مراقبت خداوند از بیوه‌ها
خوب است به یاد داشته باشیم که تدبیر اولیه خداوند برای بشر – مخلوقات او که آنها را در رأس خلقت خود بر روی زمین قرار داد – این بود که آنها به عنوان زن و شوهر با یک خانواده در شرایط ایده‌آل در یک باغ شگفت‌انگیز زندگی کنند. این باغ در مرکز خود درخت حیات را داشت که عهد جدید نشان می‌دهد تصویری از مسیح است (متی ۱۸:۲۰؛ مکاشفه ۲۲:۱-۲،۱۴ را در نظر بگیرید). در نزدیکی آن درخت معرفت نیک و بد قرار داشت. خداوند به آدم گفت که میوه هر درختی در باغ برای خوردن در دسترس است به جز این درخت اخیر. باغ برای خوشبختی انسان در نظر گرفته شده بود که از یک رابطه صحیح با خداوند – شناخت اینکه خداوند کیست و گرفتن جایگاه ما به عنوان مخلوقات او در تسلیم به او – ناشی می‌شود.
اولین والدین ما در اوایل زندگی خود، حتی قبل از اینکه منتظر فرزند باشند، در این امر شکست خوردند و در نتیجه مرگ وارد جهان شد. برای محافظت از آنها در برابر خوردن از درخت حیات و زندگی ابدی در وضعیت گناهکارانه خود، خداوند آنها را از باغ بیرون راند و از آن محافظت کرد تا دوباره وارد نشوند. زندگی دیگر ایده‌آل نبود. مرگ روحانی – بیگانگی از خداوند – نتیجه فوری بود. مرگ جسمانی به دنبال آن آمد، چه پس از سالها زندگی همانطور که در مورد پدران اولیه ذکر شده در پیدایش ۵ دیده می‌شود، یا خیلی زودتر از طریق خشونت همانطور که در مورد هابیل که توسط برادرش قائن کشته شد (پیدایش ۴) اتفاق افتاد. با وجود تمام دانش و اختراعات بشر، مرگ معمولاً نتیجه اجتناب‌ناپذیر است – «مزد گناه» (رومیان ۶:۲۳ NKJV). انتقال خنوخ، به معنای روشی که خداوند او را به سوی خود برد و نوعی از ربوده شدن مقدسین خداوند است که ما امروز منتظر آن هستیم، یک استثنا در این اتفاق عادی است (پیدایش ۵:۲۱-۲۴).
مراقبت از بیوه‌ها
کتاب مقدس به مسیحیان در مورد مراقبت از بیوه‌ها در اول تیموتائوس ۵:۳-۱۶ آموزش می‌دهد. «کسی که واقعاً بیوه است و تنها مانده است» به معنای کامل کلمه به عنوان کسی تعریف می‌شود که «به خداوند توکل می‌کند و شب و روز در التماس‌ها و دعاها ادامه می‌دهد» (آیه ۵). خداوند جایگاه ممتاز مراقبت از نیازهای یک بیوه را ابتدا به فرزندان و سایر نوادگان او می‌دهد. اگر چنین کسانی نباشند، جماعت محلی (کلیسا) مسئول انجام این خدمت است. خداوند این را وظیفه دولت نمی‌داند، اگرچه برخی ممکن است استدلال کنند که این می‌تواند وظیفه‌ای برای «خادم خداوند برای خیر شما» باشد، همانطور که دولت در رومیان ۱۳:۴ نامیده می‌شود.
بیوه‌های جوان‌تر تشویق می‌شوند که «ازدواج کنند، فرزند بیاورند، خانه را اداره کنند، فرصتی به دشمن ندهند تا به طور سرزنش‌آمیز صحبت کند» (اول تیموتائوس ۵:۱۴). در اصل، جماعت نباید مسئولیت حمایت از بیوه‌های زیر شصت سال را بر عهده بگیرد. حتی اگر این بیوه‌های جوان‌تر – ظاهراً بدون فرزندان خردسال – دوباره ازدواج نکنند، اغلب هنوز قادر به کار برای حمایت از خود هستند. از بیوه‌های مسن‌تر انتظار می‌رود که زندگی پرهیزگارانه و نگرانی برای نیازهای دیگران داشته باشند. این اصول به عنوان راهنما به ما داده شده‌اند نه قوانین انعطاف‌ناپذیر، زیرا شرایط هر فرد باید در نظر گرفته شود. جماعت باید به کسانی که واقعاً بیوه هستند کمک کند و نباید برای حمایت از بیوه‌هایی که ممکن است از نظر فنی شرایط را داشته باشند اما در واقع نیازی به حمایت ندارند، بار سنگینی را بر دوش بکشد.
بیوه‌ها در کتاب مقدس
همانطور که در کتاب مقدس پیش می‌رویم، بیوه‌های زیادی را می‌یابیم، هم پرهیزگار و هم ناپرهیزگار. خداوند در حکمت بی‌نهایت و فیض شگفت‌انگیز خود از کسانی که به او توکل کردند مراقبت کرد و به روش‌های مختلف برای رفع نیازهای فردی آنها کار کرد.
ناعومی، یک بیوه سالخورده، پس از بازگشت به بیت‌لحم ابتدا توسط عروسش روت، که خود یک بیوه جوان بود، حمایت شد. روت هر روز برای خوشه‌چینی بیرون می‌رفت، کاری که آسان نبود. او سخت کار می‌کرد تا برای خود و مادرشوهرش تأمین کند زیرا هیچ سیستم دولتی برای کمک یا سهمیه وجود نداشت. اصل خداوند این است که «اگر کسی کار نکند، [نه نمی‌تواند] کار کند، نباید بخورد» (۲ تسالونیکیان ۳:۱۰). در حالی که این به وضوح در عهد جدید بیان شده است، ما این اصل را در عهد عتیق نیز می‌بینیم. خداوند پشتکار و اعتماد عاشقانه روت را با آوردن یک خویشاوند-فدیه‌دهنده شگفت‌انگیز به زندگی او پاداش داد که به مرور زمان شوهر او شد. خداوند به این زوج فرزندی داد که در پیری نیز مایه تسلی ناعومی بود و در نهایت جد پادشاه داوود و خداوند ما عیسی مسیح شد. چقدر شگفت‌انگیز خداوند همه چیز را برای خیر این دو بیوه که، کتاب مقدس به ما می‌گوید، به بیت‌لحم-یهودا و به خداوند خدای اسرائیل بازگشتند، با هم کار کرد! عرفه، عروس دیگر ناعومی، به سوی مردم و خدایان خود بازگشت و دیگر از او خبری نشد. تمام داستان در کتاب روت یافت می‌شود.
در اول سموئیل ۲۵ در مورد ابیجایل می‌خوانیم که زیبا، دانا و پرهیزگار بود. در روزهای ازدواجش با نابال شریر، او سعی کرد شوهرش را از خشم داوود محافظت کند و در این کار به داوود مشورت روحانی داد. پس از اینکه نابال توسط خداوند زده شد و مرد، داوود ابیجایل را به همسری گرفت – پاداشی مناسب برای این بیوه جوان فروتن.
خداوند به ما می‌گوید که او هم از یتیمان و هم از نیازهای بیوه‌ها مراقبت می‌کند. او روزانه نیازهای بیوه بت‌پرست در صرفه را تأمین می‌کرد که از او برای تأمین نیازهای پیامبرش ایلیا استفاده می‌کرد. او از ایلیا استفاده کرد تا پسرش را پس از مرگ پسر به او بازگرداند و بدین ترتیب او را به شناخت او به عنوان خدای حقیقی رساند (اول پادشاهان ۱۷).
یک بیوه از یکی از پسران انبیا خانواده خود را در وضعیتی غم‌انگیز یافت، همانطور که در دوم پادشاهان ۴:۱-۷ می‌خوانیم. «طلبکار می‌آید تا دو پسر مرا به بردگی ببرد،» او به الیشع گریه کرد. خداوند اجازه نمی‌داد این اتفاق بیفتد اگر او با ایمان از دستورات پیامبرش الیشع پیروی می‌کرد. خداوند به طرز شگفت‌انگیزی برای این خانواده تأمین کرد، به گونه‌ای که هم بیوه و هم پسرانش توانستند دست نیکوی خداوند را ببینند و از تدبیر او برای نیازهای مادی خود قدردانی کنند.
در دوم پادشاهان ۸:۱-۶ خداوند همه چیز را در مورد زن شونمی که قبلاً از کلام او اطاعت کرده بود (۴:۸-۳۷) به طور کامل زمان‌بندی کرد. در این مرحله او به دنبال بازپس‌گیری اموال خود پس از هفت سال غیبت بود. در آنجا می‌خوانیم: «پادشاه افسری را برای او تعیین کرد و گفت: «همه آنچه را که مال او بود و تمام عواید مزرعه را از روزی که زمین را ترک کرد تا کنون بازگردان» (آیه ۶). خداوند دوست دارد ایمان را پاداش دهد و او مطمئناً بدهکار هیچ مردی – یا بیوه‌ای – نخواهد ماند!
عیسی در شفقت خود نه تنها به بیوه نائین که در مراسم تشییع جنازه تنها پسرش راه می‌رفت گفت که گریه نکند، بلکه به او شادی بازگرداندن پسرش را زنده در لوقا ۷ داد. بعدها در همان کتاب (۲۱:۱-۴؛ مرقس ۱۲:۴۱-۴۴)، او را می‌یابیم که روبروی خزانه معبد نشسته و آنچه در آنجا اتفاق می‌افتاد را مشاهده می‌کرد. ثروتمندان از مازاد خود طلا و نقره می‌انداختند. عیسی یک بیوه فقیر را به شاگردانش ستود و به آنها گفت که او بیشتر از همه ثروتمندان داده است، زیرا او تمام آنچه را که برای زندگی داشت داده بود. مطمئناً خداوند و نجات‌دهنده نیازهای این بیوه را تأمین می‌کرد.
مریم، مادر عیسی، با زنان دیگر در کنار صلیب ایستاده بود، همراه با شاگردش یوحنا، که شب قبل در سر میز شام بر سینه او تکیه داده بود. برادران ناتنی عیسی به او ایمان نداشتند (یوحنا ۷:۵). بسیار تأثیرگذار است که ببینیم چگونه، در میان رنج عظیم خود، او با مهربانی مراقبت از مادرش را به این شاگرد سپرد و چگونه این شاگرد سپس او را به خانه خود برد و از او مراقبت کرد (یوحنا ۱۹:۲۵-۲۷). آخرین نگاه ما به این زن محترم در اعمال رسولان ۱:۱۴ است که او و برادران عیسی، که ظاهراً پس از رستاخیز او نجات یافتند، در دعای جدی و متحد با شاگردانش یافت می‌شوند.
نگرانی برای بیوه‌ها
کلیسای اولیه نگران بیوه‌های خود بود. خود رسولان ابتدا «بر سر میزها خدمت می‌کردند» و به نیازهای آنها رسیدگی می‌کردند، اما به زودی این خدمت را به هفت مردی که توسط جماعت برای این منظور انتخاب شده بودند واگذار کردند (اعمال رسولان ۶:۱-۷).
بسیاری از بیوه‌ها در یافا پس از مرگ دورکاس، که به تابیتا نیز معروف بود، عزاداری کردند. او برای آنها لباس دوخته بود، که خدمتی دوست‌داشتنی بود. خداوند از پطرس استفاده کرد تا او را از مردگان برخیزاند، مطمئناً به شادی بزرگ بیوه‌ها (۹:۳۶-۴۱).
افکار پایانی
در سراسر کتاب مقدس اهمیت بیوه‌ها را برای خدای مهربان ما می‌بینیم. او از طریق خویشاوندان و ایمانداران – بخشی از آن خانواده بزرگتر، خانواده خداوند – که ذهن او را در مورد آنها به اشتراک می‌گذارند، از آنها مراقبت و تأمین می‌کند. او می‌خواهد بیوه‌ها، مانند همه ما، به او توکل کنند. خداوند احساسات آنها را درک می‌کند. او دوست دارد آنها را برکت دهد و به دنبال استفاده از آنها در برکت دادن دیگران است.
به یاد داشته باشید، ویرانی، که ویژگی اصلی بیوه است، تنها در سمت زمین است. می‌توان با حقیقت کامل اضافه کرد که وضعیت محرومیت او، در معاملات خدای همه تسلی، وسیله‌ای برای بهترین برکت اوست.
به همین ترتیب، هنگامی که کلیسا بیوگی خود را تا آنجا که به زمین مربوط می‌شود، بدون هیچ منبع قابل مشاهده‌ای، درک می‌کند، به طور کامل از لذت محبت‌های بی‌حد و حصر خداوند خود بهره‌مند می‌شود. وابستگی کامل او به او آگاهانه تشدید می‌شود و از این رو التماس‌ها و دعاهای او شب و روز رشد می‌کند (اول تیموتائوس ۵:۵). —ادوارد دنت، اقتباس شده.
