اگر کسی در مسیح باشد، اگر کسی در مسیح باشد، پس او مخلوق جدیدی شده است. همه چیز گذشته است، ببینید، همه چیز در او جدید شده است. خدا به چیزهایی که شما را به این مکان آوردند قبل از اینکه به اینجا بیایید فکر نمی‌کند. او اکنون شما را مقدس می‌بیند، بی‌فکر و بی‌عیب و نقص همانطور که آنجا ایستاده‌اید. او را ستایش کنید. دل‌های خود را بلند کنید و او را ستایش کنید. او را ستایش کنید. نام عیسی را ستایش کنید. او را از طریق خون عیسی ستایش کنید. عدالت او مانند ردایی بر شماست، پوشش و فراخوانی. لباس فیض او اکنون شما را زینت خواهد داد. شما با او برای همیشه زندگی خواهید کرد، کاهن مقدس، پسران محبوب که او آنها را از آن خود می‌خواند. زندگی او اکنون در شما جاری است. سلطنت بالاخره خانه‌ای در شما پیدا کرده است. او را ستایش کنید. دل‌های خود را بلند کنید و او را ستایش کنید. او را ستایش کنید. نام عیسی را ستایش کنید. ستایش. آمین.
عصر بخیر. آیا می‌توانیم اکنون به خداوند خدای خود نگاه کنیم؟ پدر، ما تو را برای این نجات بزرگی که از طریق خداوند عیسی به ما داده‌ای شکر می‌کنیم، و تو را برای کلامت شکر می‌کنیم. کلام را توسط روحت برای ما زنده کن همانطور که امشب به آن نگاه می‌کنیم. ما این را به نام عیسی می‌خواهیم. آمین.
خب، هفته گذشته در لوقا باب 5 دیدیم که لاوی نجات یافت، لاوی متی، همان شخص. و چه تحول باورنکردنی بلافاصله در زندگی او رخ داد. این مردی که به پول طمع داشت، در یک لحظه فهمید که پول نمی‌تواند او را راضی کند، اما یک نفر، یک شخص زنده، می‌توانست. و وقتی عیسی گفت: «مرا دنبال کن»، آن کلمات قلب او را نفوذ کردند، و او آن شغل گناهکارانه‌ای را که به عنوان یک باجگیر داشت ترک کرد. و سپس همه دوستان خود را برای یک جشن و مهمانی بزرگ جمع کرد تا آنها نیز بتوانند خداوند عیسی را ملاقات کنند. این مسیحیت است. زنده است، حیاتی است، هر جنبه‌ای از زندگی ما را لمس می‌کند، و به ما آرزوی صادقانه‌ای می‌دهد که دیگران نیز این کسی را که ما را دوست داشت و خود را برای ما داد، و اکنون که ما یاد گرفته‌ایم او را دوست داشته باشیم، خداوند عیسی را بشناسند.
می‌دانید، کتاب مقدس در اول قرنتیان 16 می‌گوید: «اگر کسی خداوند عیسی مسیح را دوست ندارد، لعنت شده باشد. ماراناتا در آمدن او.» اگر کسی خداوند عیسی مسیح را دوست ندارد، لعنت شده باشد ماراناتا. به عبارت دیگر، نمی‌گوید: «اگر کسی به خداوند عیسی ایمان ندارد.» می‌دانید، ایمان چیزی است که توصیف آن دشوار است، درک آن دشوار است، «آیا من ایمان واقعی دارم؟» اما برای دوست داشتن، من باید مطمئناً بدانم که آیا استاد را دوست دارم، و این خود را ثابت خواهد کرد. عشق من خود را ثابت خواهد کرد. او گفت: «اگر مرا دوست دارید، احکام مرا نگاه دارید.» ما او را دنبال خواهیم کرد زیرا او را دوست داریم، درست مانند لاوی. ما او را دنبال خواهیم کرد زیرا او قلب‌های ما را با این زندگی فراوان که فقط او می‌تواند بدهد پر کرده است. هللویا.
اما در آیه 30، فریسیان در این جشن در خانه لاوی به او نزدیک شدند، و علیه او غرغر کردند، علیه او صحبت کردند، و گفتند: «چرا با باجگیران و گناهکاران می‌خوری و می‌نوشی؟» می‌دانید، «چرا با این مردم گناهکار جشن می‌گیرید؟» اکنون به یاد داشته باشید، فریسیان کسانی بودند که این مردان جدا شده بودند. آنها به جدایی بیرونی اعتقاد داشتند. می‌دانید، نمی‌دانم آیا کسی از شما—من از همه شما قدیمی‌تر هستم—اما وقتی جوان بودم، یک بازی وحشتناک بازی می‌کردیم. واقعاً وحشتناک بود. به آن «کوتس» می‌گفتند، و هر کسی را که لمس می‌کردید، کوتس را به او منتقل می‌کردید. کوتس نوعی نامرئی بود، می‌دانید، چیزی که داشتن آن روی شما بسیار بد بود. و من یک دختر را به یاد می‌آورم—نام او را تکرار نمی‌کنم—اما ما او را آزار می‌دادیم. ما همیشه با لمس کردن او کوتس را روی او می‌گذاشتیم، و او این چیز بیرونی را داشت که او را از ما جدا می‌کرد. می‌دانید، بعدها در زندگی، به سراغ او رفتم، او هنوز در شهری که من زندگی می‌کنم زندگی می‌کرد، و عمیقاً عذرخواهی کردم و از او بخشش خواستم زیرا فقط او و خدا می‌توانستند بدانند که این چقدر باید او را آزار داده باشد.
اما اینها مردان مذهبی هستند، اینها مردان بالغ هستند، و هنوز بازی‌های کودکانه کوتس را بازی می‌کنند، که می‌خواهند از گناهکاران جدا شوند زیرا معتقدند که اگر حتی در حضور آنها باشند، ناپاک خواهند شد. این ریاکاری مذهبی است که بدون شک عشق خدا در مرکز آن نیست. و بنابراین وقتی به آیه 33 می‌رسیم، آنها در همین خط استدلال ادامه می‌دهند، و به او می‌گویند: «چرا شاگردان یحیی، یحیی تعمید دهنده، چرا آنها اغلب روزه می‌گیرند و دعا می‌کنند، و همچنین شاگردان فریسیان، اما شاگردان تو می‌خورند و می‌نوشند؟»
بسیار جالب است که این مردان فریسی، یحیی تعمید دهنده را مطرح کردند، زیرا یحیی تعمید دهنده، هیچ عشقی به آنها نداشت. در واقع، وقتی آنها آمدند، فریسیان برای تعمید او آمدند، در کتاب متی، در باب سوم، می‌گوید: «وقتی او فریسیان و صدوقیان را دید که برای تعمید او می‌آیند، به آنها گفت: «ای نسل افعی‌ها، چه کسی شما را هشدار داده است که از خشم آینده فرار کنید؟»» بنابراین او این مردان را همانطور که بودند دید—فقط مردان مذهبی که دینشان کاملاً بیرونی بود. و یحیی تعمید دهنده آمد، از همه آن جدا شد. به همین دلیل او در بیابان بزرگ شد. خدمت او دور از اورشلیم و تمام این ریاکاری مذهبی و تمام این مراسم بود که در نظر خدا هیچ ارزشی نداشت. و، اما آنها از او و شاگردانش به عنوان راهی برای متهم کردن خداوند استفاده می‌کنند.
پس یحیی تعمید دهنده، آنها می‌گویند، شاگردانش و او، روزه می‌گرفتند و دعا می‌کردند. خب، این درست بود. پیام یحیی، پیامی از توبه بود. این پیامی از غم خدا در مورد آنچه برای مردم زمینی او، اسرائیل، اتفاق افتاده بود، و چگونه آنها از او روی گردانده بودند، سنت‌های انسان‌ها را جایگزین احکام خدا کرده بودند. همه چیز از نظم خارج شده بود. و بنابراین یحیی مردان را به توبه فراخواند، تا ببینند که هیچ عدل بیرونی وجود ندارد که بتواند شما را به خدا نزدیک‌تر کند. و آن زمان درست بود که او و شاگردانش باید روزه می‌گرفتند زیرا زمان غم بود.
و با این حال این فریسیان، آنها به عنوان یک لاف روزه می‌گرفتند. یک فریسی در لوقا باب 18، این مرد را به یاد می‌آورید، او برای دعا آمده بود، و واقعاً او فقط با خودش دعا کرد. کتاب مقدس می‌گوید، و می‌گوید: «فریسی ایستاد و با خودش چنین دعا کرد: «خدایا، تو را شکر می‌کنم که من مانند دیگر مردان نیستم، باجگیران، بی‌عدالتان، زناکاران، یا حتی مانند این باجگیر.»» گوش کنید چه می‌گوید: «من دو بار در هفته روزه می‌گیرم.» می‌بینید، او فکر می‌کرد که در روزه گرفتن او چیزی شایسته وجود دارد. او فکر می‌کرد که این به نوعی خدا را به او متمایل می‌کند، لطف خدا را بر او قرار می‌دهد. شوخی می‌کنید؟ این مردان در استدلال خود در مورد خدا و قدوسیت او، خدا در عدالت کامل او، کاملاً گم شده بودند، هیچ سرنخی نداشتند.
و می‌خواهم به شما بگویم، این امروز هم ادامه دارد. هر زمان که دینی را پیدا می‌کنید که پر از مراسم است، دینی که مردان در این اعمالی که انجام می‌دهند، چه تعمیدشان باشد، چه روزه‌شان باشد، چه حضورشان در کلیسا، اعترافاتی که می‌کنند، هر چه که مردان معتقدند در برابر خدا شایسته است، آنها بسیار، بسیار اشتباه می‌کنند. و خدا به اسرائیل شریعت را داد تا آنها به این نتیجه برسند که مردان گناهکار به هیچ وجه نمی‌توانند به خدای مقدس برسند. هیچ پله‌ای از شایستگی وجود ندارد که یک مرد بتواند برای درست بودن با خدا بالا برود. در واقع، در، من معتقدم خروج 20، در پایان، جایی که می‌گوید: «وقتی به من نزدیک می‌شوید، پله‌ای برای قربانگاه من نسازید، مبادا برهنگی شما، برهنگی شما آشکار شود.» به عبارت دیگر، اگر می‌خواهید نردبان اعمال نیک خود را بسازید و به من بیایید، می‌توانید مطمئن باشید که شرمنده خواهید شد زیرا برهنگی شما آشکار خواهد شد.
و این چیزی است که ما اغلب در دنیای اطراف خود می‌بینیم، و باید هشدار داده شویم، و باید به دیگران هشدار دهیم که این دین بیرونی که مردم به آن اعتماد می‌کنند، اینقدر از خدا دور است، و به یک روش فکری ثابت و پایدار در ذهن مردم تبدیل می‌شود، و آنها هرگز از آن جدا نمی‌شوند. آنها در خودپرستی خود می‌میرند، با این باور که خدا به اعمال نیک آنها نگاه خواهد کرد و آنها را به بهشت راه خواهد داد. به همین دلیل، می‌دانید، من اخیراً یک پیام کوتاه در مورد مراسم تشییع جنازه دادم و اینکه چگونه مردم در یک مراسم تشییع جنازه می‌ایستند و در مورد تمام کارهای خوبی که این مرد یا این زن انجام داده است صحبت می‌کنند. و همانطور که اشاره کردم، درست است که ما باید زندگی کسی را در مرگش ستایش کنیم، اما هیچ راهی وجود ندارد که هر کاری که آنها در زندگی خود انجام داده‌اند، آنها را به بهشت برساند. و با این حال این همان دلیلی است که مردان و زنان و حتی واعظان بلند می‌شوند و در مورد کارهای خوبی که این شخص انجام داده است صحبت می‌کنند، زیرا می‌خواهند او را به بهشت بفرستند. آنها می‌خواهند او را به خاطر اعمال نیکش به بهشت بفرستند.
دوست من، هیچ عمل نیکی در برابر خدا وجود ندارد. اشعیا در یک بیانیه بسیار گرافیکی می‌گوید که تمام اعمال صالح انسان مانند پارچه‌های کثیف است. و پارچه‌های کثیف به لباس قاعدگی زن اشاره دارد و در جاهای دیگر نیز به همین صورت ترجمه شده است. بنابراین این برای بی‌ادبی نیست، این برای این است که مردان و زنان بفهمند که بهترین کاری که می‌توانند انجام دهند، صالح‌ترین اعمالی که می‌توانند در نظر خدا انجام دهند، فاسد، کاملاً کثیف و فاسد است. آه، کاش خدا چشمان مردان و زنان را باز کند تا حقیقت را ببینند، تا به مسیح بیایند.
و بنابراین اینجا این فریسیان هستند، آنها شاگردان خداوند عیسی را سرزنش می‌کنند، و البته شاگردان خداوند عیسی می‌خورند و می‌نوشند. و خداوند در آیه 34 توضیح می‌دهد که چرا، و به آنها گفت: «آیا می‌توانید فرزندان حجله را در حالی که داماد با آنهاست، روزه بگیرید؟» او آن را در چارچوب یک عروسی قرار می‌دهد. و اینجا شاگردان دوستان داماد هستند، و او می‌گوید: «خب، وقتی برای عروسی آماده می‌شوید، دوستان داماد آنجا هستند. آنها پر از شادی هستند. آنها روزه نمی‌گیرند، عزاداری نمی‌کنند، گناهان خود را اعتراف نمی‌کنند. آنها شادی می‌کنند.» و او می‌گوید: «اما روزهایی خواهد آمد که داماد از آنها گرفته خواهد شد.» این صلیب است. خداوند عیسی به طور نبوی در مورد زمانی صحبت می‌کند که او بر روی صلیب مصلوب خواهد شد. و او می‌گوید: «و سپس در آن روزها روزه خواهند گرفت.» سپس، وقتی خداوند مصلوب می‌شود، می‌بینیم که شاگردان عزادار هستند، گیج هستند. و در یوحنا باب 16، خداوند در اتاق بالا در مورد آن صحبت کرد. او به آنها گفت: «آمین، آمین، من—این آیه 20، یوحنا 16:20 است—آمین، آمین، به شما می‌گویم، که شما گریه و زاری خواهید کرد،» در مورد زمانی که او از آنها گرفته می‌شود، «اما دنیا شادی خواهد کرد.» اکنون به این گوش کنید: «و شما غمگین خواهید شد، اما غم شما به شادی تبدیل خواهد شد.» هللویا!
می‌بینید، او می‌گوید که بله، شما غمگین خواهید شد وقتی ببینید چه اتفاقی می‌افتد، معامله بین خدا و من بر روی صلیب جلجتا، و تمام زشتی انسان که علیه خداوند عیسی می‌آید. غم خواهد بود، گریه خواهد بود، ناامیدی واقعاً در قلب شاگردان، حتی در راه عمواس، ما آن دو را می‌بینیم که از اورشلیم در لوقا 24 دور می‌شوند. اما غم آنها در همان فصل به شادی تبدیل شد. چرا؟ زیرا او زنده است! هللویا! این اساس مسیحیت است. او زنده است، او زنده است، او زنده است، او برخاسته است! هللویا! این مسیحیت است، یک مسیح زنده.
و بنابراین، وقتی خداوند با آنهاست، او می‌گوید، همانطور که در این زمان بود، این زمان برای شادی است زیرا عیسی مسیح نیامد تا قانون مذهبی را که حتی خودش وضع کرده بود، اصلاح کند. عهد عتیق، عهد قدیم را به یاد می‌آورید؟ خب، عیسی مسیح، او خداست، او کسی است که کل آن را اجرا کرد. اما هرگز قصد این نبود که قانون مردان را با خدا درست کند. و این باید کاملاً روشن باشد زیرا وقتی موسی از کوه پایین آمد، مردم قبلاً یک گوساله طلایی ساخته بودند. آنها قبلاً قانون را قبل از اینکه اصلاً داده شود، شکسته بودند. و سپس خدا آن را دوباره با رحمت و قربانی‌های حیوانی داد. اما آن قربانی‌های حیوانی، آنها هرگز نمی‌توانستند گناه را از بین ببرند. و در تمام عهد عتیق، این دستور به اسرائیل بود که آنها گناهکار هستند، که آنها نمی‌توانستند بدون خون به خدا نزدیک شوند. درست است؟ خیمه بود. آنها نمی‌توانستند به خدا نزدیک شوند مگر یک بار در سال در روز بزرگ کفاره، و فقط یک مرد، کاهن اعظم، می‌توانست به خدا نزدیک شود، وارد قدس‌الاقداس شود، اما نه بدون خون. اما هر سال آن خون ریخته می‌شد، چرا؟ زیرا این شهادتی بود که آن قربانی حیوانی هرگز نمی‌توانست گناه را از بین ببرد. و ما در عبرانیان 10 می‌خوانیم: «اما این مرد، پس از اینکه یک قربانی برای گناهان برای همیشه تقدیم کرد، نشست.» چرا؟ کاهن هر روز خدمت می‌کرد و این قربانی‌ها را تقدیم می‌کرد، اما عیسی مسیح نشسته است. کار او تمام شده است. او وارد قدس‌الاقداس شده است. او برای شما و برای من به بهشت رفته است. اوه، این یک پیام انجیل است. این خبر خوب است. فریسیان هیچ یک از اینها را نداشتند. نه.
و حتی یحیی تعمید دهنده با پیام توبه خود. می‌دانید، همه ما به عنوان مسیحیان باید برای گناه خود عزاداری کنیم. ما برای این دنیای سقوط کرده‌ای که در آن زندگی می‌کنیم عزاداری می‌کنیم، اما نباید آنجا بمانیم. ما نباید مشغول طبیعت سقوط کرده خود، و نه با دنیای سقوط کرده، این دنیای گناهکار و مسیح‌ناپذیر که در آن زندگی می‌کنیم، باشیم. نه، ما باید مشغول نجات‌دهنده زنده خود، خداوند عیسی باشیم. او گفت به این چیزها فکر کنید، چیزهایی که دوست‌داشتنی هستند، چیزهایی که واقعی هستند، چیزهایی که خود را به قلب توصیه می‌کنند. و او در کولسیان 3 گفت: «ذهن خود را بر چیزهای بالا قرار دهید، جایی که مسیح در دست راست خدا نشسته است.» هللویا! این مسیحیت است. همه چیز در مورد یک مسیح زنده است. همه چیز، پر از امید است، همیشه امید. حتی ما اخیراً به ناله‌هایی که در رومیان باب 8 داریم نگاه می‌کردیم، و اینکه چگونه تمام خلقت تا به حال در درد می‌نالد و زایمان می‌کند. و حتی خود ما نیز می‌نالیم، اما ناله ما در امید است زیرا می‌دانیم که خیلی زود، در هر لحظه، نجات‌دهنده ما می‌تواند بازگردد، و تمام غم‌ها از بین می‌روند. و آن ناله‌ها مشتاقانه بازگشت او را آرزو می‌کنند. آه خداوند، بیا، بیا خداوند عیسی. می‌دانید، اینها ناله‌هایی است که ما داریم، نه به عنوان مردمی بدون مسیح. آه، آنها می‌نالند و امیدی ندارند. آنها در غم‌ها می‌نالند. منظورم این است که برخی از ما، خودم اول، با آن ناله و آن غم بوده‌ایم، و فقط آنقدر سنگین بار گناه و بدون جهت بوده‌ایم. و عیسی مسیح وارد می‌شود، و یک زندگی جدید وجود دارد، و یک امید وجود دارد.
پس مسیح چه می‌کند؟ می‌خوانیم، همانطور که او در آیه 36 ادامه می‌دهد: «او مثلی به آنها گفت: «هیچ کس تکه‌ای از لباس جدید را بر لباس کهنه نمی‌گذارد. اگر غیر از این باشد، هم لباس جدید پاره می‌شود، و تکه‌ای که از لباس جدید گرفته شده با لباس کهنه سازگار نیست.»» پس او می‌گوید، شما یک پارچه جدید را که هرگز شسته نشده است، و بنابراین کوچک می‌شود، بر یک لباس کهنه نمی‌گذارید. اولاً، اگر این کار را بکنید، لباس جدید خود را از بین می‌برید زیرا تکه‌ای از آن را بریده‌اید، و لباس کهنه را از بین می‌برید زیرا برای پارچه جدید ساخته نشده بود. و بنابراین خداوند می‌گوید: «من نیامدم تا قانون را برای مردان آسان‌تر کنم. من نیامدم تا راه نجات را از طریق قانون به شما نشان دهم. هیچ راه نجاتی از طریق قانون وجود ندارد.»
و من باید این را لحظه‌ای پیش در رومیان باب 3 می‌خواندم. اکنون می‌گوید، آیه 19: «اکنون می‌دانیم که هر چه قانون می‌گوید، به کسانی می‌گوید که زیر قانون هستند.» این یهودی است. «اما گوش کنید، تا هر دهانی بسته شود، و تمام دنیا در برابر خدا گناهکار شناخته شود.» می‌بینید، یهودی یک آزمایش بود. خدا قبلاً نتیجه را می‌دانست، اما می‌خواست به ما نشان دهد، به مردان گناهکار بهترین چیزی را که می‌توانید به آنها بدهید، بدهید. به آنها امتیازات بدهید، حضور خدا را به آنها بدهید، وعده‌های خدا را به آنها بدهید. آنها شکست خواهند خورد و شکست خواهند خورد. اسرائیل این کار را کرد، حتی مسیح خود را مصلوب کرد. آیه 20: «بنابراین با اعمال قانون، با کارهای قانون، هیچ بشری در نظر او عادل شمرده نخواهد شد، زیرا با قانون است که شناخت گناه حاصل می‌شود.» می‌بینید، این چیزی است که خدا می‌خواست به اسرائیل بیاموزد، می‌خواهد به ما بیاموزد. وقتی عهد عتیق را می‌خوانید، او می‌خواهد به ما بیاموزد که گناه در جهان است، گناه در شما و من است، و هیچ پاسخی برای گناه جز شخص خداوند عیسی وجود ندارد.
من در غلاطیان، غلاطیان باب 3، می‌خوانم و در آیه 10 می‌گوید: «زیرا هر که از اعمال شریعت باشد، زیر لعنت است، زیرا نوشته شده است: «ملعون است هر که در تمام چیزهایی که در کتاب شریعت نوشته شده است، برای انجام آنها ادامه ندهد.»» می‌بینید، مردمی که سعی می‌کنند با اعمال نیک خود به خدا نزدیک شوند، هیچ راهی وجود ندارد. شریعت گفت خدا را با تمام قلب، روح، ذهن و قدرت خود، همسایه‌ات را مانند خودت دوست داشته باش. چه کسی بلند می‌شود و می‌گوید: «من این کار را کرده‌ام»؟ نه. و یعقوب در باب 2:10 می‌گوید: «زیرا هر که تمام شریعت را نگاه دارد، و در یک نقطه خطا کند، در همه گناهکار است.» می‌بینید، شریعت راه نجات نیست. و بنابراین خداوند نیامد تا عهد عتیق را اصلاح کند تا اطاعت از خدا برای مردان آسان‌تر شود، زیرا این راه نجات نیست. مردان گناهکار کار خود را خواهند کرد، درست مانند آنچه در پایان کتاب داوران خواندیم، هیچ پادشاهی در اسرائیل نبود، هیچ قدرتی، و هر مردی آنچه را که در چشمان خودش درست بود انجام می‌داد. این دنیایی است که شما در آن زندگی می‌کنید. هیچ قدرتی. مردان قدرت را رد می‌کنند، و تنها قدرتی که می‌پذیرند، قدرت خودشان است، و آنچه را که در چشمان خودشان درست است انجام خواهند داد. به همین دلیل است که جهان اینقدر فاسد است.
پس خداوند گفت: «گوش کنید، من نیامدم تا عهد عتیق را وصله پینه کنم. من نیامدم تا آن را تغییر دهم.» و سپس ادامه می‌دهد، مثل دیگری می‌گوید: «هیچ کس شراب جدید را در بطری‌های کهنه نمی‌ریزد، وگرنه شراب جدید بطری‌ها را پاره می‌کند و ریخته می‌شود، و بطری‌ها از بین می‌روند. اما شراب جدید باید در بطری‌های جدید ریخته شود، تا هر دو حفظ شوند.» پس شراب، وقتی آن را در پوست می‌ریختند، همانطور که انجام می‌دادند، باید یک پوست جدید می‌بود زیرا با انجام فرآیند تخمیر، منبسط می‌شد. بنابراین اگر یک پوست کهنه را که قبلاً منبسط شده بود برمی‌داشتید و شراب جدید در آن می‌ریختید، پوست پاره می‌شد. پس خداوند می‌گوید: «گوش کنید، من چیزی جدید، کاملاً جدید می‌آورم. من با عهد قدیم نیستم، من با عهد جدید هستم. من با خون و گاو و بز نیستم، اما یک عهد جدید در خون خود دارم.»
و می‌دانید، فقط می‌خواهم به شما بگویم، هیچ چیز، هیچ چیز، هیچ چیز با نجاتی که خدا در مسیح به ما ارائه می‌دهد قابل مقایسه نیست. همه چیز از خداست، همه چیز از مسیح است، همه چیز یک هدیه است. و این چیزی جدید است. این نیست، این نیست که بر اساس عهد عتیق قالب‌بندی شود. و در مسیحیت آنقدر چیزها وجود دارد، اگر واقعاً به آن نگاه کنید، که فقط بر اساس عهد عتیق قالب‌بندی شده است. نباید اینطور باشد. ما تمام دستورالعمل‌های خود را در عهد جدید برای کلیسا داریم، و این تمام چیزی است که ما نیاز داریم. باشد که خدا به ما فیض دهد تا با دقت بیشتری به آن نگاه کنیم.
و بنابراین خداوند می‌گوید: «شراب جدید باید در بطری‌های جدید ریخته شود.» و بنابراین این کار گسترده خدا، که لمس می‌کند، می‌دانید، هر قاره‌ای در جهان را، و مردم نجات می‌یابند، آنها پر از زندگی فراوان می‌شوند، آنها پسران خدا می‌شوند. آنها در مسیح به بالاترین مقامی که فیض می‌تواند آنها را بالا ببرد، ارتقا یافته‌اند. این مسیحیت است. این چیزی است که قانون حتی نمی‌توانست تصور کند. ما دانش پدر را داریم. عهد عتیق، آنها حتی نمی‌توانستند وارد حضور یهوه خدا شوند. ما یهوه خدا را داریم، ما دانش پدر را از طریق شخص خداوند عیسی داریم که ما را به او معرفی کرده است. هللویا!
پس، و او ادامه می‌دهد، و می‌گوید: «هیچ کس نیز پس از نوشیدن شراب کهنه، بلافاصله شراب جدید را نمی‌خواهد، زیرا می‌گوید: «کهنه بهتر است.»» می‌بینید، این همان سنت است. وقتی مردان در سنت گیر می‌کنند، و آنها، «این روشی است که ما انجام می‌دهیم،» پس می‌توانید مطمئن باشید که روح خدا خاموش می‌شود زیرا این در مورد نحوه انجام ما نیست. هیچ 10 مرحله موفقیت‌آمیزی وجود ندارد که شما دنبال کنید، و این کتاب نحوه مسیحی بودن است. نه، ما کتاب مقدس را داریم، اما کلام خدا را داریم. اما به طور طبیعی، و این به طور خاص در مورد عهد عتیق صحبت می‌کند، مردان قانون را بهتر از فیض دوست دارند. چرا؟ زیرا قانون سپس به من شایستگی می‌دهد. من می‌توانم پذیرش خود را در برابر خدا به دست آورم. من می‌توانم اعمال نیک خود را با اعمال شما مقایسه کنم. من می‌توانم خود را بالا ببرم و خود را ستایش کنم، و بدانم که وقتی خدا مرا می‌بیند، بر من لبخند خواهد زد زیرا تمام کارهایی که انجام داده‌ام. اکنون به یاد داشته باشید، این فریسیان، آنها روزه گرفتن را نیز شامل می‌شوند. هیچ چیز شایسته‌ای در مورد روزه گرفتن وجود ندارد. واقعاً، هیچ کاری وجود ندارد که در آنها شایستگی داشته باشد، مگر اینکه اعمال ایمان باشند، مگر اینکه به این دلیل باشد که شما خداوند را دوست دارید و به او خدمت می‌کنید. و بنابراین کارهایی که انجام می‌دهید، اعمال ایمان هستند، ایمانی که از عشق به مسیح سرچشمه می‌گیرد. و اینها چیزهایی هستند که در برابر کرسی داوری مسیح آورده خواهند شد. هللویا!
می‌دانید، گوش کنید، وقتی امروز مسیح را می‌پذیرید، دیگر در آدم نیستید. قانون نمی‌تواند شما را از آدم خارج کند. شما با آدم شناخته می‌شوید، عهد عتیق را دنبال می‌کنید، با آدم، گناه او، شکست او، نافرمانی او، داوری او شناخته می‌شوید. اما شما می‌خواهید با مسیح شناخته شوید. ایمان خود را به او می‌گذارید. رومیان باب 5 را بخوانید، کمال در خداوند عیسی، عدالتی که از فیض می‌آید، نه از شایستگی. اوه بله، شایستگی وجود دارد، این شایستگی اوست. به یاد می‌آورم، می‌دانید، ما اخیراً نمایشگاه را تمام کردیم، و یک بار دیگر، این داستان کوچک را به یاد می‌آورم که فکر می‌کنم مفید است. این پدر پنج فرزند دارد، و آنها در صف کارناوال هستند تا سوار یک وسیله شوند. و بنابراین هر یک از بچه‌ها، می‌دانید، در صف هستند، و پدر آنجا ایستاده و به هر یک بلیط می‌دهد. فرزند پنجم می‌آید، و سپس یک پسر شماره شش که پدر او را نمی‌شناخت، دستش را دراز می‌کند. خب، پدر بلیط را پس گرفت. و سپس پسری که تازه رد شده بود، پنجمین نفر، به عقب نگاه می‌کند و می‌بیند چه اتفاقی افتاده است، و می‌گوید: «بابا، اشکالی ندارد، او دوست من است.» و آن پدر بلافاصله آن بلیط سواری را به آن پسر جوان داد. چرا؟ زیرا او را می‌شناخت. اوه، زیرا او دوست پسرش بود. اکنون، البته، خدا ما را می‌شناسد، اما ما توسط مسیح به او معرفی شده‌ایم. همه چیز به مسیح وابسته است. ما هیچ جایگاهی خارج از او نداریم. پس چقدر فوق‌العاده است که هر فکری را در مورد به دست آوردن جایگاهی در برابر خدا با اعمال خود کنار بگذاریم، و به سادگی در کار تمام شده خداوند عیسی مسیح آرام بگیریم. آمین.
خدای ما و پدر ما، تو را شکر و ستایش می‌کنیم. اوه، تو را برای خداوند عیسی شکر می‌کنیم. تو را برای نجاتی که او به ما داده است شکر می‌کنیم. تو را برای جایگاهی که هر ایماندار اکنون دارد، ایستاده در فیض با ایمان، ایستاده با خداوند عیسی ما، و او با ما، آن وعده، او هرگز ما را ترک نخواهد کرد، هرگز ما را رها نخواهد کرد. تمام جلال و تمام ستایش از آن تو باد، خداوند مبارک. آمین. آمین.
