بخش سوم: او برای فراخواندن گناهکاران آمد
و عیسی چون این را شنید، به ایشان گفت: «تندرستان را به طبیب حاجت نیست، بلکه بیماران را. من نیامده‌ام تا نیکوکاران را، بلکه گناهکاران را فراخوانم.» —مرقس ۲:۱۷ ESV
«من نیامده‌ام تا نیکوکاران را، بلکه گناهکاران را به توبه فراخوانم.» —لوقا ۵:۳۲
«بروید و معنی این را بیاموزید که 'من رحمت می‌خواهم، نه قربانی.' زیرا من نیامده‌ام تا نیکوکاران را، بلکه گناهکاران را فراخوانم.» —متی ۹:۱۳
«زیرا پسر انسان آمد تا گمشده را بجوید و نجات دهد.» —لوقا ۱۹:۱۰
بیل/بین شهری در سوئیس است که بسیار با دقت و مکانیک میکرو، به ویژه در صنعت ساعت‌سازی، مرتبط است. بسیاری از شرکت‌های ساعت‌سازی در این شهر شروع به کار کردند، از جمله نام‌های بزرگی مانند سواچ، امگا اس‌ای و رولکس. تعدادی از شهرهای دیگر در سوئیس در ساعت‌سازی دخیل هستند، اما بیشتر آنها قطعات «حرکتی» خود را از بیل/بین دریافت می‌کنند.
من از بیل/بین بازدید نکرده‌ام، اما تصور می‌کنم مردم آنجا بسیار وقت‌شناس و منظم باشند. آنها احتمالاً در ارتباطات و شیوه زندگی خود به طور کلی دقیق و صحیح هستند. چگونه به چنین نتیجه‌ای رسیده‌ام؟ با دانستن آنچه تولید می‌کنند و در چه کاری مهارت دارند. شخصیت و سبک زندگی آنها در صنعتی که در آن برتری دارند، منعکس می‌شود.
چرا یک شرکت ساعت‌سازی در مورد دقت قطعات حرکتی ساعت‌های خود سخت‌گیر است؟ هدف و عملکرد اصلی یک ساعت، نشان دادن زمان به روشی بسیار دقیق است. تصور کنید ساعتی دارید که از طلا ساخته شده و بسیار زیبا به نظر می‌رسد، اما هر ساعت یک دقیقه اضافی جلو می‌رود. این بدان معناست که تا پایان روز ساعت شما ۲۴ دقیقه جلو خواهد بود و پس از دو روز تقریباً یک ساعت جلو خواهد بود. اگر چنین ساعتی را از یک شرکت معتبر دریافت کنید، ساعت را بی‌فایده می‌دانید و به دنبال تعویض آن خواهید بود. با وجود ظاهر زیبای ساعت، به دلیل عدم برآورده کردن هدفی که برای آن ساخته شده بود، معیوب تلقی می‌شود.
اکنون به جای ساعت، انسان را در نظر بگیریم و به جای «معیوب»، کلمه «گناه» را به کار ببریم.
گناه چیست؟
خداوند انسان را به صورت خود آفرید تا بر جهان حکومت کند و جلال‌های اخلاقی خدا را منعکس کند؛ برای مثال، باهوش، مهربان و مقدس باشد. با منعکس کردن جلال‌های خدا، یا نمایش صفات او، انسان خدا را جلال می‌داد. با این حال، انسان آن هدف را از دست داد و تصمیم گرفت به جای آن به دنبال خواسته‌های خود باشد. نتیجه این است که هر یک از ما به مسیری متفاوت منحرف شدیم.
کتاب مقدس می‌گوید: «همه ما مانند گوسفندان گمراه شده‌ایم؛ هر یک از ما به راه خود برگشته‌ایم» (اشعیا ۵۳:۶). با رفتن به راه خود، هدف اصلی را که برای آن آفریده شده بودم، از دست داده‌ام، و این همان چیزی است که کتاب مقدس آن را «گناه» می‌نامد. «گناه بی‌قانونی است» (اول یوحنا ۳:۴)، که به این معنی است که من به هیچ قانونی پایبند نیستم، بلکه به جای آن به میل و اراده خود پایبندم.
نتیجه گناه
خداوند آدم را در مورد نتیجه گناه هشدار داد، هنگامی که به او گفت: «[از] درخت معرفت نیک و بد نخوری، زیرا در روزی که از آن بخوری، یقیناً خواهی مرد» (پیدایش ۲:۱۷). چون آدم گناه کرد، بشریت در تمام جنبه‌های زندگی: جسمانی، روحانی و ابدی، تحت داوری مرگ قرار گرفت.
هنگامی که کودکی متولد می‌شود، بلافاصله شروع به تجربه مرگ در بدن خود می‌کند. سلول‌های قدیمی می‌میرند؛ میکروب‌ها و ویروس‌ها به بدن ضعیف انسان حمله می‌کنند و بدن پیر می‌شود. به مرور زمان، نشانه‌های مرگ به پوست چروکیده و موهای خاکستری نفوذ می‌کند. سرانجام، «برای انسان مقرر شده است که یک بار بمیرد» (عبرانیان ۹:۲۷). این مرگ جسمانی است که نتیجه گناه است، «زیرا مزد گناه مرگ است» (رومیان ۶:۲۳).
نوع دیگری از مرگ، مرگ روحانی یا اخلاقی است که نتیجه جدایی از خداست. هنگامی که انسان گناه کرد، ارتباط باز خود را با خالقش از دست داد و در نتیجه از لذت و امتیاز منعکس کردن صفات اخلاقی خدا محروم شد. این دلیلی است که ما شرارت را در تمام جهان می‌بینیم، زیرا ما مردمی داریم که از نظر روحانی مرده‌اند.
پولس در رومیان ۳:۱۳-۱۸ توصیف خوبی از آنها ارائه داد: «گلوی آنها قبری باز است؛ زبان‌های خود را برای فریب استفاده می‌کنند. زهر افعی زیر لب‌های آنهاست. دهان آنها پر از لعنت و تلخی است. پاهای آنها برای ریختن خون سریع است؛ در مسیرهای آنها ویرانی و بدبختی است، و راه صلح را نشناخته‌اند. هیچ ترس از خدا در برابر چشمان آنها نیست.» اینها کسانی هستند که خداوند عیسی به آنها اشاره کرد وقتی گفت: «مرا پیروی کن، و بگذار مردگان، مردگان خود را دفن کنند» (متی ۸:۲۲). او می‌گفت بگذارید مردگان روحانی، خویشاوندان خود را که از نظر جسمانی مرده‌اند، دفن کنند.
نوع سوم مرگ، مرگ ابدی در دریاچه آتش است. یوحنا رسول نوشت: «سپس تخت سفیدی بزرگ را دیدم... و مردگان، بزرگ و کوچک را دیدم که در برابر تخت ایستاده بودند... و هر یک از آنها بر اساس آنچه انجام داده بودند، داوری شدند. سپس مرگ و هادس به دریاچه آتش افکنده شدند. این مرگ دوم است، دریاچه آتش» (مکاشفه ۲۰:۱۱-۱۴). پس از زندگی‌ای که با مرگ روحانی مشخص شده و با مرگ جسمانی به پایان می‌رسد، گناهکار توبه‌نکرده با رنج داوری در دریاچه آتش به مرگ ابدی خواهد رسید.
برگردیم به تمثیل ساعت‌مان، به ساعتی فکر کنید که هر ساعت یک دقیقه اضافی جلو می‌رود. آیا ساعت به دلیل کاری که انجام می‌دهد معیوب است، یا ساعت هر ساعت یک دقیقه اضافی جلو می‌رود چون معیوب است؟ گزینه دوم صحیح است. این واقعیت که ساعت خراب است، تنها نشانه‌ای از نقص داخلی ساعت است. برای بشریت، مرگ جسمانی، اخلاقی و ابدی ما نتیجه طبیعی و مجازات الهی برای نقص داخلی ما، یعنی طبیعت گناهکار ماست. این طبیعتی است که ما به دلیل گناه آدم به دست آوردیم و نه به این دلیل که خدا ما را اینگونه آفرید.
گناهکاران چه کسانی هستند؟ کتاب مقدس پاسخی روشن، اما دشوار می‌دهد: «همه گناه کرده‌اند و از جلال خدا قاصرند» (رومیان ۳:۲۳). این شامل شما و من می‌شود – همه انسان‌ها به جز یک استثنا، یعنی انسان آسمانی، خداوند عیسی مسیح. این بدان معناست که ما تحت داوری هستیم:
- مرگ جسمانی – رنج بردن از بیماری‌ها، پیری و مرگ بدنی،
- مرگ روحانی – بی‌اخلاقی و عادات بد، و
- مرگ ابدی – در دریاچه آتش.
آیا دین می‌تواند به من کمک کند تا از مرگ فرار کنم؟
اگرچه مردم دین را با خدا مرتبط می‌دانند، کتاب مقدس به وضوح نشان می‌دهد که این انسان بود که دین را اختراع کرد، نه خدا. این در اولین انسان مذهبی، قائن، دیده می‌شود، هنگامی که او سعی کرد با تلاش انسانی خود و به روش خود به خدا نزدیک شود (پیدایش ۴:۱-۵). انسان از دین برای دادن احساس امنیت کاذب به خود استفاده می‌کند.
در عهد عتیق، خداوند به فرزندان اسرائیل امتیاز بزرگی داده بود، که همان شریعت او بود. او به آنها دستورالعمل‌هایی داد تا رابطه خود را با او و با یکدیگر تنظیم کنند. آن پرستش شامل قربانی‌ها، یک خیمه، یک معبد و، از همه مهم‌تر، لاویان و کاهنان بود. در تمام دستورالعمل‌ها و مقررات، خداوند همیشه به دنبال پرستندگانبود، نه خود پرستش.
برای مثال، خیمه قطعات زیادی داشت که در طول سفر بیابانی جدا می‌شدند و حمل می‌شدند. بیشتر، اما نه همه، آن قطعات می‌توانستند با ارابه حمل شوند. با این حال، قطعات در قدس و قدس‌الاقداس باید توسط مردان یک خانواده خاص از یک قبیله خاص حمل می‌شدند؛ نه بر روی اسب، ارابه یا هر وسیله دیگری. این یکی از راه‌های خدا برای ابراز تمایل خود به داشتن این رابطه صمیمی با پرستندگان بود. او حتی مالکیت خود را بر آنها اعلام کرد و گفت: «لاویان از آن من خواهند بود» (اعداد ۳:۱۲).
ممکن است بپرسیم: «قربانی‌ها، سرود و ستایش، و سایر مراسمی که در خیمه و معبد انجام می‌شدند، چطور؟» آنها فقط برای بیان آنچه در قلب پرستنده بود، لازم بودند. قربانی بیانگر قلبی توبه‌کار است؛ دعا بیانگر قلبی نیازمند است، و ستایش بیانگر قلبی در هیبت و لذت است. داوود این حقیقت را درک کرد وقتی گفت: «زیرا تو از قربانی لذت نمی‌بری، وگرنه آن را می‌دادم؛ تو از قربانی سوختنی خشنود نمی‌شوی. قربانی‌های خدا روحی شکسته است؛ قلبی شکسته و پشیمان، ای خدا، تو خوار نخواهی شمرد» (مزامیر ۵۱:۱۶-۱۷).
خداوند عیسی این نکته را در بحث خود با زن سامری به وضوح نشان داد. هنگامی که او از او در مورد جزئیات لازم پرستش پرسید، او به سؤالش پاسخ داد و افزود: «پدر به دنبال چنین مردمی است تا او را پرستش کنند» (یوحنا ۴:۲۳). او نگفت پدر به دنبال «چنین پرستشیاست»، بلکه «چنین مردمی است تا او را پرستش کنند.» ترجمه داربی می‌گوید: «پدر به دنبال چنین کسانی به عنوان پرستندگان خود است.»
دین نمی‌تواند کمک کند زیرا فقط مراسمی را فراهم می‌کند، که همان چیزی است که قائن ارائه داد و رد شد. خدا به دنبال قلبی توبه‌کار و شکسته است، قلبی که بی‌فایده بودن کامل تلاش و کار خود را درک می‌کند، زیرا «همه ما مانند کسی شده‌ایم که ناپاک است، و تمام اعمال نیک ما مانند جامه‌ای آلوده است» (اشعیا ۶۴:۶ ESV). توبه اولین قدم برای فرار از مرگ است، اما کافی نیست.
او برای فراخواندن گناهکاران آمد
عیسی برای فراخواندن گناهکاران آمد (مرقس ۲:۱۷). او تنها کسی است که می‌تواند آن فراخوان مطمئن را بدهد – فراخوانی برای آمدن به سوی او. هنگامی که ناتوانی خود را در فرار از مرگ درک می‌کنیم، نیاز خود را به نجات‌دهنده می‌بینیم. عیسی نجات‌دهنده است، که با مرگ خود بر صلیب، بدهی گناه ما را پرداخت. خدا عیسی را قربانی نهایی گناه دانست، و چون او خود را قربانی کرد، می‌تواند هر گناهکاری را برای فرار از مرگ فراخواند.
خداوند همه را فرا می‌خواند، اما پذیرش این فراخوان مسئولیت فردی ماست. کتاب مقدس به وضوح بیان می‌کند که خدا «می‌خواهد همه مردم نجات یابند و به معرفت حقیقت برسند» (اول تیموتائوس ۲:۴). با این حال، او به اراده ما احترام می‌گذارد. اگر فراخوان و دعوت او را نپذیریم، گناه مسئولیت خود ماست.
آیا شما گناهکار هستید؟ عیسی برای فراخواندن شما آمد! اکنون زمان مناسبی است که او را در زندگی خود بپذیرید.
پایان‌نوشت
- بیل نام آلمانی شهر و بین نام فرانسوی آن است. از سال ۲۰۰۵، نام رسمی شهر «بیل/بین» بوده است.
