من می‌خواهم در مورد رابطه بین زندگی پنهانی ما و شهادت عمومی صحبت کنم. هر یک از ما باید یک زندگی پنهانی در برابر خدا داشته باشیم، و هر یک باید یک شهادت عمومی داشته باشیم. برخی بسیار با استعداد هستند و به طور طبیعی در شهادت عمومی بسیار برجسته هستند، اما اگر اجازه دهیم که ایده یک شهادت عمومی در دست چند نفر با استعداد باشد، چیز بدی خواهد بود.
هر یک از ما امتیاز شهادت عمومی را داریم - برادر و خواهر، با استعداد و غیره - و من می‌خواهم دقیقاً آنچه را که در این موعظه بر کوه توسط خداوند ما در مورد دعا کردن در خفا و پاداش آشکار خداوند بیان شده است، تأکید کنم.
من باور ندارم که ما خیلی پیشرفت خواهیم کرد مگر اینکه یک تاریخ پنهانی در روح خود در برابر خداوند تنها داشته باشیم، که نزدیکترین و عزیزترین ما نمی‌توانند آن را به اشتراک بگذارند، و هر چیز با ارزش روحانی، من باور دارم، از او سرچشمه می‌گیرد. سوالات زیادی وجود دارد که ما گاهی اوقات برای حل آنها به سراغ برادری می‌رویم، در حالی که اگر این چیزها را به خلوت خود ببریم و با خداوند صحبت کنیم، او اغلب پاسخ ما را به روشی بسیار مؤثر خواهد داد. در واقع، ما باید دستورالعمل‌های خود را از خود خداوند بگیریم و نه از این خادم یا آن خادم، هرچند که کمک و راهنمایی آنها را به درستی ارج نهیم.
نمونه موسی
و من فکر می‌کنم می‌توانیم این فکر را با این تصاویر از کتاب مقدس که خوانده‌ام، تأکید کنیم. خدا قصد داشت از موسی استفاده کند. موسی، شاید، برجسته‌ترین خادم خداوند در دوران عهد عتیق بود. هیچ مردی کاملاً شبیه موسی نبود. او موقعیت بسیار محترمی داشت، زیرا او به عنوان یک نمونه از مسیح به عنوان رسول بزرگ شد، و در کتاب مکاشفه، به یاد دارید، آنها سرود موسی و بره را خواندند. موسی چه موقعیت فوق‌العاده‌ای در تاریخ عهد عتیق دارد! ما در کتاب اعداد می‌یابیم که وقتی هارون و میریام به موسی به خاطر همسر حبشی‌اش ایراد گرفتند، خداوند ناگهان هارون، موسی و میریام را فراخواند و اجازه داد میریام به جذام مبتلا شود، و به او نشان داد که آنچه در درون بود باید در بیرون قابل مشاهده باشد. اگر جذام افکار شیطانی در درون نبود، کلمات شیطانی در بیرون نبود، و دست خدا جذام را بر بدن او در بیرون نمی‌آورد.
یک پرانتز زیبا در این روایت وجود دارد؛ می‌گوید:
«و مرد موسی بسیار حلیم بود، بیش از همه مردانی که بر روی زمین بودند» (اعداد ۱۲:۳).
در چند آیه‌ای که خواندیم، به نظر نمی‌رسید که موسی حلیم باشد. او به روشی خاص و الهی در کاخ‌های فرعون بزرگ شد و در تمام دانش آنها ماهر بود. اما ندای خون او قوی بود، و وقتی دید هموطنانش مورد سوءاستفاده قرار می‌گیرند، یک مصری و یک عبرانی را دید که با هم درگیر بودند، و به این سو و آن سو نگاه کرد، و وقتی دید هیچ چشمی بر او نیست، مصری را کشت. روز بعد دو عبرانی را دید که درگیر بودند، و وقتی به آنها نزدیک شد، کسی که اشتباه کرده بود گفت: «آیا قصد داری مرا بکشی، همانطور که مصری را کشتی؟» او ترسید که این موضوع فاش شده باشد. به گوش پادشاه رسید و او فرار کرد.
چه تغییری! از کاخ - مکان قدرت و موقعیت - خود را یک واحد تنها در بیابان یافت، و برای چهل سال آن مرد با تمام توانایی‌ها و قدرت‌هایش فقط با فروتنی گوسفند نگه می‌داشت. چه چیزی یاد می‌گرفت؟ او یاد می‌گرفت که حلیم باشد - او در خفا چیزی را یاد می‌گرفت که بعدها در انظار عمومی می‌درخشید. چه تجربه فوق‌العاده‌ای.
من می‌خواهم با برادران جوان‌ترمان بسیار جدی صحبت کنم. من کاملاً با نظر دکتر آنینگ عزیز موافقم که می‌گوید خدمت خود شخص چقدر بی‌تفاوت بوده است، و چگونه باید غرور و خودنمایی نفس را در قلب خود و تمایل به بزرگ بودن در امور خداوند را کشف کرد. این یک مسئله بزرگ است وقتی همه اینها کاملاً از ما گرفته می‌شود.
خداوند واقعاً می‌خواست موسی را به یک خادم بسیار بزرگ تبدیل کند. من افرادی را دیده‌ام که در خدمت به جایگاه برجسته‌ای رسیده‌اند و چنین احساسی داشته‌اند: اوه، چقدر به فیض خدا نیاز دارند، تا حس اغراق‌آمیزی از اهمیت خود نداشته باشند!
فقط زمانی که یک تاریخ پنهانی در روح ما وجود داشته باشد، از آن حفظ خواهیم شد. من فکر می‌کنم، دوستان عزیز، یکی از وحشتناک‌ترین چیزها چیزی است که ما آن را لاف‌زنی پرهیزکارانه می‌نامیم - تلاش برای نشان دادن اینکه ما چیزی غیر از آنچه هستیم. این فروتنی نیست، بلکه غرور و ریاکاری است؛ و من باور دارم که خدا با یک برخورد پنهانی با خودش، پوچی و حماقت همه اینها را به ما خواهد آموخت.
نمونه داوود
حالا بیایید به حادثه دیگری که خوانده‌ایم نگاه کنیم. داوود یک خادم بسیار برجسته خداوند در عهد عتیق بود. اگر کسی به داوود، پسر چوپان، که گوسفندان پدرش را نگه می‌داشت، می‌گفت که او قرار است برای چوپانی اسرائیل و پادشاهی برای خدا بر قوم باستانی او فراخوانده شود، بسیار متعجب می‌شد.
اما دست خدا بر او بود، و همانطور که گوسفندان پدرش را نگه می‌داشت، وفادار بود. یک روز شیری آمد، و او می‌توانست بهانه بیاورد و بگوید: «زندگی من با ارزش‌تر از زندگی بره است»—اما نه؛ او ارادت خود را به وظیفه‌ای که پیش رو داشت نشان داد، و به دنبال آن شیر رفت و آن را از ریش گرفت و پادشاه جنگل را کشت. خرس آمد. ما می‌دانیم که چه موجود وحشتناکی است، اما او بی‌باکانه به دنبال خرس رفت و بره‌اش را از آن نجات داد. و اکنون بحران تاریخ او فرا می‌رسد. سپس یک غول بزرگ، جالوت از جت، هشت یا نه فوت قد، که در تمام آموزش‌های جنگ برتری داشت، با تجهیزات عظیم بر او ظاهر شد، و اینجا پسر چوپان است. و شائول به این جوان نگاه می‌کند و می‌پرسد که آیا او برای رفتن کافی است.
داوود با فروتنی به شائول آنچه را که در خفا انجام داده بود - در مورد چگونگی برخوردش با شیر و خرس - گفت و گفت خدایی که شیر و خرس را به دست او سپرده بود، این فلسطینی را نیز که ارتش‌های خداوند را به چالش کشیده بود، نجات خواهد داد. و شائول گفت «برو». داوود آموخته بود که خدا در خفا برای او چه می‌تواند باشد، و اکنون وقتی مسئله خدمت عمومی و شهادت به وفاداری و قدرت خدا پیش آمد، او آماده بود تا با اطمینان به خدا جایگاه خود را بگیرد.
اوه، چقدر نور را در نور او خواهیم دید، و خواهیم آموخت که چگونه ما را دوست داشته و از خودمان دور کرده، و ما را از دشمنی با خودمان نجات داده است!
اگر او را در خفا بجوییم، او خودمان را به ما نشان خواهد داد و خودش را به ما نشان خواهد داد، و ما این درس‌ها را اکنون عمیق‌تر خواهیم آموخت.
نمونه پطرس
اینها تمام نمونه‌هایی نیستند که می‌توانیم از نحوه برخورد خدا با خادمانش داشته باشیم.
پطرس را در عهد جدید در نظر بگیرید. خداوند محبت او را نسبت به خود دید و با آن محبت مقدار زیادی اعتماد به نفس را دید، و می‌دانست که با آن اعتماد به نفس نمی‌تواند کارهای زیادی با پطرس انجام دهد. خداوند سقوط پطرس را ترتیب نداد، این وضعیت پطرس بود که آن را به وجود آورد، اما خداوند در محبت مهربانانه خود به پطرس اجازه آن را داد. پطرس، اولین رسول یهودی! فکر کردن به اینکه پطرس به این شکل شکست خورد - انکار خداوند با سوگند و لعنت، لرزیدن در برابر تمسخر یک کنیز وقتی از لهجه جلیلی او صحبت می‌کرد و اوه، تلخی روح پطرس! خداوند به او نگاه کرد و او بیرون رفت و به تلخی گریه کرد؛ اما آن تجربه ضعف خودش و فیض استادش، او را به یک خادم تبدیل کرد.
وقتی روز پنطیکاست فرا رسید، آن روز فوق‌العاده، وقتی وعده پدر بر شاگردان نازل شد، و دوران بزرگ مسیحی را آغاز کرد، ما به پطرس چه می‌گفتیم؟ پطرس، تو به شدت شکست خورده‌ای - پشت سر بقیه بمان و در صندلی عقب بنشین. یوحنا یا یعقوب باید صحبت کنند نه تو، که اینقدر وحشتناک شکست خورده‌ای. اگر چیزی صحیح خواسته شود یعقوب باید صحبت کند؛ اگر چیزی محبت‌آمیز خواسته شود یوحنا باید صحبت کند. اما، پطرس، دهان تو باید بسته باشد.
اما آن دهانی بود که خدا آن روز باز کرد.
روش‌های خدا چقدر با روش‌های انسان متفاوت است! شما باید ذوب شوید قبل از اینکه بتوانید شکل بگیرید. شاید ما باید شکسته شویم قبل از اینکه به ظروف قابل استفاده تبدیل شویم؛ و سقوط پطرس فقط فرصتی بود که خداوند برای شکل دادن او برای شهادت بزرگی که خدا او را به آن فراخوانده بود، استفاده کرد.
نمونه پولس
سپس پولس رسول را در نظر بگیرید. خدا او را از رحم مادرش جدا کرده بود، او را برای خادم بزرگ خود در کلیسا مشخص کرده بود. به آسمان سوم برده شد و چیزهایی را شنید که گفتن آنها جایز نبود. و چه اتفاقی برای او افتاد؟ او یک خار در جسم داشت - چیزی بسیار تحقیرآمیز، چیزی بسیار دردناک به عنوان پیام‌آوری از شیطان برای آزار او. گویی یک روح شیطانی دائماً او را می‌زد. خدا این را اجازه داد مبادا جسم او بیش از حد بالا برود.
پرورش یک زندگی پنهانی
به مسیحیان جوان عزیز خطاب می‌کنم: این صحبت کردن با خدا در خفا و داشتن تاریخ خصوصی خود با خدا را پرورش دهید. وقت بگذارید تا به خلوت خود بروید و در را ببندید و بدانید که اراده خداوند در مورد خودتان چیست؛ و این را بدانید، اگر از حضور خداوند بیرون بیایید، نمی‌توانید با ادعای جسمانی بیرون بیایید، نمی‌توانید با جاه‌طلبی‌های دنیوی در امور خداوند بیرون بیایید.
اما من باور دارم، دوستان عزیز، یک چیز وجود دارد که ما باید در ارتباط با شهادت خود آرزو کنیم - اینکه ما ابتدا تحت تأثیر آنچه می‌گوییم قرار بگیریم، ما باید آرزو کنیم که کلمات ما قبل از اینکه به گوش شنوندگان ما برسد، به قلب خودمان برسد. من مطمئن هستم که اگر سخنران به طور جدی برای خودش آنچه را که به شنوندگانش ارائه می‌دهد، آرزو نکند، نمی‌تواند مسح و قدرت روح‌القدس وجود داشته باشد.
