استقلال از خدا
در دوازده فصل اول کتاب مقدس، ما در مورد سه رویداد می‌خوانیم که نگرش نسل‌های آن روز را نسبت به خدا مشخص می‌کند. اول، آدم و حوا به خدا شک کردند و تسلیم سؤال شیطان شدند، «آیا خدا واقعاً گفته است؟» (پیدایش ۳:۱ NKJV). سپس ما نسل قبل از طوفان را داریم که دل‌هایشان به شرارت متمایل بود و در نتیجه زمین پر از خشونت شد. پس از طوفان، ما کسانی را می‌بینیم که شروع به ساختن بابل و برج آن کردند، بدون اینکه حتی وجود خدا را به رسمیت بشناسند. انحطاط روحانی که در این سه مثال دیده می‌شود، به وضوح وضعیت جهان امروز را منعکس می‌کند.
دستورات خدا
اولین دستوری که خدا به ما داد چه بود؟ در مورد میوه درخت معرفت نیک و بد نبود. بلکه این بود: «و خدا ایشان را برکت داد و خدا به ایشان گفت: «بارور و کثیر شوید و زمین را پر سازید و آن را مسخر خود سازید و بر ماهیان دریا و پرندگان آسمان و بر هر جنبنده‌ای که بر زمین می‌جنبد، تسلط یابید»» (پیدایش ۱:۲۸). این فرمان خدا برای پر کردن زمین پس از طوفان به نوح تکرار شد: «و خدا نوح و پسرانش را برکت داد و به ایشان گفت: «بارور و کثیر شوید و زمین را پر سازید»» (پیدایش ۹:۱).
خدا هرگز فرمانی نداده است که به نفع ما نباشد، و وقتی از ما خواست که زمین را پر کنیم، به این دلیل بود که او دل‌های ما و تمایلات ما را می‌شناسد. مردم زمانی شادترین هستند که وابستگی خود را به خدا تشخیص دهند و در خیر آن وابستگی زندگی کنند. بدون این، ما به سرعت شروع به تأثیرگذاری منفی بر یکدیگر می‌کنیم و یکدیگر را متقاعد می‌کنیم که می‌توانیم خودکفا باشیم – که به خدا نیازی نداریم. این با شک به خدا آغاز می‌شود و به سرکشی و مخالفت با خدا منجر می‌شود. متأسفانه، غرور قلب انسان حتی فراتر می‌رود و آگاهانه تصمیم می‌گیرد که وجود خدا را انکار کند.
مخالفت با آنچه خدا گفته است
داستان برج بابل نمونه‌ای از چنین نگرشی است. می‌خوانیم: «و تمام زمین یک زبان و یک گفتار داشت. و چنین شد که چون از شرق کوچ کردند، دشتی در سرزمین شنعار یافتند و در آنجا ساکن شدند. و به یکدیگر گفتند: «بیایید، آجر بسازیم و آنها را خوب بپزیم.» و آجر به جای سنگ داشتند و قیر به جای ملات داشتند. و گفتند: «بیایید، برای خود شهری بسازیم و برجی که سرش به آسمان برسد؛ و برای خود نامی بسازیم، مبادا بر روی تمام زمین پراکنده شویم.»» (پیدایش ۱۱:۱-۴).
بدون بهره‌مندی از دستور صریح خدا، ابتدا به آدم و سپس به نوح، این روایت نسبتاً بی‌ضرر و بی‌خطر به نظر می‌رسد. آیا این چیز خوبی نیست که مردم حس وحدت دارند، که می‌خواهند با هم زندگی کنند، و اینکه در استفاده از منابعی که خدا برای ایجاد حس نظم آفریده است، کوشا هستند؟ همه چیز کاملاً عادی است به جز یک چیز: این به وضوح و با تکبر با آنچه خدا گفته بود، مخالفت می‌کند. نیات آنها هیچ بهانه‌ای نمی‌آورد: آنها نمی‌خواهند پراکنده شوند. انگیزه آنها این است که صریحاً بر خلاف آنچه خدا گفته بود عمل کنند، بدون اینکه او را در نظر بگیرند، زیرا هدف آنها این بود که برای خود نامی بسازند! به یاد داشته باشید که این مدت زیادی پس از طوفان نیست.
سقوط آنها در حالی که به دنبال ارتقای خود بودند، این مردم را به محو کردن خدا از یادها و جایگزینی او با ایده‌آل‌های خودشان سوق داد. آنها سیستم خود را ایجاد کردند که به هیچ وجه خدا را شامل نمی‌شد. آیا این تصویر زنده‌ای از نگرش مردم در جهان امروز نیست؟ مردم حتی نمی‌خواهند خدا را در نظر بگیرند. آنها از به رسمیت شناختن او به طور کامل خودداری می‌کنند و ترجیح می‌دهند سیستم‌هایی را ایجاد کنند که شامل مفهوم خدا نباشد و به وضوح در تضاد با راه‌های او باشد.
چه چیزی باعث می‌شود مردم با خدا مخالفت کنند؟
چه کسی مقصر این نگرش است؟ مردم بابل ممکن است سعی کرده باشند انگشت اتهام را به سوی اطرافیان خود نشانه روند، همانطور که آدم با حوا و حوا با مار انجام داد. اما هر کس مسئول اعمال خود است. نمرود ممکن است رهبری را بر عهده گرفته باشد (پیدایش ۱۰:۸-۱۰ را بخوانید)، اما همه به وضوح با انتخاب خود در این کار بودند، همانطور که در متن می‌بینیم: «آنها سفر کردند»، «آنها ساکن شدند»، و «بیایید ما بسازیم»، «بیایید ما برای خود نامی بسازیم» (پیدایش ۱۱:۲-۴). پیروی از انسان‌های فانی و جامعه‌ای گمراه بهانه نیست. ممکن است خود را تحت فشار سهولت انجام کارهایی مانند آنچه دنیا انجام می‌دهد، بیابید، اما قدم گذاشتن در نافرمانی هرگز تصمیم درستی نخواهد بود.
آنها نمی‌توانستند ادعای نادانی کنند، گویی راه‌های خدا به آنها آموزش داده نشده بود. شاید آنها کتاب مقدس را مانند ما نداشتند، اما آنها گزارش‌های دست اولی از مداخلات مستقیم خدا داشتند. قبل از طوفان، حتی پدر نوح، لامک، می‌توانست با آدم صحبت کند تا گزارشی از آنچه خدا به او آشکار کرده بود، دریافت کند. پس از طوفان، مردم با چه کسی می‌توانستند بنشینند؟ سام تا ۱۵۰ سال پس از تولد ابراهیم زندگی کرد، بسیار دیرتر از رویداد بابل. این بدان معناست که کسانی که در بابل بودند می‌توانستند گزارشی از شاهد عینی از کسی که در کشتی بوده است و می‌توانست به داوری و فیض خدا در زندگی خود شهادت دهد، دریافت کنند.
هیچ بهانه‌ای وجود نداشت، و امروز هم تفاوتی ندارد! کدام دوران به اندازه ما به کلام خدا دسترسی داشته است؟ مقصر واقعی غرور است. نگرشی برای استقلال از خدا وجود دارد، و چه این گفته شود یا نه، اعمال خودشان گویای همه چیز هستند.
فیض و رحمت خدا
خوشبختانه خدا از آنها دست نکشید و از ما هم دست نکشیده است. آیات بعدی صبر و شخصیت دیرخشم او را نشان می‌دهد. آنها علاقه او را به آنچه ما انجام می‌دهیم نشان می‌دهند. و هنگامی که اعمال ما با خدا در تضاد است، او مهربان است. زیباست که افکار خداوند را نسبت به کسانی که او به صورت خود آفریده است، در نظر بگیریم – او در جهان مسکون شادمان است و از پسران آدم لذت می‌برد (امثال ۸:۳۱).
خداوند از آسمان می‌نگرد؛ او همه پسران آدم را می‌بیند. از جایگاه سکونت خود به همه ساکنان زمین می‌نگرد؛ او دل‌هایشان را به صورت فردی شکل می‌دهد؛ او همه اعمالشان را در نظر می‌گیرد (مزمور ۳۳:۱۳-۱۵).
خداوند در کمین نیست تا کسی را پیدا کند که بتواند او را مجازات کند. بلکه، او به همه کارهایی که ما انجام می‌دهیم علاقه دارد و در صورت تمایل قلب، سریع به بخشش، رحمت و بازسازی می‌پردازد. ارزیابی او و اقدامات بعدی او در روایت برج بابل این را به وضوح نشان می‌دهد:
اما خداوند پایین آمد تا شهر و برجی را که پسران آدم ساخته بودند، ببیند. و خداوند گفت: «همانا مردم یکی هستند و همه یک زبان دارند، و این کاری است که شروع به انجام آن کرده‌اند؛ اکنون هیچ چیز از آنچه قصد انجام آن را دارند، از آنها دریغ نخواهد شد. بیایید، ما پایین برویم و زبان آنها را در آنجا درهم آمیزیم، تا سخنان یکدیگر را نفهمند.» پس خداوند آنها را از آنجا بر روی تمام زمین پراکنده ساخت، و آنها از ساختن شهر دست کشیدند. بنابراین نام آن بابل نامیده شد، زیرا در آنجا خداوند زبان تمام زمین را درهم آمیخت؛ و از آنجا خداوند آنها را بر روی تمام زمین پراکنده ساخت (پیدایش ۱۱:۵-۹).
ما در اینجا با پایین آمدن خداوند (یهوه) زبانی شبیه به انسان داریم. او همه جا حاضر است و نیازی به «رفتن» به جایی ندارد زیرا او از قبل آنجاست، اما ایده این است که در اینجا او موضوع را از نزدیک ارزیابی کرد و گزارش آن را از دیدگاه دانای کل خود به ما داد. به یاد داشته باشید، همچنین، در الوهیت در مورد نگرانی برای این مردم مشارکت وجود دارد، همانطور که در عبارت «بیایید ما» می‌بینیم. اشخاص تثلیث در وحدت دخیل هستند، همانطور که در خلقت بودند، از جمله زمانی که انسان‌ها آفریده شدند (پیدایش ۱:۲۶).
ما به سختی می‌توانیم درک کنیم که خدا چه چیزی را در چنین موجودی گمراه جالب می‌یابد، زیرا پاسخ معمول ما به خالق متعال، بی‌اعتقادی، بی‌علاقگی و بی‌احترامی است. اما خداوند را ستایش کنید، زیرا او به امور مردم علاقه دارد و ما را به حال خودمان برای تباهی و نابودی رها نمی‌کند. وقتی آدم و حوا گناه کردند، آنها خدا را جستجو نکردند؛ او آنها را جستجو کرد. وقتی قائن گناه کرد، خدا به او دست یافت. وقتی شرارت در نژاد بشر نفوذ کرد، هیچ کس به خداوند فریاد نزد، اما او بر آنچه اندک خیر باقی مانده بود تمرکز کرد، و به فیض، کتان کوچک دودکننده یا اخگر خانواده نوح را خاموش نکرد (اشعیا ۴۲:۳؛ ۲ سموئیل ۱۴:۷ را در نظر بگیرید).
در برج بابل نیز رحمت را می‌بینیم! هنگامی که مردم مستحق داوری بودند، خدا در صبر عظیم خود، با دادن زبان‌های مختلف، آنها را به جهات مختلف فرستاد. اهداف او محقق می‌شد، و زمین پر می‌شد، با وجود آنچه مردم برنامه‌ریزی کرده یا فکر کرده بودند. صحنه به نظر می‌رسید که هرج و مرج کامل است، همانطور که نام بابل نشان می‌دهد، با این حال خدا کاملاً کنترل داشت. او با آنچه ظاهراً آشفته به نظر می‌رسید، نظم برقرار می‌کرد. نظم خدا زمین را تحت سلطه خود در می‌آورد، همانطور که انسان‌ها تکثیر می‌شدند.
در مقیاس بزرگتر، تمام جهان در گناه گم شده بود و نمی‌توانست کاری برای حل وضعیت خود انجام دهد. هنگامی که ما هیچ امیدی نداشتیم، خدا به عنوان پسر تجسم یافته پایین آمد و شاهد بود که چگونه گناه جهان را در چنگال خود گرفته بود. او به جای داوری جهان، برای نجات آن آمد. می‌خوانیم:
انسان چیست که او را به یاد می‌آوری، و پسر انسان چیست که از او دیدن می‌کنی؟ (مزمور ۸:۴) خدا پسر خود را به جهان نفرستاد تا جهان را محکوم کند، بلکه تا جهان به واسطه او نجات یابد (یوحنا ۳:۱۷). با کاربرد، خدا می‌خواهد آسمان نیز پر شود، با مردم از هر ملت و زبان. این نظم خدا برای روزی است که به زودی می‌آید، و علاقه او به امور پسران آدم باعث شد که او پسر محبوب خود را بفرستد تا این امر را ممکن سازد. حتی اگر جهان به خدا یا پسرش عیسی مسیح اهمیت نمی‌دهد، و وضعیت اطراف ما نسبتاً آشفته به نظر می‌رسد، مطمئن باشید که خدا در حال کار است و فیض او فعال است.
اهداف او در حال تحقق است، و کثرت زبان‌ها در این جهان مانعی برای او نیست. در واقع، ما دوباره در اعمال رسولان ۲:۶ به دلیل زبان‌های مختلف، سردرگمی را از کثرت می‌بینیم. در آنجا، خدا از آن به عنوان فرصتی استفاده کرد تا هر یک از آنها کارهای شگفت‌انگیز خدا را به زبان خود بشنوند، پس از آنکه روح‌القدس پایین آمد و خانه را پر کرد.
زمان هزاره آینده صحنه‌ای خواهد بود که در آن بسیاری از زبان‌ها توسط کسانی که برای پرستش پادشاه پادشاهان و خداوند خداوندان خواهند آمد، نمایندگی خواهند شد، همانطور که عدالت سلطنت می‌کند (زکریا ۸:۲۳ را در نظر بگیرید). و، برای ابدیت ما سرود جدید را خواهیم خواند، به عنوان کسانی که «از هر قبیله و زبان و قوم و ملت» نجات یافته‌اند (مکاشفه ۵:۹).
درس‌های خدا برای ما
برای ایمانداران، درسی که باید بیاموزیم این است که جدایی از خداوند می‌تواند کوچک شروع شود، زمانی که شک آغاز می‌شود، اما می‌تواند به سرعت گسترش یابد، همانطور که غرور در یک نسل یا یک قلب جای می‌گیرد. ما باید به خداوند نزدیک بمانیم و سهم خود را برای ایجاد یک رابطه سالم انجام دهیم. با خداوند وقت بگذرانید. او از شما لذت می‌برد؛ آیا شما نیز از او لذت نخواهید برد؟
پیام به گناهکاران بی‌ایمان این است که خدا به شما علاقه دارد حتی اگر شما به او علاقه ندارید. او به سوی شما دست دراز می‌کند. به جای تلاش برای ساختن نامی برای خود، به سوی او بازگردید و نجات یابید!
و در هیچ کس دیگر نجات نیست، زیرا هیچ نام دیگری زیر آسمان به مردم داده نشده است که به واسطه آن باید نجات یابیم (اعمال رسولان ۴:۱۲).
برای بهره‌برداری حداکثری از اوقات عبادی، باید یاد بگیریم که منتظر خدا باشیم. اگر زمان کافی را صرف مطالعه کتاب مقدس، تفکر و دعا کنیم، خواهیم دانست که در حضور او بوده‌ایم. تنها در این صورت می‌توانیم در طول روز قدرت و قدوسیت بیشتری را تجربه کنیم.
متأسفانه، بسیاری از مسیحیان نوزادان روحانی باقی می‌مانند زیرا به اندازه کافی با خدا نمی‌مانند تا عشق او را احساس کنند و قدرت او را درک کنند. اگر در حضور او کمتر عجله می‌کردند، او را بهتر می‌شناختند و کلام او را واضح‌تر درک می‌کردند. —فرد نیمایر
