نقشۀ خدا: کفارۀ مسیح، کلیسا و ابدیت

یک نقشۀ الهی

«همه‌چیز» توسط پسر «آفریده شد» (کولسیان ۱:۱۶). این شامل موجودات هوشمند مانند فرشتگان و انسان‌ها می‌شود که در محدودیت‌ها، آزادند تا هر کاری را که انتخاب می‌کنند انجام دهند. برخی از فرشتگان گناه کرده‌اند (دوم پطرس ۲:۴) و همۀ انسان‌ها «گناه کرده‌اند» (رومیان ۳:۲۳). خدا از همان ابتدا می‌دانست که همه‌چیز چه اتفاقی خواهد افتاد، اما او برای مقابله با آن برنامه‌ای داشت.

نقشۀ خدا

در نقشۀ خدا، پسر محبوبش «جسم می‌شد» (یوحنا ۱:۱۴) و «در انسانیت شریک می‌شد تا با مرگ خود» (عبرانیان ۲:۱۴) «کار شیطان را نابود کند» (اول یوحنا ۳:۸). از طریق مرگ او، ایمانداران «از دام شیطان که آنها را اسیر کرده بود تا ارادۀ او را انجام دهند، رهایی می‌یافتند» (دوم تیموتائوس ۲:۲۶).

ما ابتدا این دام را در مورد حوا و آدم می‌بینیم!

رهایی از این اسارت، در نقشۀ خدا، برای مردم زمانی ممکن می‌شد که توسط پسر فدیه می‌شدند. پسر، خداوند ما عیسی مسیح، «خون گرانبهای خود را ... [به عنوان] بره‌ای بی‌عیب و نقص» می‌ریخت (اول پطرس ۱:۱۹-۲۰). همچنین، «از زمان بنیاد جهان» «کتاب حیات برۀ ذبح‌شده» وجود داشت (مکاشفه ۱۳:۸ JND). در آن نام کسانی از هر دوران که به خدا ایمان داشتند و حیات ابدی داشتند، نوشته می‌شد. متأسفانه، کسانی نیز بودند که راه نجات خدا را رد می‌کردند. نام آنها «در کتاب حیات» یافت نمی‌شد و آنها «به دریاچۀ آتش انداخته می‌شدند» (مکاشفه ۲۰:۱۵) برای ابدیت – احتمالاً «آتش ابدی که برای شیطان و فرشتگانش آماده شده بود» (متی ۲۵:۴۱).

ایمانداران در دوران کنونی باید خاص باشند

ایمانداران از روز پنطیکاست (اعمال ۲:۱-۴۱) اکنون بخشی از «بدن مسیح» (اول قرنتیان ۱۲:۱۲،۲۷)، یعنی کلیسا، شده‌اند. پسر خدا به عنوان مسیح آمد تا کلیسا را تشکیل دهد (متی ۱۶:۱۶-۱۸) و او «کلیسا را دوست داشت و خود را برای آن تسلیم کرد تا آن را مقدس سازد، آن را با شستشوی آب از طریق کلام پاک کند، و آن را به خود به عنوان یک کلیسای درخشان، بدون لکه یا چروک یا هر عیب دیگری، بلکه مقدس و بی‌عیب و نقص تقدیم کند» (افسسیان ۵:۲۵-۲۷).

او «عروس»، «همسر بره» (مکاشفه ۲۱:۹) نامیده می‌شود و زمانی که «عروسی بره فرا رسد» (مکاشفه ۱۹:۷) با او ازدواج خواهد کرد. مهمانان این عروسی، مقدسین دوران‌های دیگر خواهند بود، از جمله یحیی تعمیددهنده که خود را «دوستی که در کنار داماد می‌ایستد» (یوحنا ۳:۲۹) نامید.

نتیجه‌گیری

سعادت و خوشبختی که ما، کلیسا، با خداوند خود در آسمان تجربه خواهیم کرد، فراتر از توصیف کلامی است. بنابراین، روح‌القدس به استعاره‌های عروس، همسر و ازدواج متوسل می‌شود تا چیزی از آن سعادت را بیان کند. ما اکنون، به اصطلاح، نامزدی هستیم که عمیقاً عاشق است، نامزد خود را می‌پرستد و منتظر روز عروسی خود است. ما مشتاقانه منتظر آن روز هستیم که او وعدۀ خود را محقق کند – «بله، من به زودی می‌آیم» – و ما، عروس آینده، اکنون می‌گوییم، «بیا، بیا خداوند عیسی» (مکاشفه ۲۲:۱۷،۲۰).

با رحمت و با داوری تار زمانم را بافت، و همیشه شبنم‌های غم با عشق او درخشیدند. دستی را که هدایت کرد، قلبی را که برنامه‌ریزی کرد، برکت خواهم داد، هنگامی که بر تخت جلال در سرزمین عمانوئیل نشسته باشم.

آه، من از محبوبم هستم، و محبوبم از من است؛ او گناهکار فقیر و پلید را به «خانۀ شراب» خود می‌آورد. من بر شایستگی او ایستاده‌ام؛ هیچ جایگاه امن‌تری نمی‌شناسم، حتی در جایی که جلال در سرزمین عمانوئیل ساکن است.

عروس به لباس خود نگاه نمی‌کند، بلکه به چهرۀ داماد عزیزش؛ من به جلال خیره نخواهم شد، بلکه به پادشاه فیض خود؛ نه به تاجی که می‌دهد، بلکه به دست سوراخ‌شده‌اش: بره تمام جلال سرزمین عمانوئیل است. — خانم آن راس کازین (۱۸۲۴-۱۹۰۶)