌های کاهن و پادشاه متمایز بودند.
پیامبران در عهد عتیق از آمدن پادشاهی خاص پیشگویی کردند که صلح را به سیاره جنگ‌زده خواهد آورد. اشعیا نوشت: «زیرا برای ما کودکی متولد شده است، برای ما پسری داده شده است؛ و حکومت بر دوش او خواهد بود؛ و نام او شگفت‌انگیز، مشاور، خدای توانا، پدر ابدی، شاهزاده صلح نامیده خواهد شد. از افزایش حکومت و صلح او پایانی نخواهد بود، بر تخت داوود، و بر پادشاهی او، تا آن را نظم دهد، و آن را با داوری و عدالت از این پس تا ابد برقرار سازد» (اشعیا ۹:۶-۷). این پادشاه خاص چه کسی می‌تواند باشد؟
سه در یک
با مراجعه به عهد جدید، کشف می‌کنیم که یک شخص تحقق کامل همه این پیشگویی‌های عهد عتیق است. خداوند عیسی مسیح، پسر خدا، به عنوان پیامبر، کاهن و پادشاه آشکار می‌شود. ما باید هر نقش را به نوبه خود بررسی کنیم.
همانطور که قبلاً ذکر شد، موسی از آمدن پیامبری با ویژگی‌های مشابه خود پیشگویی کرده بود (تثنیه ۱۸:۱۵). در یک مناسبت، خداوند عیسی در کنیسه ناصره ایستاد و کلمات اشعیا ۶۱:۱ را خواند: «روح خداوند بر من است، زیرا او مرا مسح کرده است تا انجیل را به فقرا موعظه کنم؛ او مرا فرستاده است تا دل‌شکستگان را شفا دهم، تا آزادی را به اسیران موعظه کنم، و بینایی را به نابینایان بازگردانم، تا کسانی را که مجروح شده‌اند آزاد کنم، تا سال مقبول خداوند را موعظه کنم» (لوقا ۴:۱۸-۱۹). پس از نشستن، خداوند عیسی به شنوندگان خود گفت: «امروز این کتاب مقدس در گوش‌های شما تحقق یافته است.» آنها در حالی که به کلمات پرفیض که از دهان او بیرون می‌آمد گوش می‌دادند، شگفت‌زده شدند (آیات ۲۱-۲۲).
اشعیا در مورد مسیح که پیام خدا را خواهد آورد، نوشته بود. او آمده بود! هنگامی که جمعیتی متشکل از ۵۰۰۰ نفر به طور معجزه‌آسا توسط خداوند عیسی تغذیه شدند، مردم اعلام کردند: «این به راستی همان پیامبری است که باید به جهان می‌آمد» (یوحنا ۶:۱۴). خداوند عیسی مسیح، به عنوان «کلمه»، خود بیان خدا بود (۱:۱) و مانند خدا سخن می‌گفت. او یکی از مردم خود اسرائیل بود، مانند موسی، و به عنوان «پسر یوسف» شناخته می‌شد (لوقا ۴:۲۲). اگرچه او به عنوان یک خاخام یهودی شناخته نمی‌شد، اما با اقتدار سخن می‌گفت، برخلاف کاتبان (متی ۷:۲۹). کلمات او کلمات زنده بودند (یوحنا ۶:۶۳). منتقدان او مجبور شدند اعلام کنند: «هرگز کسی مانند این مرد سخن نگفته است» (۷:۴۶).
وعده‌ها در عهد عتیق از کاهن دیگری سخن می‌گویند – نه از نسل هارون بلکه مرتبط با ملکی‌صدق. کتاب عبرانیان این موضوع را بسط می‌دهد و در عبرانیان ۵:۵-۶ آشکار می‌کند که مسیح تحقق مزمور ۱۱۰:۴ است. در عبرانیان ۷ این موضوع بیشتر توسعه می‌یابد. ملکی‌صدق، بدون هیچ اجداد ثبت شده‌ای، تصویری از خداوند عیسی مسیح است که ابدی است. تحت شریعت، او هرگز نمی‌توانست به عنوان یک کاهن لاوی خدمت کند، «زیرا آشکار است که خداوند ما از یهودا برخاسته است؛ از این قبیله موسی هیچ چیز در مورد کاهنی نگفت» (عبرانیان ۷:۱۴). خداوند عیسی، «به شباهت ملکی‌صدق»، به عنوان کاهن منصوب شد – «نه بر اساس شریعت یک فرمان جسمانی، بلکه بر اساس قدرت یک زندگی بی‌انتها» (آیات ۱۵-۱۶). کاهنان قبیله لاوی «بسیار بودند ... زیرا به دلیل مرگ اجازه نداشتند ادامه دهند» (آیه ۲۳). در مقابل، مسیح، که تا ابد زندگی می‌کند، «یک کاهنی تغییرناپذیر» دارد (آیه ۲۴). با این حال، برای انجام وظیفه به عنوان کاهن، «ضروری است که این مرد نیز چیزی برای تقدیم داشته باشد» (۸:۳). حقیقت شگفت‌انگیز آشکار شده این است که مسیح «خود را تقدیم کرد» (۷:۲۷) – نه به معنای یک قربانی مکرر مانند کاهنان قدیم، بلکه «یک بار ... تا گناه را با قربانی کردن خود از بین ببرد» (۹:۲۶).
ملکی‌صدق، شاید به یاد داشته باشید، «کاهن خدای متعال» که در زمان ابراهیم زندگی می‌کرد، همچنین یک پادشاه بود (پیدایش ۱۴:۱۸). قبل از تولد او در بیت‌لحم، به مریم، مادر خداوند ما، گفته شد که به پسرش «تخت پدرش داوود» داده خواهد شد و او «تا ابد بر خانه یعقوب سلطنت خواهد کرد» – پادشاهی او پایانی نخواهد داشت (لوقا ۱:۳۲-۳۳). با ردیابی شجره‌نامه زمینی او، کشف می‌کنیم که خداوند عیسی واقعاً از نسل یعقوب و داوود بود (۳:۳۱،۳۴). کلمات گفته شده به مریم شبیه کلماتی است که قبلاً در عهد عتیق در اشعیا ۹:۷ بررسی کرده‌ایم. بنابراین خداوند عیسی مسیح در عهد جدید به ما به عنوان پیامبری که موسی از او سخن گفت، کاهن اعظم بر اساس ترتیب ملکی‌صدق، و پادشاهی از نسل داوود آشکار می‌شود. به طور قابل توجهی، هنگامی که عیسی مصلوب شد، عنوان بالای سر او این بود: «این عیسی پادشاه یهودیان است» (متی ۲۷:۳۷).
در عهد عتیق سه منصب متمایز دیده می‌شد – پیامبر، کاهن و پادشاه. هیچ کس در زمان عهد عتیق نمی‌توانست همه اینها را ترکیب کند زیرا آنها متمایزبودند. اما عهد جدید این حقیقت را آشکار می‌کند که سه منصب در یک شخص – خداوند ما عیسی مسیح – گرد هم آمده‌اند.
گذشته، حال، آینده
موضوعی که ما در حال بررسی آن بوده‌ایم بسیار گسترده است، و این مقاله قطعاً به آن حق مطلب را ادا نکرده است. با این حال، قبل از نتیجه‌گیری، یک توضیح ممکن است مفید باشد.
سه نقشی که ما به آنها نگاه کرده‌ایم باید به سه جنبه زمان – گذشته، حال و آینده – مرتبط شوند و می‌توانند به این ترتیب بررسی شوند. خداوند عیسی نقش خود را به عنوان پیامبر خدا در اولین آمدن خود ایفا کرد. عبرانیان ۱:۲ به وضوح بیان می‌کند که خدایی که در دوران گذشته به اجداد ما توسط پیامبران سخن گفته بود، «در این روزهای آخر به ما توسط پسرش سخن گفته است.» مسیح، کلمه ابدی، «کلمه» نهایی خدا به بشریت است. او دیگر چیزی برای گفتن ندارد.
اما آیه بعدی به سخن گفتن از این پیامبر بزرگ ادامه می‌دهد که خدا توسط او گناهان ما را از طریق قربانی خود بر صلیب پاک کرد قبل از اینکه جایگاه خود را در دست راست خدا در بالا بگیرد. یکی از موضوعات بزرگ رساله به عبرانیان کار مسیح به عنوان کاهن اعظم ما است. او نه تنها قربانی خود را بر صلیب تقدیم کرد، بلکه در حال حاضر نیز یک وظیفه کاهنی دیگر را انجام می‌دهد. کاهنان قدیم نیاز داشتند که «بر نادانان شفقت داشته باشند» و «توسط خدا فراخوانده شوند» برای این وظیفه (۵:۲،۴). عبرانیان خداوند عیسی را به ما به عنوان کاهن اعظم دلسوز ما (۴:۱۵) معرفی می‌کند که «قادر است کسانی را که از طریق او به خدا می‌آیند، به طور کامل نجات دهد، زیرا او همیشه زنده است تا برای آنها شفاعت کند» (۷:۲۵). این بیانیه ما را به زمان حال می‌رساند. خداوند عیسی در این لحظه کاهن اعظم ما است، به ما در نیازمان کمک می‌کند و برای ما در برابر پدر شفاعت می‌کند. چه تدارک شگفت‌انگیزی داریم!
اما ما باید آینده را نیز در نظر بگیریم. مسیح، کاهن اعظم ما که در حضور خود خدا زندگی می‌کند، «بار دوم ظاهر خواهد شد» – نه برای مقابله با گناه دوباره بلکه برای «نجات» (۹:۲۸). به عبارت دیگر، او دوباره خواهد آمد تا رستگاری و برکت نهایی را به مردم خود بیاورد. بسیاری از آیات عهد جدید از بازگشت خداوند عیسی مسیح سخن می‌گویند. مکاشفه ۱۹:۱۱-۱۶ او را در حال بازگشت به زمین همراه با لشکرهای آسمان توصیف می‌کند. او کتیبه «پادشاه پادشاهان و خداوند خداوندان» (۱۹:۱۶) را بر تن دارد و برای ۱۰۰۰ سال سلطنت خواهد کرد (۲۰:۶). اما فراتر از آن سلطنت هزاره‌ای، این حقیقت باقی می‌ماند که «او تا ابد و ابد سلطنت خواهد کرد» (۱۱:۱۵).
فقط خدا می‌توانست همه اینها را برنامه‌ریزی کند!
چه چشم‌انداز شگفت‌انگیزی پیش روی ماست: کسانی که به مسیح تعلق دارند با او سلطنت خواهند کرد! اما بیش از آن، چه کتاب شگفت‌انگیزی است کتاب مقدس! کدام ذهن انسانی می‌توانست همه این چیزها را برنامه‌ریزی کند و باعث شود که آنها با چنین کمالی با هم جور شوند؟ همراه با جی. وی. ویگرام در سرود خود «چه چیزی این فکر شگفت‌انگیز را برانگیخت؟»، ما فقط می‌توانیم فریاد بزنیم: «ای خدا! این فکر تو بود ... فقط می‌توانست مال تو باشد.»
همه این افکار در پسر محبوب خدا، خداوند ما عیسی مسیح، متمرکز هستند، که او از او بسیار خشنود بود (متی ۱۷:۵). مانند مردان حکیم قدیم، بیایید «او را پرستش کنیم» (۲:۲)، به او گوش دهیم که خدا از طریق او با ما سخن گفته است، و از او اطاعت کنیم. به عنوان کاهن اعظم ما، او هرگز ما را ناامید نخواهد کرد، و روزی از آسمان باز خواهد گشت تا به عنوان پادشاه، بر همه چیز، تا ابد سلطنت کند.
یادداشت‌ها
- لاویان عموماً به روش‌های کم‌اهمیت‌تری نسبت به کاهنان خدمت می‌کردند.
- پادشاهی از شائول گرفته شد (اول سموئیل ۱۵:۲۳)، در حالی که به داوود برای همیشه پیمان بسته شد (دوم سموئیل ۷:۱۳).
توسط مارتین ژیرارد، اقتباس شده، با اجازه، از پیام‌های آسمانی
