حبقوق نبی پیام کوتاه اما نافذ خود را حدود ۶۰۰ سال قبل از میلاد، درست قبل از شکست پادشاهی جنوبی یهودا توسط نبوکدنصر، و به اسارت بردن بسیاری از مردم آن به بابل، ثبت کرد. انبیای معاصر مانند ارمیا و صفنیا در چالش‌های خود با مردم یهودا، فراخوان‌های جدی به توبه را گنجاندند. اما حبقوق هیچ کدام را نداشت؛ خیلی دیر شده بود. اسارت در راه بود و اجتناب‌ناپذیر بود.
پیش از این، در زمان پادشاه جوان یوشیا، احیایی رخ داده بود، اما متأسفانه زیاد دوام نیاورد. پرستش بعل دوباره معرفی شده بود، و با آن، احیای بی‌عدالتی در جامعه، تحت پادشاهان یهویاقیم و یهویاکین، همراه شد. حبقوق از وضعیت اخلاقی و روحانی مردم خود پریشان بود و وارد گفتگوی پرشور با خداوند در مورد آن شد. چرا مردان شریر از دزدی و خشونت فرار می‌کردند؟ تا کی بدون مجازات می‌ماندند؟ به حیرت او، خداوند به او گفت که او از ملت حتی شریرتر کلدانیان (بابلیان) برای مجازات آنها استفاده خواهد کرد. این موضوع حبقوق را بیشتر نگران کرد. چرا او از آنها به عنوان عاملان خود برای مجازات یهودا استفاده می‌کرد؟ هنگامی که او به برج دیدبانی خود رفت، خداوند با آشکار کردن اینکه آنها از آن فرار نخواهند کرد، ذهن او را آرام کرد. عدالت سرانجام اجرا خواهد شد.
در میان این همه تاریکی، نقاط روشن متعددی می‌درخشند، مانند خورشیدی که از شکاف‌های ابرها می‌تابد، یا مانند جواهراتی در پس‌زمینه‌ای تاریک. شاید درخشان‌ترین آنها پاسخ نهایی خدا بود که حبقوق در برج دیدبانی خود در حال تفکر، آن را دریافت کرد:
«اما پارسا به ایمان خود زندگی خواهد کرد» (حبقوق ۲:۴ NIV). این آیه قابل توجه یکی از بزرگترین اظهارات در کل عهد عتیق را نشان می‌دهد و ممکن است به عنوان یک موضوع اصلی کل کتاب مقدس در نظر گرفته شود.
در این زمینه آمده است که غرور کلدانیان سرانجام به نابودی آنها منجر خواهد شد. این «قوم بی‌رحم و بی‌پروا» (حبقوق ۱:۶) خود مجازات خواهند شد (حبقوق ۳:۱۶). سقوط نهایی آنها پس از آنکه خداوند از آنها برای اهداف قضایی خود استفاده کرد، حتمی بود. شرارت همیشه بذر نابودی خود را با خود دارد. در مقابل، وفاداری پارسایان، بازماندگان خداپرست و درستکار اسرائیل، نجات آنها خواهد بود. ایمان رو به بالای آنها به آنها اجازه می‌داد تا به خدا اعتماد کنند، حتی در بدترین شرایط نافرمانی و انحراف ملی. آیه قابل توجه، «پارسا به ایمان خود زندگی خواهد کرد» (حبقوق ۲:۴)، سه بار در عهد جدید نقل شده است، هر بار با تأکید کمی متفاوت و با معنایی به روز و خاص‌تر. بیایید به هر یک از آنها نگاه کنیم.
رومیان بر «پارسایان» تأکید می‌کند
«زیرا من از انجیل شرمنده نیستم، چون قدرت خداست برای نجات هر که ایمان آورد: اول برای یهودی، سپس برای غیریهودی. زیرا در انجیل، عدالتی از خدا آشکار می‌شود، عدالتی که از ابتدا تا انتها بر اساس ایمان است، همانطور که نوشته شده است: «پارسا با ایمان زندگی خواهد کرد»» (رومیان ۱:۱۶-۱۷).
این بخش، از نامه پولس به رومیان، بر ایده عدالت تأکید می‌کند. خدا اکنون با مردم دقیقاً بر اساس یکسان رفتار می‌کند، صرف نظر از گروه قومی. پیام انجیل برای همه یکسان است. خدای عادل قادر است، از طریق مرگ کفاره‌بخش مسیح، به مردم جایگاهی کامل در برابر خود بدهد. عدالت او «محسوب می‌شود» (به حساب آنها گذاشته می‌شود)؛ از طریق ایمان به مسیح و کار تمام شده او بر صلیب جلجتا، مال آنها می‌شود. آنها به نوبه خود عادل شمرده می‌شوند، و بنابراین در موقعیتی قرار می‌گیرند که مطابق با الگوی الهی آشکار شده در صفحات کتاب مقدس زندگی کنند. این از طریق اصل ایمان، که توسط کسانی که ایمان دارند، به دست می‌آید. زندگی مسیحی یک سفر ایمانی از ابتدا تا انتها است.
عبرانیان بر «زندگی خواهد کرد» تأکید می‌کند
««اما پارسای من با ایمان زندگی خواهد کرد. و اگر او عقب‌نشینی کند، من از او خشنود نخواهم بود.» اما ما از کسانی نیستیم که عقب‌نشینی می‌کنند و نابود می‌شوند، بلکه از کسانی هستیم که ایمان می‌آورند و نجات می‌یابند» (عبرانیان ۱۰:۳۸-۳۹).
ایمان فقط یک رویداد واحد نیست که در گذشته در نقطه‌ای از زمان انجام شده باشد؛ بلکه یک شیوه زندگی است. و تنها زندگی‌ای که خدا را خشنود می‌کند، زندگی ایمانی است. اعتقاد به خدا و عدالت او چیزی برای یک عمر است – برای مدت طولانی. زندگی‌ای مانند زندگی یک یهودی که تا آستانه پذیرش مسیحیت از طریق ایمان به مسیح می‌آید، اما سپس به آیین یهودیت بازمی‌گردد، هیچ شادی‌ای برای خدای مهربان به ارمغان نمی‌آورد. از سوی دیگر، زندگی کسی، یهودی یا غیریهودی، که وعده‌های خدا را می‌پذیرد و باور می‌کند و ارزش می‌نهد، و تا پایان پایداری می‌کند، زندگی‌ای است که او می‌تواند از آن لذت زیادی ببرد.
غلاطیان بر «با ایمان» تأکید می‌کند
«همه کسانی که به رعایت شریعت تکیه می‌کنند، زیر لعنت هستند، زیرا نوشته شده است: «ملعون است هر که به انجام تمام آنچه در کتاب شریعت نوشته شده است، ادامه ندهد.» واضح است که هیچ کس با شریعت در برابر خدا عادل شمرده نمی‌شود، زیرا «پارسا با ایمان زندگی خواهد کرد.» شریعت بر ایمان استوار نیست؛ برعکس، «کسی که این کارها را انجام دهد، با آنها زندگی خواهد کرد.» مسیح ما را از لعنت شریعت با تبدیل شدن به لعنت برای ما نجات داد، زیرا نوشته شده است: «ملعون است هر که بر درختی آویزان شود.» او ما را نجات داد تا برکتی که به ابراهیم داده شد، از طریق عیسی مسیح به غیریهودیان برسد، تا ما با ایمان وعده روح‌القدس را دریافت کنیم» (غلاطیان ۳:۱۰-۱۴).
مردم نمی‌توانند با اعمال خود عادل شمرده شوند. ملت یهود در زمان موسی این کار را امتحان کردند و به طرز فجیعی شکست خوردند. «ما هر آنچه را که خداوند گفته است انجام خواهیم داد» ادعای جسورانه آنها (خروج ۱۹:۸) بود که توسط همه مردم با هم مطرح شد. اما آنها نتوانستند به قول خود عمل کنند و زیر لعنت شریعت قرار گرفتند. شریعت از مردم نمی‌خواهد که ایمان بیاورند؛ بلکه اصرار دارد که اطاعت کنند. اما مسیح از طریق مرگ خود بر صلیب، لعنت شریعت شکسته شده را برداشته است. اکنون تنها برکت برای کسانی باقی می‌ماند که قربانی او را به جای خود می‌پذیرند، و با ایمان و اعتماد ساده به او ایمان می‌آورند.
پیام حبقوق برای امروز است
حبقوق، که بیش از ۲۵ قرن پیش از برج دیدبانی خود نگاه می‌کرد، درست می‌دید، زیرا اسارت یهودا را در نتیجه نافرمانی آنها اجتناب‌ناپذیر می‌دید. پیام او کهنه نشده است. در دنیای امروز که به همان اندازه گناهکار است، و توسط زلزله‌ها، سونامی‌ها و خشونت‌های قومی در هم شکسته شده است، ایمان هنوز اساس یک سبک زندگی است که خدا را خشنود می‌کند. هیچ جایگزین قابل قبولی وجود ندارد. ما قادر به کسب نجات ابدی خود با انجام اعمال نیک، هر چقدر هم که شایسته باشند، نیستیم. ما باید آن را به عنوان یک هدیه نالایق از خدا بپذیریم. اعمال نیک شفقت و عدالت به موقع دنبال خواهند شد، زیرا ما سبک زندگی خود را بر اساس مثال کاملی که خداوند ما برای پیروی از ما گذاشته است، الگوبرداری می‌کنیم.
