بره خدا
«خداوند خود بره را برای قربانی سوختنی فراهم خواهد کرد.» — پیدایش ۲۲:۸ (NIV)
منطقه اطراف بیت‌لحم برای پرورش گوسفند ایده‌آل بود. نه تنها چراگاه‌های خوبی وجود داشت، بلکه دامنه‌های تپه‌ها نیز حاوی غارهای متعددی بود که چوپانان می‌توانستند از آن‌ها برای پناهگاه استفاده کنند. علاوه بر این، بازار عالی برای این گوسفندان در اورشلیم نزدیک وجود داشت. بسیاری از گوسفندان بیت‌لحم برای قربانی در معبد پرورش می‌یافتند. در طول روزهای جشن خاص در تقویم مذهبی اسرائیل، هزاران یهودی از سراسر امپراتوری روم به شهر مقدس خود می‌آمدند تا قربانی کنند. آن‌ها به جای انتقال بره‌های قربانی خود از خانه‌های دوردست، آن‌ها را در اورشلیم می‌خریدند. طبق قانون، گوسفندانی که برای قربانی در نظر گرفته شده بودند باید بدون عیب و نقص باشند (خروج ۱۲:۵؛ لاویان ۲۲-۲۳؛ اعداد ۲۸-۲۹). به همین دلیل، چوپانان در منطقه بیت‌لحم به دقت از گوسفندان خاص خود مراقبت می‌کردند.
یک بره خاص: «بره شما باید بدون عیب باشد» (خروج ۱۲:۵، Amp).
بیش از ۲۰۰۰ سال پیش، یک بره بسیار خاص در بیت‌لحم متولد شد. او متولد شد تا به عنوان یک بره قربانی در اورشلیم بمیرد. او بدون عیب متولد شد و به دقت تحت نظر بود تا اطمینان حاصل شود که او بره کامل برای قربانی است. در زمان مقرر، این بره توسط خود خدا به محل قربانی آورده شد – قربانی برای گناهان مردمی که او دوست داشت. بنابراین همانطور که یحیی تعمیددهنده اعلام کرد، عیسی بره خدا بود «که گناه جهان را برمی‌دارد» (یوحنا ۱:۲۹،۳۶).
بره خدا بی‌عیب بود. هیچ گناهی در بره کامل که خدا برای قربانی فراهم کرد، وجود نداشت. کتاب مقدس به صراحت بیان می‌کند که خداوند عیسی مسیح بی‌گناه بود:
او گناهی مرتکب نشد (۱ پطرس ۲:۲۲).او گناهی نمی‌شناخت (۲ قرنتیان ۵:۲۱).در او گناهی نیست (۱ یوحنا ۳:۵).
دو بار در طول زندگی زمینی خداوند عیسی ما، صدای پدر از آسمان شنیده شد، در حالی که او بره بی‌عیب خود را مشاهده می‌کرد:
این پسر محبوب من است که از او خشنودم (متی ۳:۱۷؛ ۱۷:۵).
توجه داشته باشید که این اعلام الهی نه تنها در سال آخر خدمت عمومی خداوند ما (۱۷:۵) انجام شد، بلکه در تعمید او حتی قبل از شروع خدمت عمومی‌اش نیز گفته شد. قبل از هر یک از معجزات یا سخنرانی‌های بزرگ او، خدا اعلام کرد که این بره بی‌عیب است.
به بزرگ شدن عیسی فکر کنید. او در کودکی هرگز در بازی‌ها یا درس‌ها تقلب نکرد؛ هرگز با اسباب‌بازی‌های کم و وسایل شخصی‌اش خودخواه نبود؛ همیشه به والدین و معلمانش حقیقت را می‌گفت. در جوانی، هرگز در کارگاه نجاری به خاطر گم شدن ابزار یا چوب بد، آرامش خود را از دست نداد؛ هرگز از روی انزجار دست‌هایش را بالا نینداخت یا از روی ناامیدی صدایش را بلند نکرد. همانطور که به مردی بالغ تبدیل شد، افکارش درباره جنس مخالف همیشه پاک بود؛ همیشه به والدینش احترام می‌گذاشت. چقدر از گناهان و طبیعت گناه‌آلود خود محکوم می‌شویم وقتی به بره بی‌عیب خدا فکر می‌کنیم!
یک بره آزمایش‌شده: «او مظلوم و رنج‌دیده بود، اما دهان خود را نگشود؛ او مانند بره‌ای به کشتارگاه برده شد...» (اشعیا ۵۳:۷ الف).
برای تقریباً ۳۳ سال، بره خدا شب و روز در زندگی پر از رنج‌ها و جاذبه‌ها آزمایش و امتحان شد، با این حال او «بدون گناه» بود (عبرانیان ۴:۱۵). و سپس آن روز در تاریخ فرا رسید که بره خدا «خود را بی‌عیب به خدا تقدیم کرد» (عبرانیان ۹:۱۴)، تا ما از گناه پاک شویم. همانطور که اسرائیل عهد عتیق از بردگی در مصر به وسیله خون ریخته شده بره فصح رهایی یافت (خروج ۱۲)، ما نیز «با خون گرانبهای مسیح، بره‌ای بی‌عیب و نقص» رهایی یافته‌ایم (۱ پطرس ۱:۱۹).
بره خدا ساکت بود. هنگامی که با او بدرفتاری می‌شد، خداوند عیسی هیچ فریب، انتقام یا تهدیدی نگفت (۱ پطرس ۲:۲۲-۲۳). هنگامی که به دروغ متهم می‌شد، اعتراض نکرد و خواستار شنیده شدن نشد (متی ۲۶:۶۲-۶۳؛ ۲۷:۱۲-۱۴). هنگامی که رنج می‌برد و مورد حمله قرار می‌گرفت، شکایت نکرد، تلخی ابراز نکرد یا خواستار انتقام فوری نشد – حتی با وجود اینکه همیشه در قدرت او بود که این کار را انجام دهد (متی ۲۶:۵۳). چقدر خداوند ما در سکوت خود به طرز شگفت‌انگیزی با ما متفاوت بود. اغلب ما آنقدر در خودخواهی غرق شده‌ایم و آنقدر بر توجیه خود اصرار داریم که بستن دهانمان غیرممکن به نظر می‌رسد. طبق ۱ پطرس ۲:۲۳، ما نباید «انتقام بگیریم» حتی زمانی که ناعادلانه با ما رفتار می‌شود، زیرا ما فراخوانده شده‌ایم تا از مثال خداوند خود پیروی کنیم.
سکوت بره خدا ۷۰۰ سال قبل از آمدن او توسط اشعیا نبی پیش‌بینی شده بود. در نبوت او، مسیح موعود به بره‌ای ساکت تشبیه شده است (اشعیا ۵۳:۷). گوسفندانی که در برابر پشم‌چینان خود ساکت هستند و در راه کشتارگاه ساکت هستند، عمدتاً از آنچه قرار است اتفاق بیفتد آگاه نیستند. اما در مورد بره خدا اینطور نبود. او کاملاً آگاه بود که در اوج زندگی خود، قرار است «از سرزمین زندگان بریده شود» (۵۳:۸). و با این حال او مانند بره‌ای بود که به کشتارگاه برده می‌شود و مانند گوسفندی در برابر پشم‌چینان – ساکت!
یک بره پشم‌چیده شده:«... و مانند گوسفندی در برابر پشم‌چینانش ساکت است، پس او دهان خود را نگشود» (اشعیا ۵۳:۷ب).
اگرچه سکوت فکر اصلی در مقایسه خداوند عیسی با گوسفندی است که قرار است پشم‌چیده شود، ممکن است یک خط فکری اضافی برای تأمل در ایده پشم‌چینی وجود داشته باشد. خداوند ما قطعاً به خاطر ما در راه صلیب پشم‌چیده شد. او داوطلبانه خود را از «جامه‌های» آسمانی جلال و عظمت خود محروم کرد، هنگامی که به این زمین آمد و انسانیت را به خود گرفت. او در طول خدمت عمومی خود از افتخار مشروع خود محروم شد. ملت اسرائیل پیوسته او را بی‌احترامی می‌کردند، هنگامی که او را به عنوان مسیح خود نمی‌پذیرفتند – حتی پس از اینکه او تمام مدارک لازم را ارائه داد. بی‌احترامی آن‌ها در واقع به جایی رسید که مسیح را به همدستی با شیطان متهم کردند!
خداوند ما پشم‌چینی را تحمل کرد از عزت شخصی، به ویژه در طول محاکمه و مصلوب شدن خود. او مورد تمسخر و تف قرار گرفت. او مورد تحقیر قرار گرفت و مانند کرم و نه انسان رفتار شد (مزمور ۲۲:۶). او به معنای واقعی کلمه از لباس‌های خود برهنه شد، که یک شرم و یک عمل به خصوص تحقیرآمیز در آن فرهنگ بود.
در نهایت، فرآیند پشم‌چینی شامل عدالت خود او بود، زیرا او حامل گناه شد. البته این بدان معنا نیست که خداوند عیسی هرگز چیزی کمتر از کاملاً عادل در جوهر شخصی ذاتی خود شد. با این حال، به عنوان جایگزین ما بر روی صلیب، او گناه ما را بر خود گرفت. خشم کامل خدا علیه گناه ما بر او افتاد، گویی ما، ناعادلان، بر آن صلیب آویزان بودیم. به دلیل «پشم‌چینی» مسیح، ما با عدالت «پوشانده شده‌ایم» (۲ قرنتیان ۵:۲۱). سرانجام، پشم‌چینی شامل زندگی فیزیکی خداوند عیسی بود. او داوطلبانه زندگی خود را برای ما در مرگ – حتی مرگ بر روی صلیب! – فدا کرد (فیلیپیان ۲:۵-۸). سکوت فداکارانه بره خدا در طول یک عمر پشم‌چینی، در تضاد آشکار با غرغر (شکایت) مداوم ما قرار دارد.
یک بره قربانی شده:«اینک بره خدا، که گناه جهان را برمی‌دارد» (یوحنا ۱:۲۹).
بره خدا قربانی شد. مرگ مسیح تصادفی در تاریخ نبود. از دیدگاه طبیعی، به نظر می‌رسید که عیسی ناصری فقط در زمان و مکان اشتباهی قرار گرفته بود. اگر فقط در جلیل می‌ماند! اگر فقط از خود دفاع می‌کرد! اگر فقط وقتی فرصت داشت فرار می‌کرد! اما از دیدگاه الهی، همه چیز طبق برنامه و درست سر وقت بود (اعمال ۲:۲۳).
عیسی مسیح بره خدا بود که به محل قربانی آورده شد. سال‌ها پیش، در زمان ابراهیم، خدا یک بره خاص را برای قربانی سوختنی درست در زمان مناسب فراهم کرده بود (پیدایش ۲۲). اکنون خدا خاص‌ترین بره خود را برای قربانی یک‌بار برای همیشه برای گناه فراهم می‌کرد. مطمئناً مسیح تحقق نهایی این وعده بود:
خداوند خود بره را برای قربانی سوختنی فراهم خواهد کرد (پیدایش ۲۲:۸).
یک بره ایستاده:«آنگاه بره‌ای را دیدم که گویی ذبح شده بود، در مرکز تخت ایستاده بود» (مکاشفه ۵:۶).
بره خدا اکنون ایستاده است. اگرچه عبرانیان ۱:۳ و ۱۰:۱۲ به ما اطلاع می‌دهند که خداوند عیسی در دست راست خدا نشسته است، اما یوحنا رسول در رؤیای خود از آینده بره‌ای را ایستاده دید (مکاشفه ۵:۶). این تناقضی در کتاب مقدس نیست، بلکه زبان مجازی است که برای انتقال همان ایده استفاده می‌شود، زیرا عیسی به معنای واقعی کلمه یک بره نیست. وقتی عبرانیان می‌گوید که مسیح «نشست»، ما می‌فهمیم که قربانی مسیح برای گناهان ما کافی است (عبرانیان ۱:۳). کار قربانی او به عنوان جایگزین ما به پایان رسیده است. مسئله گناهان ما حل شده است و دیگر نیازی به قربانی خون نیست. خدا را شکر! رؤیای بره ایستاده همین حقیقت را منتقل می‌کند. بره خدا دیگر بر روی قربانگاه ذبح شده نیست. او که یک بار برای همیشه ذبح شده است، اکنون در پیروزی رستاخیز ایستاده است.
همانطور که در مکاشفه ۵ (به صفحه ۳ مراجعه کنید) می‌خوانیم، نگاهی اجمالی به بره خدا که ستایش و افتخار جهانی را دریافت می‌کند، به ما داده می‌شود. بره‌ای که در شهر کوچک بیت‌لحم متولد شد، برای همیشه به عنوان کانون توجه و پرستش ابدی خواهد ایستاد. آیا بره خدا اکنون کانون اصلی توجه و پرستش ماست؟
